¿Por qué el gnosticismo influyó en el Corán?

Gracias, John, por proporcionar extractos del Evangelio de la infancia de Tomás, El primer evangelio de la infancia de Jesús y El Apocalipsis gnóstico de Pedro. Al citar estos textos, me ha proporcionado más pruebas de que la paz del Profeta Muhammad y la bendición de Allah sea con él fue un verdadero mensajero de Allah y el Corán es la verdadera revelación de Allah. De lo contrario, el Profeta no tenía forma de proporcionar toda la información que proporcionó. Cuantas más fuentes se identifiquen, más claro se vuelve que humanamente le era imposible tener acceso a todas esas numerosas fuentes. Solo Dios podría haberle proporcionado toda esa información que estaba dispersa en tantas fuentes y lugares diferentes, escrita en diferentes idiomas y que contenía una mezcla de algo de verdad en medio de mucha falsedad. No solo no podría haber tenido acceso a todas esas fuentes, sino que también habría sido humanamente imposible separar los hechos de la ficción, mientras que el Corán está totalmente libre de esos defectos.

Desafortunadamente, esa no es la conclusión que quería que la gente sacara, por lo que ha ofuscado los asuntos para dar una impresión diferente. Si bien ha citado estos extractos, ha omitido algunos hechos básicos muy importantes sobre estos primeros escritos cristianos, como en qué idioma se escribieron y cuál es la evidencia de esa afirmación; cuáles son los primeros manuscritos existentes y en qué idioma están los manuscritos existentes y cómo conocía su idioma original. O si no ha dejado intencionalmente estos detalles para dar una impresión equivocada, implica que no tiene estos hechos, simplemente está conjeturando.

También ha hecho grandes afirmaciones, tales como, “circuló predominantemente en Arabia durante el tiempo de Muhammad en siríaco (la lingua franca del día)” y “una fábula árabe de Egipto”, sin presentar ninguna pizca de evidencia o referencia para su especulaciones salvajes. La razón obvia por la que estás haciendo esta especulación salvaje es que quieres probar la paz del Profeta Muhammad y que la bendición de Allah sea con él, recogió algunas historias milagrosas de estas fuentes. Si es cierto en su reclamo, debe proporcionar una referencia a un manuscrito descubierto o una parte de él encontrado en Arabia, fechado en carbono alrededor de esa época o demostrar su mención en el relato de algún historiador importante sobre la sociedad árabe. También debe proporcionar evidencia de que el siríaco era la lengua franca del día en Arabia. También debe proporcionar evidencia de la fábula árabe de Egipto y su disponibilidad en Arabia y que el árabe se hablaba en Egipto en ese momento.

No solo necesita probar sus afirmaciones antes mencionadas, sino también demostrar su premisa, debe ir un paso más allá. Incluso si aceptamos por el argumento de que estos textos estaban disponibles en Arabia, una persona honesta no asumirá su disponibilidad para el Profeta sin tener pruebas para corroborar tal especulación. También ha fallado en fundamentar su premisa desde esa perspectiva.

El solo hecho de ver algunos puntos comunes en dos textos y asumir que el último debe haber aprendido del primero es la mayor falacia que cometen las personas especulativas.

Pierdes absolutamente toda credibilidad cuando afirmas: “El Islam afirma ser la continuación del cristianismo y el judaísmo”. También pareces totalmente perdido al tratar de definir el “mensaje original”, del cual no tienes ni idea. He escrito la exégesis completa del Corán y sé que su reclamo es totalmente inválido y la realidad del “mensaje original” está completamente perdida en usted.

Para comprender el “Mensaje original del que habla el Corán, es necesario aprender los siguientes conceptos básicos:

· Islam significa sumisión a Allah, el Creador. Son los “modos operandi” lo que implica operar o vivir en completa obediencia a Allah.

Según el Corán, los únicos modos operandi aceptables para el Creador para todas sus creaciones es el Islam: operar o vivir en completa obediencia a Él.

· Todas sus creaciones son musulmanas (obedientes a Allah) físicamente porque no tienen más remedio que funcionar de acuerdo con las leyes de la naturaleza promulgadas por Allah. Por lo tanto, cada átomo y partícula subatómica en el universo y cada célula del cuerpo humano es musulmán por diseño y predeterminación; no tiene más remedio que operar según las leyes de Allah, que clasificamos como leyes de física, biología, etc.

· A los seres humanos se les dio libertad para tomar decisiones y elecciones. Pero los modos operandi requeridos por Allah permanecieron vigentes. La única diferencia es que en el área de la libertad, se espera que los seres humanos adopten el Islam voluntariamente como su forma de vida tal como sus cuerpos físicos operan islámicamente por predeterminación. El Islam predeterminado fue preprogramado en la naturaleza de las cosas, mientras que el Islam para ser adoptado voluntariamente fue enviado por revelación para la guía de las personas.

Tenga en cuenta esta premisa para comprender el resto.

· El Islam predeterminado surgió hace 13.7 o 13.8 mil millones de años con el Big Bang, junto con el tiempo y el espacio. Los parámetros según los cuales el universo iba a operar estaban predeterminados de forma correcta con la explosión.

· El Islam que se adoptó voluntariamente fue revelado (hace unos 100.000 años más o menos) al primer ser humano, generalmente conocido como Adán.
· Sobre puntaje y puntajes de generaciones, la progenie de Adams se desvió continuamente poco a poco del Islam revelado y lentamente y gradualmente creó sus propios dioses e ídolos y perdió por completo el Islam revelado. Entonces Dios envió a Noé para reintroducir el Islam revelado. Sobre puntaje y puntajes de generaciones, desviaciones similares ocurrieron a través del mismo proceso gradual. Entonces Allah envió a Abraham, y luego a Moisés y luego a Jesús, etc.

Según el Corán, no había ninguna nación a la que no se enviara un profeta o un mensajero para reintroducir el Islam revelado a las personas, una vez que lo habían perdido. Finalmente, el Profeta Muĥammad ŝall-Allaahu ‘alayhi wa sallam (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue enviado como el mensajero final para todo el mundo. Desde su llegada, las enseñanzas islámicas se han conservado para siempre. Aunque los musulmanes han perdido el contacto con el Islam revelado como las personas anteriores, el Islam puro aún se conserva para que cualquiera pueda explorarlo y adoptarlo.

· Desde esa perspectiva, cada reformador, profeta o mensajero acudió a las personas para llevarlas de regreso al Islam. Y después de cada profeta o mensajero, las personas hicieron cambios a través de innovaciones y desviaciones y crearon sus propias religiones. Por lo tanto, todas las religiones del mundo (como el judaísmo, el cristianismo, el hinduismo, etc.) son formas pervertidas y corruptas del Islam original revelado y puro. Cuanto más cercana al islam puro es una religión, menos desviada está. Cuanto más diferente del Islam puro es, más se desvía. Por ejemplo, el judaísmo se desvió en términos de demasiado énfasis en las reglas y los rituales y se está convirtiendo en una religión racista. El cristianismo se desvió abandonando la ley por completo, fabricando el concepto de trinidad, tomando a Jesús como hijo de Dios / Dios encarnado, y la falsedad de que murió por los pecados de las personas.

En resumen, esa es la perspectiva islámica.

En cuanto al Profeta recogiendo información de fuentes preexistentes, que ha sido respondida varias veces. Aquí hay un ejemplo:

La respuesta de Ayub Hamid a ¿Leyó alguna vez la Biblia el autor (es) del Corán?

Para empezar, su premisa no es correcta …

¿Cómo sabes que el gnosticismo influyó en el Islam?

Además, incluso si todo lo que escribió fue correcto, su inferencia lógicamente no es válida.

Por ejemplo, otra posibilidad podría ser que ambos (Gnosticismo e Islam) puedan compartir una raíz común, donde uno no afecta al otro. No afirmo que este sea el caso (en este punto), solo estoy señalando que sus métodos de inferencia son erróneos incluso en el mejor de los casos.

Dicho esto, como también compartiste en parte, la filosofía subyacente del gnosticismo es casi completamente opuesta a la del Islam. El gnosticismo postula que existe un secreto conocimiento sagrado traído por Jesús y confiado a aquellos que pueden entenderlo. El mensaje del Islam es claro y claro: no hay Dios sino Alá, que no engendra ni engendra. No hay conocimiento secreto para el digno de confianza. Su mensaje extremadamente abierto es para toda la humanidad. En el nivel fundamental, son diferentes. Si hubiera habido alguna influencia del gnosticismo en el Islam, uno hubiera esperado al menos un poco de este secreto negocio de conocimiento sagrado (sus características definitorias). Como Kevin señaló a continuación, NINGUNO, a nivel filosófico.

A lo sumo, puede decir que algunos elementos de algunos escritos gnósticos aparecen en el Corán. Por lo tanto, tenga cuidado al formular su tesis. Para esto, uno puede proporcionar las siguientes respuestas:

a) Ambos pueden apuntar a la misma causa raíz; Es decir, ambos provienen del Dios.

Para ilustrar más este punto, piense en la historia del diluvio en la Biblia. Tiene una sorprendente similitud con la epopeya de Gilgamesh (la versión islámica es algo diferente). A partir de esta evidencia, ¿puede concluir necesariamente que los autores de la Biblia vieron / escucharon la epopeya de Gilgamesh (que ciertamente estaba disponible en todo el Medio Oriente por escrito y en forma oral) y escribieron la Biblia en consecuencia? Si esta fuera la única conclusión / inferencia posible, todos los cristianos 2B deben ser estúpidos para no poder ver ese engaño. Por supuesto, independientemente de que la Biblia sea verdadera / no, las personas no son estúpidas. Hay otras explicaciones de dicha similitud, una de las cuales es que ambas se inspiran en la misma fuente.

b) Sus fuentes, como Ayub Hamid señaló en detalle, son, en el mejor de los casos, especulativas, no respaldadas por una pizca de evidencia creíble. En este punto, no hay nada que discutir. Es decir, si están equivocados, no hay nada de qué hablar.

Pero espero que sean correctos sin embargo. Porque (en ese caso) el hecho de que, aunque el Corán y los escritos gnósticos comparten algunos elementos, no parece haber una influencia gnóstica a nivel filosófico, señala claramente que el Corán es la palabra de Dios. ¿Cómo es eso? Si Mahoma de alguna manera hubiera visto / escuchado esas historias, que usted afirmó que estaban ampliamente disponibles en Arabia durante el tiempo de Mahoma, y ​​que él es solo un simple hombre (no un profeta del Dios), uno hubiera esperado que Muhammad fuera influenciado por su filosofía gnóstica también. Dado que no hay influencia filosófica, de hecho puede proporcionar una evidencia de apoyo para la tesis de que Muhammad no vio / escuchó esos escritos (incluso si estuvieran disponibles).

¿Por qué el gnosticismo influyó en el Corán?


El gnosticismo influyó en el Islam porque el autor (es) del Corán (Mahoma) fue influenciado por el gnosticismo. Esto se debe a que tales historias eran mucho más abiertas en su entorno que las historias del Nuevo Testamento.

Los musulmanes posteriores también harían uso del contenido gnóstico para dar sentido a los versos coránicos. Por ejemplo, en el Corán 4: 157 se dice que Jesús no murió ni fue crucificado, sino que solo apareció así. Este verso en sí es un contenido gnóstico.

La comprensión musulmana de que otro fue hecho para parecerse a Jesús y que esa persona fue crucificada también es de contenido gnóstico. Sabemos tales cosas debido a un método conocido como fuente de crítica.

La crítica de la fuente nos permite ver de dónde proviene cada fuente del Corán y hacemos uso del estándar de simplicidad. Así es como sabemos que el Corán y las fuentes gnósticas no tienen una sola raíz, sino que el Corán toma prestado de las fuentes gnósticas.

Aleta.

Se consideraba que los primeros musulmanes eran místicos y se afirmaba que eran “sabios”, lo que equivale a místico o “gnóstico”.

No hay mucho, hay algunas narraciones de Jesús, Juan el Bautista, pero no va más allá de eso desde una perspectiva mística. Simplemente explica, “allí, los aceptamos también”.

Sin embargo, los sufíes posteriores los interpretaron con evangelios gnósticos y trataron de hacer paralelos. También acepta los muchos proverbios sabios, dichos y cosas de Jesús. El Evangelio de Tomás se está volviendo popular entre los sufíes.

Los seguidores de James el justo

La información sobre las comunidades cristianas y judías de 60 a 700 ha sido destruida en esas áreas inquietas.

No está tan claro cuántas “sectas” judías y cristianas se extendieron por los desiertos después de la destrucción del templo y las siguientes matanzas.

Se supone que los “ah-Notzrim” son judíos que adoptaron el mensaje de Jesús pero lo consideraron un profeta y no un Dios. Para preservar su identidad, escribieron algunos evangelios adicionales, para enterar las nuevas enseñanzas. Uno de ellos, el manuscrito de Thomas, encontrado en 1945 en Nag Hammadi, Egipto, data de alrededor del año 340 DC.

Esos textos describen cómo Jesús aprendió a leer y cómo aprendió a usar sus poderes divinos para sanar en lugar de matar (de hecho, en el texto, el joven Jesús mata a dos niños dentro del alcance de la ira). El texto dice que Jesús estaba volando pájaros de arcilla o cómo podía cegar a quienes lo habían disgustado.

En 614, los árabes y los persas con la ayuda de judeonazareens dirigidos por el general Romizanes toman Jerusalén.

Para algunos historiadores entre 614 y 617, los “ah-Notzrim” son los judíos que gobernaron Jerusalén, con el apoyo de algunas tribus árabes locales.

Cuando los romanos liderados por Heraclio se hacen cargo de los persas, los judéonazareens y los qoréchitas temen su venganza. Huyeron a Medina, un oasis en el desierto sirio.

El resto es historia.

Evangelio de Tomás
Aux sources de l’islam, la folle histoire des judéonazaréens (francés)