Hay un pasaje en el Al-Quran que explica el parto antes de que cualquier científico se entere o tenga herramientas para estudiar el parto.
“No era (hombre) un esperma que se ha derramado. Después de eso, él era algo que se aferra, luego (Dios) lo moldeó en la debida proporción “(75: 37-38)
El Corán llama al óvulo fertilizado “algo que se adhiere” porque se adhiere a la pared del útero como se mencionó anteriormente.
Es importante tener en cuenta que la implantación del óvulo fertilizado debe realizarse dentro del útero para que ocurra el embarazo. Si la implantación se lleva a cabo en otro lugar en lugar del útero, por ejemplo, en la trompa de Falopio, el embarazo no tendrá lugar. El Corán nos dice el lugar donde se implanta el óvulo fertilizado y el hecho de que tiene que tener lugar allí como la ciencia nos dice ahora:
- Religión: ¿Dios fue creado en el mismo momento en que Dios creó nuestro mundo y resolvería el problema de quién creó a Dios?
- Entonces, el budismo es una religión no teísta, si todos somos budistas, ¿sería como un mundo libre de religión?
- ¿Debería asociarse la palabra hindú con la religión o la civilización, ya que no tiene un fundador como todas las demás religiones?
- ¿Crees que la renuncia al ‘paganismo’ y la adopción del cristianismo beneficiaron a los romanos?
- ¿Hay alguien que crea en la existencia de Dios pero que albergue un fuerte disgusto por él?
“Hacemos que descansemos en el útero por un período determinado” (22: 5)
Después de que el óvulo fertilizado ha sido implantado en el útero, comienza a evolucionar hacia el embrión. El Corán describe esta evolución dividiéndola en diferentes etapas. La descripción del Corán es breve pero muy precisa:
“Hemos creado lo que se aferra en un trozo de carne masticada y hemos convertido el trozo de carne masticado en huesos y luego los hemos revestido con carne intacta” (23:14)
Como ya se mencionó, el “algo que se adhiere” es el óvulo fertilizado que se adhiere a la pared del útero.
Si toma un trozo de carne y lo mastica una vez y luego lo saca de su boca y lo mira, se verá exactamente como se verá el embrión después de tres semanas de desarrollo. Esto ha sido demostrado por un reconocido profesor de embriología con el nombre de Keith L.Moore y se muestra en su libro titulado “The Developing Human” (3ª edición).
En la sexta semana de desarrollo, la estructura ósea comienza a desarrollarse dentro del embrión o el “trozo de carne masticado” como lo llama el Corán. Esto se llama mesenquima. Recuerda lo que dice el Corán:
“… Creamos el trozo de carne masticado en huesos …” (23:14)
Una semana después, la séptima semana, los músculos comienzan a cubrir los huesos que se formaron la semana anterior:
“… Vestimos los huesos con carne intacta …” (23:14)
Se sabe que el embrión pasa por una etapa en la que algunas partes están en proporción y otras en proporción. Tal vez esto es lo que significa el Corán en el siguiente verso:
“Te creamos de polvo, luego de esperma, luego te convertimos en algo que se aferra a un trozo de carne masticado, en parte formado y en parte no formado” (22: 5)
Después de cuatro meses, los órganos recién formados del embrión, incluido el corazón, comienzan a operar y las glándulas comienzan a secretar. El embrión se vuelve “vivo”. El imán Jaffar Al-Sadiq (AS) dijo:
“Cuando el embrión alcanza el cuarto mes, la vida ha comenzado en él”
A medida que el embrión se desarrolla dentro del útero, tres capas de protección lo rodean. Estas son la pared abdominal anterior materna, la pared uterina y la membrana amniocrónica. El Corán tiene un verso que puede implicar esto, aunque el verso también puede implicar las distintas etapas embrionarias. Los descubrimientos futuros en embriología podrían arrojar más luz sobre este verso en particular:
“(Dios) te crea dentro de los cuerpos de tus madres, en etapas, una tras otra, en tres velos de oscuridad” (39: 6)
La embriología moderna también ha demostrado que las glándulas reproductivas también se forman durante la etapa embrionaria. Se forman en la parte superior del abdomen posterior debajo del diafragma a cada lado de la columna vertebral. Vayamos al Corán y veamos qué dice:
“(El hombre) fue formado a partir de un líquido derramado, procediendo entre la columna vertebral y las costillas inferiores” (86: 6-7)
El embrión, a través de todas estas etapas, recibe su alimento de su madre a través del cordón umbilical. El Profeta Muhammad (PBUH), en un Hadith, dijo:
“Conectado por un acorde de su ombligo, y de esto se alimenta de la comida y bebida de la madre, hasta que llegó el momento de su nacimiento”
Quiero desviarme al tema de la genética ahora y lo que se ha dicho al respecto a través de las tradiciones proféticas. Un hombre fue a visitar al Profeta Muhammad (PBUH) un día. El Profeta dijo: “He recibido noticias de que tienes un nuevo bebé”, el hombre dijo “eso es correcto, mensajero de Allah, nació ayer”. El Profeta respondió “este bebé que nació ayer, ¿a quién se parece, a quién se parece, se parece a ti o se parece a su madre?”. El hombre dijo “mensajero de Allah, se parecerá a uno de los dos. Se parecerá a mí o se parecerá a su madre. ¿No es ese el camino? El Profeta dijo:
” No digas eso. Si el espermatozoide cae en el útero, Allah (SWT) presenta todas las características entre él y entre Adán “(lo que significa que el embrión heredará características tan lejanas como Adán (PBUH)).
¿Qué dice la genética moderna sobre esto? Nos dice que el gen que transmite estas características puede entregarle estas características de sus antepasados más antiguos, incluso si fue hace 10 millones de años. (¿No es eso lo que dijo este analfabeto hace 1400 años)?
Los conceptos de reproducción humana firmemente establecidos en la actualidad están totalmente de acuerdo con el Corán. Pero si los versos del Corán sobre este tema se comparan con las teorías generales que se sostenían en el momento de la revelación del Corán, hace 1400 años, serían como tiza y queso.