¿Debería asociarse la palabra hindú con la religión o la civilización, ya que no tiene un fundador como todas las demás religiones?

P-¿Debería asociarse la palabra hindú con la religión o la civilización ya que no tiene un fundador que todas las demás religiones tienen?

La palabra hindú es muy mal entendida y mal utilizada. Muchas personas no tienen idea de cómo se originó la palabra. En India, algunos políticos usan las palabras hindú e hindutva con connotaciones comunitarias para promover u oponerse a alguna ideología o partido. Para el resto del mundo, hindú e hinduismo se refieren a un conjunto de personas que pertenecen a un sistema religioso definido.

El hecho es que AMBOS las palabras “hindú” e “India” tienen origen extranjero. La palabra “hindú” no es una palabra sánscrita ni se encuentra en ninguno de los dialectos e idiomas nativos de la India. Cabe señalar que “hindú” NO es una palabra religiosa en absoluto. No hay referencia de la palabra “hindú” en las Escrituras védicas antiguas.

Se dice que los persas solían referirse al río Indo como hindú. El Indo es un río importante que fluye en parte en India y en parte en Pakistán. Sin embargo, los persas no podían pronunciar la letra “S” correctamente en su lengua materna y la pronunciaron erróneamente como “H”. Así, para los antiguos persas, la palabra “Sindhu” se convirtió en “hindú”. Las antiguas inscripciones cuneiformes persas y el Zend Avesta se refieren a la palabra “hindú” como un nombre geográfico en lugar de un nombre religioso. Cuando el rey persa Darious 1 extendió su imperio hasta las fronteras del subcontinente indio en 517 a. C., algunas personas del subcontinente indio se convirtieron en parte de su imperio y ejército. Así, durante mucho tiempo, los antiguos persas se refirieron a estas personas como “hindúes”. Los antiguos griegos y armenios siguieron la misma pronunciación, y así, gradualmente, el nombre se quedó.

La palabra “India” también tiene un origen extranjero similar. Originalmente, los indios nativos solían dirigirse al subcontinente indio como “Bharat”. De hecho, en Mahabharat, que es uno de los dos “Itihasa”, encontramos la referencia de la palabra “Bharat”. Según la leyenda, la tierra gobernada por el gran rey “Bharata” se llamaba Bharat.

Los antiguos griegos solían pronunciar mal el río Sindhu como Indos. Cuando Alejandro invadió la India, el ejército macedonio se refirió al río como Indo y a la tierra al este del río como India. Los escritores griegos que escribieron sobre Alejandro prefirieron usar el mismo nombre.

Para los árabes la tierra se convirtió en Al-Hind. Los gobernantes y viajeros musulmanes que llegaron a la India durante el período medieval se refirieron al subcontinente indio como “Hindustan” y a las personas que vivían allí como hindúes.

Por lo tanto, si seguimos la definición original de la palabra hindú, cualquier persona que viva en la tierra más allá del río Indo es hindú y cualquier religión que practique es hinduismo, la palabra hindú es una palabra secular. El hinduismo denota cualquier religión o religiones practicadas por las personas que viven en el subcontinente indio.

La palabra apropiada para aquellas personas que siguen las Escrituras de Los Vedas es “Sanatana Dharma”, no “hinduismo” como se usa comúnmente.

Ved Vyas

Hindú es un nombre político atribuido por personas ajenas a los seguidores de Sanatan Dharma – Ancient Way of life – Ancient Civilization of Bharat.

Aquellos sabios que contribuyeron a codificar su visión de la forma justa de vida virtuosa, habían purificado la conciencia, libre de identificación del ego. Por lo tanto, no dieron sus nombres para la posteridad. Fue discutido entre Guru y sus Discípulos y fue nombrado Upanishads. Dijeron que habían descubierto el camino eterno hacia la vida orientada a objetivos y la realidad del mundo, que no depende del tiempo, ni principio ni fin, si sigue la creación tras la creación del universo. Ved Vyas Ji los cumplió en 4 vedas en formato escrito.

(Extracto del mensaje de Shri Datta Swami)

El hinduismo en sentido normal significa que las personas gobernadas por las escrituras Veda, Gita, Brahma Sutras, Manu Smriti, Astadasha puranas, etc. De hecho, el conocimiento divino en estas escrituras es para todas las religiones. Del mismo modo, el conocimiento espiritual en las escrituras Corán, la Biblia, etc. también son para todas las religiones.

Grandes devotos como Hanuman, Gopikas, sabios, etc., estudiaron las Escrituras y consideraron estas Escrituras como la palabra de Dios.

El sabio Bharadwaja dedicó toda su vida a aprender los Vedas. Su vida se extendió 100 años por la gracia de Brahma, 3 veces. Incluso entonces, la cantidad leída por él no es una caída en el total de los Vedas. Los Vedas son infinitos (Anantavai vedah …).

El Veda dice que solo el Señor sabe de sí mismo ( Brahma vit Brahmaiva ). El Gita dice que nadie más que el Señor puede conocer al Señor. Algunas personas malinterpretan esta declaración védica como “El que conoce a Brahman se convierte en Brahman”. Pero esta interpretación contradice al Gita porque el Gita dice que nadie más que el Brahman puede conocerlo. La conclusión de esto es que solo el Señor puede predicar acerca del Señor o de Sí mismo. Por lo tanto, desde este punto de vista, el Señor también tiene que descender en forma humana para predicar sobre sí mismo.

Cuando el Señor predica, predica el concepto muy claramente. Basado en este conocimiento, naturalmente concluirá que el Predicador es el mismo Señor. Esto es inevitable con cualquier encarnación humana. La misma verdad se explica de diferentes maneras con diferentes suposiciones e hipótesis creadas en aras de la comprensión de los estudiantes con diversos tipos de mentalidades, que siempre se basan en la observación constante de solo elementos imaginables ( Ekam Sat Viprah bahudha vadanti ( Veda).

La presentación de la verdad puede ser diferente, pero la verdad no se puede cambiar explotando el verso védico anterior.

publicado por: surya (discípulo de Swamiji)

Espiritualidad universal para la paz mundial

En mi opinión personal (sin educación), “hindú” está asociado con la religión

Te daré ejemplos de civilizaciones para explicar mi punto ”

  1. Civilización japonesa: limitada por límites geográficos, historia registrada con precisión desde hace eones y siguiendo los mismos principios
  2. Civilización mongol: limitada por límites geográficos, se expandió a lo largo y ancho pero continuó regresando a la misma área geográfica, se extinguió con el tiempo

¡Paz!

Lea esto para entender qué es el hinduismo.

La respuesta de Nath Yogi a ¿Cuáles son los hechos más interesantes sobre el hinduismo?