Usted preguntó: “¿Por qué muchos pastores de hoy no desean o aprecian la Teología? ¿No toman en serio Juan 17: 3 o 1 Cor. 3: 10-15?”
Hablo como católico y como abogado.
El problema es que la teología no está claramente definida. Pero aun así, incluso si debe darle la definición más amplia posible, no debe temer que se pruebe la verdad o la Verdad de Dios. Como cristianos debemos estar seguros de que la Verdad de nuestro Dios prevalecerá.
Sería bastante infantil, ingenuo o incluso arrogante ser tan presuntuoso y condensador en este mundo moderno donde exigimos un diálogo abierto y transparencia en todos los tratos.
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Para reducir el potencial de disputas y disputas en cada una de las facetas de la Biblia o cualquier doctrina cristiana, quizás podríamos, por ejemplo, segregar los estudios teológicos (tenga en cuenta que no me refiero a los libros o capítulos de la Biblia) en términos separados y distintos componentes.
Y el estudio detallado de cada componente debe separarse en dos extremidades: (1) la exégesis o exposición de las Escrituras y (2) la hermenéutica o interpretación de las Escrituras; La exposición enfatiza las doctrinas y la interpretación teniendo en cuenta el contexto y el significado del lenguaje y la tradición, los valores y las costumbres en un momento determinado.
Para los cristianos, el componente central debería ser: “las propias palabras de Jesús”. Estas serían todas las letras en rojo en los 4 Evangelios. Estos deben considerarse inmutables.
Luego, otros componentes pueden diseñarse para reflejar en orden de credibilidad e importancia y relevancia, dichos, escritos o libros sobre las vidas y los hechos de los 12 Apóstoles. Tenga en cuenta la capital ‘A’.
En consecuencia, San Pablo sería considerado como un ‘apóstol’ y sus escritos como sermones o epístolas clave.
De rango inferior nuevamente tendremos escritos y sermones de los santos y luego bajaremos nuevamente a los Papas, etc.
De todos modos, Juan 17, que se relaciona con la última oración de Jesús en el jardín de Getsemaní antes de su inminente enjuiciamiento y crucifixión por parte de los fariseos y saduceos, ¡es uno de los pocos capítulos de los Evangelios redactado completamente en ‘rojo’!
Me gusta señalar Juan 17:16 donde Jesús dijo de las personas que son los objetos de su misión en la Tierra: “No son de este mundo, como tampoco yo soy de este mundo”. Esto es claramente una alusión a la ‘oveja perdida’ y al ‘hijo pródigo’ que son los ‘hijos espirituales de Dios’ perdidos en el alter ego de la ‘cabra’ del falso Ego del Ser mundano de los hijos mortales del hombre, herederos al Adán caído, el Adán en el exilio. Consulte también la parábola de Jesús sobre las ovejas y las cabras [Mateo 25: 31-46]
También me gusta señalar que Juan 17: 20-22 junto con Juan 16: 7 significan la Santísima Trinidad del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo en las palabras de la Verdad de Dios. De hecho, si agrega la inferencia de Juan 17:11, debería leer al Espíritu Padre y a sus hijos espirituales juntos en el Espíritu.
Vincent Cheok.