Entonces, el budismo es una religión no teísta, si todos somos budistas, ¿sería como un mundo libre de religión?

Dado que el budismo se trata de optimizar la vida despertando del engaño, no hay garantía de un mundo libre de religión.

Algunas personas, tal vez la mayoría de las personas, no quieren despertarse del engaño.

No hay nadie en el mundo que no sepa que fumar es malo para su salud. Todavía.

Busca cualquier otro mal hábito.

La religión satisface estas necesidades enumeradas cuando las personas no tienen una mejor alternativa, o no pueden aprovechar mejores alternativas debido a limitaciones mento-mocionales previamente impuestas. Las necesidades emocionales triunfan sobre la percepción entre la gran mayoría de las personas. Pocos son capaces de lidiar con conceptos, y prefieren etiquetas, etiquetas, anécdotas para poder continuar con los impulsos primarios.

Aquí hay una lista de las razones que me dieron en mis treinta años de tratar de ayudar a las personas a salir de dificultades usando sus habilidades innatas, para rechazar medios racionales y prácticos en favor de viejas anécdotas.

Psicología de la religión, principales motivaciones.

1. yo
quiere más importancia que ser finito proporciona.

2. yo
Quiero la seguridad que mamá-papá me brindó.

3. yo
Quiero que alguien más sea responsable de las condiciones que me rodean.

4. yo
desea dejar de pensar en preguntas para las que no hay respuestas verificables.

5. I
querer estar cómodo en conformidad.

6. yo soy
temeroso.

7. yo
quiero un súper ser que me traiga lo que quiero.

Siempre hay personas dispuestas a satisfacer cualquiera de estas necesidades. Muy pocos lo hacen sin
precio.

El proceso de despertar nunca será completo porque las personas son diferentes, una persona a la vez.

Azia

Su pregunta no puede ser respondida de ninguna manera o forma particular que la haga una respuesta lógica y sensata o que valga la pena.

La razón de esto es que no es constructivo e incluso tonto pensar idealmente que si el mundo fuera solo budista no habría religión

Este no es un mundo ideal y la humanidad misma es una imperfección obvia. Si el mundo tenía una población de dos, ya tienes dos puntos de vista diferentes.

En general, todo por el ego del Ser en nosotros. ¡Nuestro ego tiene una cabeza un millón de veces más grande que nuestra cabeza!

Imagínese, incluso los budistas mismos están tratando el budismo como una religión. Yo diría que más del 90% de los budistas lo tratan como una religión en lugar de una práctica espiritual meditativa para preguntar si estamos en todos y cada uno de los pensamientos, pensando correctamente o pensando falsamente, en el sentido de la posible consecuencia kármica.

Ya sabes, consultamos cada movimiento, cada paso, cada pensamiento que hacemos o tomamos aplicando la doctrina de que “lo bueno engendra lo bueno y lo malo engendra lo malo”.

Todos están en impulsivo ‘auto-drive’; hazlo primero y piensa después!

¿Cuántos budistas a diario practican rigurosamente el pensamiento y la contemplación? ¿Es lo que ahora estoy pensando en hacer o querer, etc., un pensamiento consciente, un pensamiento reflexivo o un pensamiento falso o engañoso?

Es muy difícil apagar el ‘yo’ y enfocarse solo en el ‘pensamiento’ o ‘pensamiento’. Estamos conectados a lo que quiero, lo que necesito y esto es mío, a mi manera o no, etc.

Por lo tanto, es infructuoso especular.

El mundo será como será el mundo.

No te preocupes por cosas que están fuera de nuestro control. Que Sera Sera! ¡Lo que será será!

En la práctica espiritual, es un viaje personal, nos ocupamos de nuestros propios asuntos. Si lideramos, lideramos con el ejemplo y no con las expectativas.

El mundo es y tiene suficientes problemas como es. No agreguemos combustible al fuego del conflicto y dividamos juzgando a otros o el posible resultado.

En este mundo de karma, las personas no cambian el mundo, es más bien la acción o el karma lo que cambia el mundo; y cada acción tiene su semilla en un “pensamiento”.

Enseñar a las personas a “pensar” como al examinar cada uno de sus pensamientos no se limita estrictamente al budismo. El Buda no puede reclamar el monopolio del sentido común de la atención plena. Es simplemente sentido común que no haces lo que no quieres que otros te hagan y viceversa.

Vincent Cheok

El budismo no rechaza a los dioses por completo, aunque sí rechaza a los dioses creadores que crean universos a favor de la causa y el efecto de los universos anteriores. No importa en cuántos dioses creas, desde 0 para ateos hasta números inimaginablemente grandes para muchos hindúes. Ha acomodado muchas adiciones de muchas religiones asiáticas, y la introducción de estatuas basadas en figuras de Apolo por budistas griegos en Bactria (Afganistán moderno). No tienen nada que ver con el sufrimiento, las Cuatro Nobles Verdades, el Noble Óctuple Sendero, los Votos del Bodhisattva, la compasión, la sabiduría, el nirvana, el kensho, etc.

Sin embargo, no podemos esperar que los budistas no se engañen más o menos como todos los demás. Ofrecemos las herramientas para trabajar en el engaño, pero muchos prefieren la superstición con una apariencia de budismo, mientras que muchos otros usan las herramientas solo para un efecto parcial. Intentar ser perfecto es difícil, lo más difícil posible. Dicho esto, encontramos en el registro histórico que los budistas (junto con los cuáqueros, taoístas y jainistas) son mucho menos guerreros que muchos otros grupos religiosos. El budismo también rechaza los sistemas de castas y el racismo, con algún efecto, pero muchos fracasos.

Así que podemos imaginar algunos beneficios de que el mundo entero se convierta al budismo, pero no va a suceder, y todos seguiríamos siendo humanos.

Realmente no. Sería un mundo libre (mono) de teísmo en cierta medida, aunque solo en teoría. En la práctica, las tradiciones psicológicas / sociológicamente devocionales del budismo, como la Tierra Pura, se parecen bastante bien.

Además, el budismo sigue siendo una religión que no mide la tradición, por lo que todos los que se vuelvan budistas no estarán exentos de religión, incluso si no son teístas.

Hay muchas influencias de la religión popular en diferentes localidades, también hay algunas tradiciones que se parecen al monismo / advaita, etc.

Si fuera la única religión, la diversificación probablemente sería aún más fuerte y, con el tiempo, obtendría una escena religiosa global diversificada no muy diferente de lo que es hoy.