¿Qué distingue a un judío reformista de un judío ortodoxo?

Answer 1

Se distinguen principalmente por quienes consideran autoridades religiosas.

Los judíos reformistas siguen a los rabinos y líderes del movimiento reformista. Los líderes de la Reforma hicieron esfuerzos revolucionarios autoconscientes en Europa y América, a partir de la década de 1840, para hacer que el judaísmo sea más liberal y modernista . Observaron la literatura rabínica y bíblica con un lente histórico y académico. Menospreciaron los aspectos “ceremoniales” de la ley judía y enfatizaron el “monoteísmo ético”. Aunque antisionistas al principio, se vuelven fuertemente sionistas. Son igualitarios e inclusivos LGBT, políticamente ~ demócratas. Debido a su deferencia a la autonomía individual, la religión juega un papel limitado y compartimentado en la vida de los judíos reformistas; Cuando son religiosos, tienden a centrarse en la espiritualidad comunitaria y la acción social.

Los judíos ortodoxos siguen a varios rabinos ortodoxos. Mientras que el judaísmo reformista es un movimiento único con una jerarquía específica, el judaísmo ortodoxo consta de muchos movimientos diferentes, algunos de los cuales se oponen y condenan a otros. Entre los haredi (ultraortodoxos), están aquellos enfocados en estudiar la ley rabínica y aquellos en sectas hasídicas y pietísticas. Los grupos ortodoxos menos fundamentalistas son los ortodoxos modernos, centrados en la Universidad de Yeshiva y la ortodoxia abierta (que comenzaron a ordenar a las mujeres como rabinos). * Sin embargo, todas las ortodoxias judías tienden a infundir deberes religiosos en todos los aspectos de la vida, haciéndolos bastante totalistas o fundamentalistas . Si bien los haredi tienden a desconfiar del sionismo secular, en la actualidad son fuertemente pro israelíes y políticamente republicanos. De todos modos, aunque diversas, las comunidades ortodoxas tienden a centrarse en asegurarse de que todos se adhieran estrechamente a su comprensión de la ley rabínica ortodoxa, y que los hombres y las mujeres tienen roles muy diferentes en el hogar y la comunidad.

Las diferencias de autoridad tienen graves consecuencias. Por ejemplo, un número creciente de judíos reformistas no son considerados “judíos” según los estándares ortodoxos.

El equivalente cristiano podría ser protestantes principales frente a fundamentalistas evangélicos.

* La división de la reforma ortodoxa v. Comenzó en Europa central. La distinción se ha desarrollado de manera diferente para millones de judíos sefardíes / mizrachis, de regiones del norte de África y del Medio Oriente, cuyos rabinos están aliados con el rabinato Ashkenazi (europeo), pero su ortodoxia es un poco diferente, por ejemplo, menos centrada en la conformidad con los estrictos. observancia.

Answer 2

Además de la increíble respuesta de Hillal Gray, One People, Two Worlds: A Reform Rabbi y Orthodox Rabbi Explore los temas que los dividen: Ammiel Hirsch, Yaakov Yosef Reinman: 9780805211405: Amazon.com: los libros pueden aclarar el tema.

La reforma cree que el judaísmo es una civilización y las civilizaciones evolucionaron. Los judíos no están sacrificando animales en los templos, y la religión necesita evolucionar para satisfacer las necesidades cambiantes de la gente. Dicen que el judaísmo del templo evolucionó a rabínico, pero luego se volvió estático. El movimiento reformista continuó evolucionando la civilización judía.

Los ortodoxos creen que el judaísmo es un pacto con Dios, y que solo porque no estamos sacrificando animales en los templos, no lo convierte en un estado ideal, y esperan que un Mesías los traiga de vuelta a tal adoración.

Pero es difícil en muchos sentidos distinguirlos. ¿Cuál es ortodoxo y cuál es reforma?

Answer 3

El judaísmo reformista tuvo sus orígenes a mediados de 1800 en Alemania, donde se abrazó el racionalismo. Aquí es donde comenzaron a referirse a sus lugares de reunión como “templos” en lugar de sinagogas: los templos son lugares de razonamiento socrático, etc. Por lo que puedo deducir, el énfasis no estaba en creer tanto como en pertenecer: cómo los judíos están conectados a través de tiempo, qué lecciones se pueden aprender de nuestros mayores y cómo se puede moldear el comportamiento de uno para afectar al mundo para que afecte al mundo de una manera positiva.

Suena muy bien, ¿verdad? Pero los servicios de reforma me hacen sentir incómodo, como tocar instrumentos en Shabat – NO es genial. Ver a alguien en la bimah con una guitarra es definitivamente un momento de “¡Oh, mierda!”, Como lo es tocar un órgano y la presencia intrusiva de un coro. Una vez, el rabino les pidió a las personas que nunca habían asistido que se pusieran de pie y hablaran de sí mismos. Huh-uh Cuando venga a rezar, quítense de mi camino; guarden sus momentos de “kum-ba-yah” para ustedes mismos.

El judaísmo reformista es despreciado por otros judíos. Aquí está mi broma favorita en ese sentido:

Un niño judío le rogó a su padre un árbol de Navidad, y su padre finalmente se derrumbó y le consiguió uno. Pero se sintió mal, así que llamó a su rabino ortodoxo y le preguntó si podía venir y decir una brucha (bendición) sobre el árbol. El rabino ortodoxo colgó inmediatamente el teléfono.

Llamó a un rabino conservador y le preguntó: “¿Puedes decir un brucha sobre nuestro árbol de Navidad?” El rabino dijo: “Me gustaría ayudarte, pero como no puedo tolerar la celebración de la Navidad, me temo que puedo no te ayudo.

En su desesperación, el hombre llamó a un rabino reformista y le preguntó si podía decir un brucha sobre su árbol de Navidad. El rabino de la Reforma respondió: “¡Oh, sí! Sera un placer. ¡Llego en un momento!”

El hombre sorprendido dijo: “¡Gracias! ¡No puedes creer lo difícil que fue encontrar un rabino que dijera un brucha sobre un árbol de Navidad!

El rabino dijo: “Oh, no hay problema. Por cierto, ¿qué es un brucha?

Shalom – ¡FUERA!

Answer 4

En un sentido importante planteado por el rabino Brackman en su respuesta, no hay diferencia. Todos los judíos consideran a todos los judíos judíos. Hay dos excepciones significativas a esto: las conversiones de reforma que no son reconocidas por los ortodoxos, y los hijos de familias de religiones mixtas donde el padre es judío y la madre no; Algunos creen que la descendencia no es judía.

Sin embargo, en un sentido más interesante, puedes preguntar cuál es la diferencia en términos de creencias religiosas entre los dos. En mi opinión, la diferencia clave es el ancho de la banda de interpretación permisible de la Torá.

Los llamados judíos observantes de la Torá usan los principios de Maimónides como criterio. Eso significa que, si bien existe una larga tradición de interpretar la Torá y el Talmud y actualizar las prácticas basadas en las interpretaciones, ese trabajo se lleva a cabo en una banda específica. Puede trabajar para comprender lo que significan los textos sagrados, pero en última instancia depende del significado, no de la intención detrás del significado, que se considera incognoscible. Para ilustrar, aquí hay dos ejemplos de interpretación ortodoxa y reformista.

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La Torá prohíbe encender un fuego en Shabat. Eso se aplicó a los automóviles cuando se inventaron: cuando enciende / conduce un automóvil, está causando una pequeña explosión o incendio con las bujías; para que no puedas conducir. Esa interpretación está bastante establecida. Tampoco puede encender el equipo eléctrico, porque es análogo a encender un fuego. Sin embargo, hay un debate sobre esto, y algunas autoridades ortodoxas creen que los autos eléctricos están bien. Puede abrir la puerta de su refrigerador, aunque se caliente y haga que el compresor se encienda, porque la apertura de la puerta no es la consecuencia inmediata o inevitable de que se encienda (debe quitar la luz la nevera sin embargo.) Esa es la interpretación. Es muy posible que los futuros rabinos ortodoxos decidan que no se puede abrir el refrigerador porque es una causa demasiado próxima de encender el fuego, o incluso, por el contrario, que el sistema de luz eléctrica en su casa no es como encender un fuego, por lo que Está bien después de todo. Esto es poco probable, pero es posible, porque la pregunta gira en torno a si se está encendiendo un fuego, y eso está en debate.

Ahora, aquí hay un ejemplo del ancho de banda más amplio de la interpretación de la Reforma: hay muchas leyes relacionadas con la forma correcta de matar una vaca o un animal de alimentación. Si no ha sido asesinado de esa manera, no es kosher para los ortodoxos. Los rabinos reformistas miran una intención detrás de esa ley y encuentran apoyo textual para la idea de que la intención es que deberían ser asesinados sin dolor: es una ley destinada a prohibir causar sufrimiento en los animales. Los rabinos reformistas pueden aplicar esa intención a las situaciones contemporáneas. Podrían apoyar leyes libres de jaulas para pollos. Podrían apoyar métodos no aprobados bíblicamente para sacrificar vacas, si se demuestra científicamente que la forma moderna es más humana.

La disposición de la reforma (los ortodoxos probablemente lo considerarían arrogante) para buscar la intención detrás de la ley de las Escrituras les permite buscar evidencia fuera o alrededor de la escritura misma, como el análisis textual, la evidencia histórica, las costumbres contemporáneas, etc. Pero creo que la visión común de esta diferencia, que es que los ortodoxos son más estrictos y que la Reforma simplemente elige lo que quiere, es injusta. Mucha gente de reforma es bastante piadosa y aprendida.

Answer 5

Nada, solo son etiquetas.

Elaboraré mi respuesta. No hay diferencia entre los judíos. Si uno observa Shabat o no, no determina la identidad judía de uno. (Además, solo Di-s puede juzgar quién es un buen judío, en lo que a mí respecta, no hay “malos judíos”). Entonces, realmente no hay tal cosa como un “judío reformista” que signifique que son un tipo diferente de judío a un “judío ortodoxo”.

Sin embargo, es cierto que los judíos que se identifican con el movimiento de reforma tienden a practicar menos mandamientos que aquellos que se identifican con lo que la gente describe como ortodoxo. Es importante recordar que el movimiento de reforma tiene solo 150 años, como máximo 250 años. Eso no es muy largo en la historia del judaísmo. Esencialmente, es un movimiento moderno que buscó desarraigar muchas de las tradiciones, mandamientos de la Torá y prácticamente todos los vestigios de las representaciones rabínicas.

La pregunta es ¿sobrevivirá? Es una incógnita. Quizás su reciente aceptación de algunas de las viejas prácticas como la liturgia hebrea, usar un talit y otros ayudará. (Ver Reforma lanza una revolución de adoración)

Con toda probabilidad, suponiendo que los datos de la trayectoria actual muestren que el movimiento de reforma disminuirá severamente. Aquí hay una tabla que demuestra el punto ¿Serán judíos sus nietos?

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Answer 6

Tienen un nivel diferente de rigor.

Los judíos ortodoxos siguen la halajá (ley judía) al pie de la letra. Tratan de seguir todas las mitzvot (mandamientos), como se establece en la Torá, el Talmud y la Responsa Rabínica.

Los judíos reformistas no lo hacen. Ellos creen que la interpretación de la Torá debe cambiarse para adaptarse a la era moderna. Estos incluyen restricciones en Shabat (sábado) y permitir que las mujeres se conviertan en rabinos.

Ambos existen porque no están de acuerdo sobre cómo los judíos deberían seguir la halajá . Aunque es difícil ser una persona judía ortodoxa menos observadora, puedes ser muy devoto y reformista.

Una broma muy popular que muestra las diferencias entre las transmisiones:

En una boda ortodoxa, la madre de la novia está embarazada.
En una boda conservadora, la novia está embarazada.
En una boda de Reforma, el rabino está embarazada.
En una boda reconstruccionista, el rabino y su esposa están embarazadas.

De libertarios judíos, un grupo en Facebook.

Answer 7

Los judíos ortodoxos son fundamentalistas.

Para información, aquí está la definición de fundamentalismo religioso:

Un movimiento o punto de vista generalmente religioso caracterizado por un retorno a los principios fundamentales, por una adherencia rígida a esos principios y, a menudo, por la intolerancia de otros puntos de vista y la oposición al secularismo.

Como fundamentalistas, ven cualquier intento de desviarse de sus principios y rituales establecidos como una traición a la palabra de Dios. En la visión fundamentalista, “la palabra de Dios” significa su interpretación de la misma, aunque nunca la verán de esta manera.

Si bien hay varias versiones o sectas de fundamentalistas judíos, esencialmente siguen los mismos principios, aunque con un enfoque ligeramente diferente.

De cualquier manera, se caracterizan por el rechazo de cualquier interpretación diferente de la “ley” como anatema, ya que consideran que su interpretación es divinamente ordenada.

El judaísmo reformista, como su nombre lo indica, decidió que la versión fundamentalista del judaísmo es solo eso: una interpretación. De hecho, reclaman el derecho de cualquier judío a formular una versión diferente del judaísmo, y cada versión es igualmente válida.

Obviamente, existe una gran animosidad por parte de los fundamentalistas, quienes consideran que la Reforma es peor que los no creyentes, ya que se atreven a cuestionar su dominio sobre la ortodoxia religiosa. Esto es similar a lo que se ve en el Islam.

El judaísmo reformista es muy común en los Estados Unidos. La razón es que en los Estados Unidos, la iglesia es una forma muy popular de reunión comunitaria. En Europa y otros lugares, la gente siempre ha considerado la religión como ortodoxia o como no creyentes, y dado que la mayoría de los judíos no son creyentes, no vieron (y no) la necesidad de una sinagoga de Reforma. Esto a su vez ha permitido a los fundamentalistas mantener su monopolio de los ritos y rituales religiosos, que las personas a menudo necesitan cuando se casan o son enterrados.

En los Estados Unidos, dado que los judíos buscaban una congregación similar a sus vecinos cristianos, se les ocurrió una versión de Reforma que refleja sus valores, en lugar de rechazar la religión por completo.

Para resumir, los judíos ortodoxos son fundamentalistas, están sujetos a reglas rígidas de comportamiento y viven dentro de una situación de culto con el establecimiento religioso siempre presente. Su aspecto principal desde el exterior es la intolerancia.

Los judíos reformistas ven su lugar de culto como una congregación, creada para mantener viva su identidad y conectar a la comunidad, con poco énfasis en la religión, excepto por los aspectos éticos que reflejan sus valores. Son tolerantes con los puntos de vista de los demás y no afirman tener la respuesta definitiva, o la única verdad.

Answer 8

Daré una versión Tl; dr de la respuesta:

Los judíos ortodoxos buscan guardar toda la ley judía, con amor a Dios y temor a Dios. Porque eso es lo que Dios dijo que hiciera .

Los judíos reformistas buscan mantener lo que les es cómodo en la ley judía e inventar una nueva ley judía, sin razón real, con amor a Dios. Porque eso es lo que piensan que Dios quiere que hagan.

Esto está de acuerdo con la religión judía, y no es mi opinión. Mi opinión sigue:

En mi opinión, los judíos reformistas no son religiosos, ya que no siguen toda la ley judía, al decir que están haciendo lo que Dios quiere a través del amor, cuando la Torá misma dice que seguir todo eso es lo que Dios quiere, y No solo amor.

Incluso como ateo, respeto mucho más a los judíos ortodoxos que a las reformas.

Answer 9

El judaísmo reformista es mucho más relajado. ¿No ves ninguna recompensa espiritual al restringir tu dieta a la comida kosher? Entonces no lo hagas. ¿Desea reemplazar una oración tradicional en el servicio de hoy con una lectura de Gandhi? Ve a por ello. ¿Quieres ser rabino, pero eres mujer? Oye, no dejes que eso te detenga. El judaísmo ortodoxo es mucho menos permisivo, y no aceptará ninguna divergencia de la práctica tradicional sin una justificación muy sólida, preferiblemente basada en la tradición.

Answer 10

Los judíos ortodoxos se aferran más a las formas históricas de hacer las cosas. Dicen sus oraciones en hebreo y a menudo se dedican a la vida diaria con una cabeza cubierta y vistiendo tfillim. (Un chal de oración usado como una camiseta). Generalmente también pasan más tiempo en praryer. Rezarán oraciones en casa cada mañana y pasarán los sábados desde el sol hasta el mediodía en el templo en oración.

Los judíos reformistas son el grupo que menos se aferra a las viejas formas de hacer las cosas. Por lo general, no usan ropa especial, excepto en Temple, y a menudo dicen la mayoría de sus oraciones en el idioma local. Por lo general, no pasan más de un par de horas los sábados.

Los conservadores caen en algún lugar en el medio.

Pero todavía somos todas personas y sentimos que esto se reduce a una elección individual.

Answer 11

Los judíos ortodoxos se adhieren rigurosamente a la Torá Escrita y a la Torá Oral con el argumento de que GD no solo escribió las leyes sino que también instruyó a Moshe verbalmente cómo aplicarlas. Además, los judíos tienen instrucciones de aceptar las interpretaciones de los sabios y rabinos como ley vinculante

Los judíos reformistas consideran la ley rabínica como una opinión e interpretan la ley escrita de manera un tanto vaga.