Epics of India: ¿Cuáles son los orígenes de las trinidades hindúes Brahma, Vishnu y Shiva?

Considera esto, una hoja. Crece fuera del tallo en la primavera, florece durante todo el verano cuando hace calor, baila en las lluvias cuando es monzón y cuando llega el invierno comienza a contraerse a medida que la vida se absorbe y lentamente caídas.

Considera un humano. Nacimos en este mundo, nos convertimos en un ser vivo y fuerte en nuestra juventud y luego, a medida que llega la mediana edad, nos instalamos en nuestras vidas y disfrutamos del éxito o nos arrepentimos del fracaso. Luego pasamos a la vejez, ya que la vida nos está absorbiendo lenta pero seguramente y finalmente morimos.

Considere una estrella: nace en las nebulosas, crece en tamaño y, si tiene la suerte, albergará sistemas planetarios y después de un tiempo también se vuelve demasiado grande y las reacciones que producen energía disminuyen lentamente y finalmente termina en una supernova, terminando así. ciclo vital.

Esta es la naturaleza de las cosas. Todo en el mundo, vivo y no vivo, sigue este patrón familiar.

  1. Creación
  2. Sustento
  3. Destrucción

Este patrón se repite una y otra vez. En el hinduismo, un organismo vivo repite este ciclo hasta que esa forma de vida alcanza Moksha o liberación. El facilitador de este proceso es Dios.

Dios en el hinduismo no tiene identidad de género, pero por nuestra conveniencia me dirigiré a Dios en forma masculina. Cuando ocurre la creación, Dios se llama Brahma. Él crea las condiciones para que la creación suceda. Después de la creación, las formas de vida viven según la ley del Karma y el Dharma. Dios facilita y mantiene este sistema y, por lo tanto, se lo llama Vishnu cuando sostiene esa vida. Después de que la creación sigue su curso y alcanza el final de su ciclo, Dios la retira lenta o repentinamente del mundo material. Cuando Dios hace esto, se le llama Shiva.

Brahma se simboliza con un loto porque el loto florece tal como lo crea Brahma. Vishnu se simboliza con el sol porque el sol ayuda a mantener la vida en la tierra. Shiva se simboliza con cenizas y cementerios porque eso es lo que le sucede a toda la creación al final.

Los tres dioses son uno y lo mismo. Llaman a Dios por diferentes nombres cuando hace cosas diferentes. Entonces, sí, los humanos fueron los que obtuvieron las distinciones porque es mucho más fácil explicar esto a la gente común en lugar de un concepto abstracto sobre la naturaleza de Dios. Lamentablemente, sin embargo, esta distinción condujo a divisiones y esas divisiones cristalizaron a lo largo de miles de años. Espero que comprendamos la verdadera intención de esos rishis que escribieron los Vedas y difundieron su verdadero significado por todas partes.

El Señor Krishna / Vishnu es eterno y no tiene causa u origen.

Rigveda 1.2.20 –

tad vishnoh paramam padam sada pasyanti surayah

“Vishnu es el supremo, y los que realmente aprenden piensan solo en sus pies de loto”

– Traducción de Srila Prabhupada, citada en el significado de Chaitanya Charitamrita 1.7.112

Rigveda 1.156.2:

Vishnu es el más antiguo de todos, pero también el más reciente. Nada ni nadie crea Vishnu, sin embargo, Vishnu crea a todos y a todo.

-Traducción

Krishna dice:

Bg 7.4 – Tierra, agua, fuego, aire, éter, mente, inteligencia y falso ego: todos estos ocho constituyen Mis energías materiales separadas.

Bg 7.5 – Además de estos, oh Arjuna con poderosos brazos, hay otra energía Superior mía, que comprende las entidades vivientes que están explotando los recursos de esta naturaleza material inferior.

Bg 7.6 – Todos los seres creados tienen su origen en estas dos naturalezas. De todo lo que es material y todo lo que es espiritual en este mundo, sepa con certeza que soy tanto el origen como la disolución.

Bg 7.7 – Oh vencedor de la riqueza, no hay verdad superior a Mí. Todo descansa sobre Mí, como las perlas están ensartadas en un hilo.

Capítulo Siete: Conocimiento de lo Absoluto

Bg 9.4 – Por Mí, en Mi forma no manifestada, todo este universo está impregnado. Todos los seres están en mí, pero yo no estoy en ellos.

Bg 9.6 – Comprende que mientras el poderoso viento, que sopla en todas partes, descansa siempre en el cielo, todos los seres creados descansan en Mí.

Bg 9.7 – ¡Oh, hijo de Kuntī !, al final del milenio todas las manifestaciones materiales entran en Mi naturaleza, y al comienzo de otro milenio, por Mi potencia, las creo nuevamente.

Bg 9.8 – Todo el orden cósmico está debajo de mí. Bajo Mi voluntad se manifiesta automáticamente una y otra vez, y bajo Mi voluntad se aniquila al final.

Bg 9.10 – Esta naturaleza material, que es una de Mis energías, está trabajando bajo Mi dirección, oh hijo de Kuntī, produciendo todos los seres móviles e inmóviles. Bajo su gobierno, esta manifestación se crea y se aniquila una y otra vez.

Capítulo Nueve: El Conocimiento Más Confidencial

Bg 10.8 – Soy la fuente de todos los mundos espirituales y materiales. Todo emana de mí. Los sabios que saben perfectamente esto se involucran en mi servicio devocional y me adoran con todo su corazón.

Bg 10.20 – Soy la Superalma, oh Arjuna, sentada en los corazones de todas las entidades vivientes. Soy el principio, el medio y el fin de todos los seres.

Bg 10.41 – Sepa que todas las creaciones opulentas, hermosas y gloriosas surgen de una chispa de Mi esplendor.

Bg 10.42 – Pero, ¿qué necesidad hay, Arjuna, de todo este conocimiento detallado? Con un solo fragmento de Yo mismo, impregné y apoyo todo este universo.

Capítulo Diez: La Opulencia de lo Absoluto

Apariencia de Brahma y Shiva:

Krishna / Vishnu es el origen original de todo. Se manifiesta en cada universo como Vishnu. De Vishnu viene Brahma [1]. De Brahma viene Shiva y sus otras 10 expansiones. Esto se confirma en el Srimad Bhagavatam [2], Mahabharata [3], Shatapatha Brahmana [4] y otros textos védicos.

Mito (es necesario mencionar que la gente difunde teorías erróneas): es un mito que en el hinduismo, Dios no tiene forma y toma forma. Es una idea tonta que el aspecto sin forma toma forma y manifiesta actividades. Hay 2 aspectos más de Dios además de uno sin forma, es decir, Superalma y Persona Suprema. El aspecto impersonal o sin forma está subordinado a la Persona Suprema. Él puede instruir lo que es Dharma y lo que no es Dharma, porque él es todo conocedor. Puede hacer pasatiempos maravillosos, puede hablar contigo, etc.

Puede leer lo siguiente para saber más sobre los tres aspectos de la verdad absoluta en detalle:

  1. La respuesta de Manohar Patil a ¿Quién es el ‘UNO’ del que habla Krishna en el Bhagavad-Gita?
  2. Dios de los Vedas: ¿sin forma o no?
  3. Dios es tanto personal como impersonal

¡Hare Krishna!

(fuente de la imagen: google)

Notas al pie

[1] SB 3.8: Manifestación de Brahmā desde Garbhodakaśāyī Viṣṇu

[2] SB 3.12: Creación de los Kumāras y otros.

[3] Respuesta de Manohar Patil a Si Ram es él mismo el avatar de Vishnu, ¿por qué adoraba el fuego?

[4] VI, 1, 3. Tercer Brâhma

A principios de Rishies, los poetas escribieron algunas de las grandes obras poéticas en prosa, mientras personificaban los espíritus de las especies a través de las energías espirituales y también los vinculaban a los fenómenos naturales.
Ellos personificaron y ataron Deidades para Hijo, Luna, planetas, fuego, aire, también.

Había formas naturales de evolución en la Tierra, para todas las especies. Los seres humanos evolucionaron mucho más, interfirieron, se apoderaron y manipularon con estas formas naturales (super energías y poderes que empoderan a las especies para su desarrollo y evolución) también a través de la Ingeniería Social de los Espíritus de sus Especies.

Estos Rishies proporcionan estados más altos para sus Ancestrales y sus almas de espíritus favoritas para sus beneficios mutuos, expansión y propagación de la religión también.

Por lo tanto, se criaron muchas más deidades, que proporcionaron energías y poderes, a fin de crear muchos Dioses Súper Naturales con Funcionalidades, Capacidades, Alcance y Dimensiones mejoradas.
Algunos de los primeros Dioses del Súper Poder así criados fueron Om Indra, Sharda, Saraswati, Kaali, Durga, Gaayatri, Bhrama, Vishnu y Shiva.

Luego los avatares de Om Vishnu, Shiva también derivaron.

Eventos de vida de Altered Species, ciclos, eventos, flujo en la Tierra
Vicioso (Historia) (Presente) (Futuro) Ciclo de regeneración O (sub) Sistemas
Eventos, coincidencias, incidentes, accidentes, evolución -> Análisis mental, procesos, sueños -> Historia, mito, verdades dinámicas, mentiras, ficción, fantasía, (il) (de) ilusiones -> Juegos mentales dinámicos, juegos, influencias , Dramas -> Mitología, Poemas, Proverbios, Fábulas, Prosa (Obras artísticas) -> Espíritus de las especies religiosas (sub) Modificaciones del sistema-> Ingeniería social, Proyección-> Afectos y efectos sobre la esencia, los aspectos, las vivencias de los grupos -> (no), (un) Aceptación -> Espiritualidad, Ingeniería social, Propagación> Religiones, Regiones -> Eventos, coincidencias, incidentes, accidentes, evolución

¿Tiene algún sentido que Hanumanji casi haya logrado comer nuestro sol o hay algún simbolismo subyacente en él?
En mi opinión, este es un mito de la mitología:

जहां न पहुंचे रवि, वहां पहुंचे कवि
Jahaan na pahunche Ravi, Wahaan pahunche Kavi
Donde la luz del sol no puede alcanzar, la fantasía del poeta (Myth Works) y (il) (de) lusions alcanzaron.

Ramayan fue escrito, proyectado, propagado en forma poética, también del lenguaje sánscrito.
Estas fueron formas arcaicas de manejar, manipular y personificar a los espíritus a los fenómenos de la verdad, verdades desconocidas del mundo y dimensiones, eventos y acontecimientos no humanos, religiosos, regionales.
Lo más probable es que esto pueda estar manipulando el miedo arcaico, el temor al eclipse solar.

Estas eran formas arcaicas de proyectar, controlar, propagar, mantener la religión y vincular algunos aspectos y dimensiones de grupos e individuos al (sub) sistema religioso para que un seguidor regional de la religión contribuya en un sistema religioso regional mientras mantiene las diferencias hacia los invasores u ofensores de diferente región o religión

Hoy en día, estas obras y los (sub) sistemas de ingeniería social de la religión se estaban volviendo arcaicos.

Es posible que los sistemas (sub) de ingeniería social religiosa necesiten ser rediseñados, reimplementados desde cero también a medida que la población mundial se conecte de forma interregional, nacional e internacional compartiendo las opiniones sobre los agujeros de bucle, los malos rituales, las tradiciones, etc. sobre Religión, Cultura, Presente , Historia a través de las redes sociales, google, a través de Internet, televisión también.

¿Quién es el creador de dios?

¿Por qué la gente considera a Ramayana y Mahabharat como historia cuando claramente es mitología?

Solo hay UNA VERDAD SUPREMA. Llámalo como quieras. Sanathana Dharma, también conocido como Hindu Dharma, lo llama BRAHMAM. Brh = Uno que lo tiene
en sí mismo para desplegarse / expandirse. Mm = el Manas (mente) del Brahman que es
cerrado, contraído en sí mismo. Mm = cerrado, aún no despertado, aún no
luchado por la acción. Ma = Abierto, despierto, agitado en acción.

Solo existe el BRHMAM y nada más. Todo lo demás, de lo grande
Trinity y sus poderes femeninos a la mota de polvo en un rayo de luz
todo y fenómeno es solo un aspecto / estado del Brahman.

Cuando el Brahmam se agita, “se despierta”, en ese punto se le llama
Paramaathman. Brevemente, este es el punto cuando el Brahman despierta para
SÍ MISMO, porque no hay nada más. Paramaathma es cuando el Brahmam es como
“¡Hola!” Entonces el Paramaathma recibe este impulso de convertirse, de manifestarse
Sí mismo. En este punto, el Paramaathma es el Eeshwaran. El Eeshwara es el
BRAHMAM / Paramaathma es como “¡Oye, puedo!” Entonces el Eeshwara consigue
Este impulso a Bestir / hacer. En este punto, el Eeshwara se convierte en el Naaraayana. Naaraayana es como el BRAHMAM / Paramaathma / Eeshwara
Naaraayana dice “Oye, lo haré”.

El primer movimiento causó, cuando el BRAHMAM quieto se vuelve inmóvil,
del primer movimiento que fluyen todos los demás Estados es Adi-Parashakthi, La Madre.

Ahora Naaraayana comienza con su manifestación mental. Todo lo que surge tiene 3 estados. El devenir. El ser. El final. La Trinidad.
El aspecto devenir es el Brahma. (Tenga en cuenta cómo ha cerrado el ‘Mm’
convertirse en el abierto ‘Ma’)
El aspecto del Ser es el Vishnu. El ser omnipresente / sofocante.
El aspecto de terminación es Rudra. También se le llama Shiva, el Auspicioso, porque toma lo manifestado de un estado de Maya (engaño) que lo hace pensar que es diferente del BRAHMAM, al estado original del
Una realidad
Cada uno de estos tres estados de Ser-Brahma, Ser / Sostener-Vishnu y Terminar-Rudra Shiva son de dos partes. Uno es su existencia misma, como el potencial. Nuestros Puranas antroporfizan esta parte de la Existencia en los Brahma, Vishnu y Shiva masculinos.
El segundo es la parte de Expresión de la Existencia. Esta parte de expresión se antropomorfiza en sus consortes femeninos de Sarasvathi, Lakshmi y Paarvathi. Tenga en cuenta que NO son esposas. Ellos son consortes.

Así que fundamentalmente Brahma, Vishnu, Shiva, Thrimurthy, Su ThriShakthi, todos los 33 millones de Devas subsiguientes, y cada cosa en este Cosmos, todo el Cosmos mismo, no son nada más, ni nada menos que la manifestación mental del BRAHMAM. .

Hay mil teorías, millones de puranas y millones de creencias … No creo que ninguno de esos millones se contradiga. Esa no es la naturaleza de estas tradiciones.

Nasadiya Sukta de Rg Veda habla de un Creador que creó todo y se pregunta quién creó al Creador y si el Creador mismo lo sabría o no.

Entonces las escrituras dicen que Brahman es simplemente es – Anaadhi y no tiene orígenes.

Srimad Bhagavatham va con Vishnu creando otros
Devi Bhagavatham va con Parasakthi creando otros.

Y luego también se fusionan, cambian y se transforman con la sociedad.
Rudra – Pasupathy – Siva – Eesan
Aditya – Upendra – Vishnu – Narayana
Kumara – Skanda – Muruga

De alguna manera, todo tiene sentido una vez que te sumerges en el océano. Pero cómo verbalizar la experiencia … No lo sé.

¿Quién es el soberano soberano de Brahma, Vishnu y Rudra? Shiva Purana y Devi Mahatmyah responden que:

“Me inclino ante Ti, la gran madre del universo, la gran Diosa, por quien anteriormente Brahma había sido dirigido a crear los mundos que él llevó a cabo.

Me inclino ante Ti, gran apoyo del universo, la gran Diosa, por quien anteriormente Vishnu había sido dirigido a sostener el universo, lo que siempre ha estado haciendo.

Me inclino ante Ti, la gran madre del universo, la gran Diosa, por quien anteriormente Rudra había recibido instrucciones de aniquilar el universo, lo que siempre ha estado haciendo “.

[Shiva Purana, Rudra Samhita (Sati Khanda 14: 30-32)]

“Tú, que creas como Brahma, te mantienes como Vishnu y aniquilas como Rudra, has sometido a Lord Vishnu a un sueño profundo. Entonces, ¿quién es capaz de elogiarte?

¿Quién es capaz de elogiarte, quién impregna a Vishnu, a mí y a Rudra?

(Devi Mahatmyah 83-85)

Por lo tanto, es Adya Kali, la querida reina consorte de Mahakala Shiva, quien es la autoridad soberana y la madre primordial de Brahma, Vishnu y Rudra.
Espero que esto lo explique.
Los mejores deseos de Kali Puja para todos.
Joy Ma.
Om naMaSCaNDikAye l
Om naMo: AdyAye ll

En Rigveda, el más antiguo de todos los vedas (1700 a. C.), no se menciona a Brahma (Brahman no es Brahma). Los dioses principales son Indra, Varuna, etc. con Rudra: un dios de la montaña y Vishnu son dioses menores.

En el momento de Yajurveda (1000-500 a. C.), Shiva había evolucionado para convertirse en el dios todopoderoso que es ahora. De manera similar, Vishnu y Brahma se convirtieron en dioses principales en Matsyapurna (~ 250 aC). Más tarde Puranas consolidó sus lugares como la trinidad hindú.

La mitología tiene una explicación increíble pero simple para el origen de la Trinidad Divina del panteón hindú de los dioses.

El Maha Shakthi, es la Fuente Primaria de toda energía, es una fuerza femenina, también conocida como Parasakthi, o la Madre Suprema. Todo se origina en The Source. Brahma, Vishnu y Shiva fueron creados por la Madre Divina para supervisar los únicos tres estados en los que puede estar algo: Creación, Sustento o Destrucción, respectivamente.

Según Devi Bhagavatam, solo Devi existió en el principio. Luego se dividió en dos mitades; la mitad derecha se convirtió en Shiva y la mitad izquierda se convirtió en Shakti.

Se unieron y Shiva impregnó a Shakti. Ella dio a luz a un niño y lo abandonó en una hoja baniana flotando en el océano cósmico. Este niño creció para ser Vishnu.

Del ombligo de Vishnu brota un brote de loto; cuando floreció, nació Brahma.

Nuevamente, cuando Brahma apaciguó a Shiva con penitencia, por voluntad de Shiva, Rudra, que tenía la misma forma y atributos que Shiva, emergió de la frente de Brahma.

De esto, concluimos que el origen de Brahma, Vishnu y Rudra es Devi, la Diosa Madre.

Joy Ma!

(Fuente: Devi Bhagavatam, Canto 1 Capítulo 4 y Canto 5 Capítulo 1)

Si uno lo mira desde una perspectiva histórica, suponiendo que cree que la civilización aria se extendió desde el extremo norte del país hacia el sur,

Shiva es esencialmente un dios de la cultura dravidiana, mientras que Vishnu (y sus encarnaciones más famosas, Rama y Krishna) se encuentran en el norte de la India. Brahma tampoco es muy considerado en el sur.

En algún punto del camino, parece que todos los dioses dispares se combinaron en una narración (los Puranas) y las religiones se homogeneizaron en los diversos pueblos de la India.

Vea mi respuesta a la pregunta sobre “Si Dios está en todas partes, ¿por qué las epopeyas de las deidades hindúes permanecieron confinadas en la India? para Brahma, Vishnu y Shiva, la Santísima Trinidad.

Y, por cierto, los otros dioses hindúes como el Indra, Varuna, etc., no son realmente dioses, sino los equivalentes mitológicos de los seres superiores del Reino de la Vida Deva (también conocido como el Reino de la vida en ángulo en la Teosofía).

La pregunta en sí está mal. Lord Brahma, Lord Vishnu y Lord Rudra forman la trinidad. Y Dios Shiva (sin forma) es el padre de la trinidad y Shakti (sin forma) es la madre de ellos. Para una mejor comprensión, haga clic en EshwartheGod: Forms of Shiva

Brahma, Vishnu y Shiva son originalmente las tres funciones de Ishwar como creador, conservador y disolvente de los mundos. La mitología los concibe en una forma antropomórfica posterior.