¿Dios se adora a sí mismo?

¿Qué es la adoración? ¿No le está dando a alguien el máximo honor y elogio que le atribuye la mayor gloria? Si es así, entonces las personas de la Trinidad lo hacen entre sí por definición. Sin embargo, la adoración generalmente se ve como algo hecho por las cosas creadas hacia Dios, y Dios no es creado sino creador, y por lo tanto, no se puede decir que Dios se adore a sí mismo.

Si por adoración te refieres a algo que transforma al adorador en un estado de santidad, entonces, porque Dios no cambia, Dios no adora. Sin embargo, esto no parece ser lo que es la adoración, a menos que esté sugiriendo que los ángeles en el cielo necesitan ser más santos, no existen o no adoran a Dios.

No sé si la respuesta histórica sería sí o no. Lo más cerca que puedo imaginar, la adoración puede significar una variedad de cosas con muchos matices. Ciertamente, Dios es lo más grande, Dios lo sabe, y las personas de la Trinidad se aman perfectamente como deberían, y por lo tanto, es absolutamente cierto decir que Dios se ama a sí mismo. Sin embargo, el lenguaje de Dios que se adora a sí mismo es ajeno a mí, por lo que dudo en decir “sí”.

Avísame si quieres decir algo más. Esto es lo mejor que puedo descifrar.

Si, si lo hace.

Como explica John Piper:

El fin principal de Dios es glorificar a Dios y disfrutar de Él para siempre.

La razón por la que esto puede sonar extraño es que estamos más acostumbrados a pensar en nuestro deber que en el diseño de Dios. Y cuando preguntamos sobre el diseño de Dios, somos demasiado propensos a describirlo con nosotros mismos en el centro del afecto de Dios. Podemos decir, por ejemplo, que su diseño es redimir al mundo. O para salvar a los pecadores. O para restaurar la creación. O similar.

Pero los diseños salvíficos de Dios son penúltimos, no últimos. La redención, la salvación y la restauración no son la meta final de Dios. Estas las realiza por algo más grande: a saber, el disfrute que tiene al glorificarse a sí mismo. . . .

Si Dios no estuviera infinitamente dedicado a la preservación, exhibición y disfrute de Su propia gloria, no podríamos tener la esperanza de encontrar felicidad en Él. Pero si, de hecho, emplea todo su poder soberano y su sabiduría infinita para maximizar el disfrute de su propia gloria, entonces tenemos una base sobre la cual permanecer y regocijarnos. Sé que esto es desconcertante a primera vista. Por lo tanto, intentaré separarlo pieza por pieza y luego volver a armarlo al final del capítulo.

—Piper, John (2011). Dios que desea , Meditaciones de un hedonista cristiano (ubicaciones de Kindle 411-423). Random House, Inc .. Edición Kindle.

Si esta cita despierta su interés, puede leer más de este libro en su totalidad de forma gratuita en línea: Deseando a Dios: Meditaciones de un hedonista cristiano (haga clic en el enlace “Free PDF” allí). El libro aborda muchos temas generales de la vida cristiana, pero si solo desea centrarse en la pregunta en cuestión (específicamente, si desea ver la evidencia bíblica que presenta Piper, y él presenta mucho ), lea el resto del capítulo 1: “La felicidad de Dios: fundamento para el hedonismo cristiano”, luego lea el Apéndice 1: “El objetivo de Dios en la historia redentora”.

Si desea estudiar más después de leer el material anterior, otro libro realmente excelente que responde a esta pregunta desde un punto de vista filosófico y bíblico es El fin de Jonathan Edwards para el cual Dios creó el mundo (escrito hace más de 250 años; ¡sí, para libros viejos!) .

Dios no adora nada, sin embargo, alaba a los humanos no siempre por lo que han hecho sino por lo que los ha llamado a hacer.

Él dijo de Abraham: “¿Al ver que Abraham seguramente se convertirá en una nación grande y poderosa, y todas las naciones de la tierra serán bendecidas en él? Porque yo lo conozco, que él mandará a sus hijos y a su familia después de él, y ellos guardará el camino del SEÑOR para hacer justicia y juicio, para que el SEÑOR traiga sobre Abraham lo que ha dicho de él ” (Génesis 18: 18-19) .

Él dijo de Job: “¿Has considerado a mi siervo Job, que no hay nadie como él en la tierra, un hombre perfecto y recto, uno que teme a Dios y evita el mal?” (Job 1: 8).

Él dijo de Moisés: “Escucha ahora mis palabras: si hay un profeta entre ustedes, yo, el SEÑOR, me daré a conocer a él en una visión y le hablaré en un sueño. Mi siervo Moisés no es así, quién es fiel en toda mi casa. Con él hablaré boca a boca, aparentemente, y no en discursos oscuros; y la semejanza del SEÑOR verá: ¿por qué entonces no temiste hablar en contra de mi siervo Moisés? (Números 12: 6-8)

Encontró a Gedeón escondido y lo llamó un hombre valiente y poderoso; “Y vino un ángel del SEÑOR, y se sentó debajo de un roble que estaba en Ofra, que pertenecía a Joás abiezrita; y su hijo Gedeón trilló el trigo junto al lagar, para esconderlo de los madianitas. Y el ángel del SEÑOR se le apareció y le dijo: Jehová está contigo, poderoso hombre de valor (Jueces 6: 11-12) .

Llamó al rey David un hombre según su propio corazón.

Y dijo de Jesús: “Mientras él todavía hablaba, he aquí, una nube brillante los cubrió con su sombra; y he aquí una voz de la nube que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; escúchalo”. (Mateo 17: 5)

La respuesta es sí, y aquí está el por qué.
Si eres un cristiano que cree en la Trinidad, entonces podría explicarse así.
Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios el Espíritu Santo se aman, se adoran y se glorifican.

Realmente es difícil de explicar, pero podría sugerir un libro que pueda ayudar.
Jesus the King (anteriormente publicado como King’s Cross) por Timothy KELLER.

No creo que tenga sentido pensar que Dios “adora” a Dios, y no estoy seguro de lo que eso significaría. Si uno acepta que Dios es perfecto y bueno, entonces es fácil argumentar que esto estaría justificado. Pero tiene mucho más sentido, desde un punto de vista cristiano, pensar que Dios está más enfocado hacia afuera que hacia adentro. Mira a Jesús No pasó todo su tiempo hablando de lo genial que era. Pasó su tiempo ayudando e instruyendo a otros, y eventualmente pagó el precio final. Si Jesús nos muestra cómo es Dios, no veo razón para pensar que valga la pena detenerse. Si esto es cierto, no es evidente, ni en el comportamiento de Jesús, ni en aquellos que escribieron el Nuevo Testamento.

¿Goldilocks prefiere avena con o sin pasas?

Sí, y si piensas que es impío, él también es culpable de los 7 grandes muertos. Las cualidades que odiamos en los demás a menudo son rasgos que poseemos en nosotros mismos, aparentemente eso también se aplica a las deidades.

Supongo que Dios es todopoderoso y todo lo sabe. Por definición, Dios no necesita nuestra adoración.

Asumo también que adoramos a Dios porque lo necesitamos.

¿Por qué, pues, debería Dios adorarse a sí mismo? ¿Cómo puede Dios necesitarse a sí mismo cuando Dios ya se tiene a sí mismo? Y si Dios es todopoderoso, como supongo, ¿cómo puede necesitar algo?

Mi respuesta es no.

Absolutamente no. No tiene sentido. En ninguna parte de la Biblia menciona eso o implica eso. Uno solo debe mirar a la palabra de Dios para responder a esta pregunta, no a ningún artículo subjetivo o no desinstalado que haya escrito el hombre.

No.
No adora nada.
Sin embargo, admira la obra de El Espíritu Santo / Nirguna Brahman, que en realidad hace todo el trabajo.

¿Estás 100% seguro de que es un HE? por cierto, si Dios se adorara a sí mismo, eso haría de Dios un megalómano, menor que los humanos, lo cual NO es. Así que estoy segura de que ella no se adora a sí misma. ¿Estoy seguro de que es una ella? :), esto muestra la irrelevancia

Mejor aún: crea personas para que rindan culto por él.

¿Te adoras a ti mismo?

Está en Facebook, puedes preguntarle directamente: Dios

Sí, pero Él finge ser otros seres mientras lo hace.

Como él mismo, pasa su tiempo amando a los seres que lo adoran.

Ese tipo de narcisismo parece “impío”. Yo digo que no es posible ser como Dios y adorar a sí mismo. Oxymoronic!

No.