¿Por qué Jesús le robó a sus discípulos la bendición de creer sin ver, apareciéndoles dos veces después de su resurrección?

Answer 1

Creo que la mayoría de las respuestas aquí están perdiendo el punto. El interrogador opera basándose en el supuesto de que, debido a que Dios no se muestra a sí mismo ni proporciona pruebas serias de su existencia a las personas de hoy, debe ser algo más bendecido creer en él sin la evidencia.

Si su refutación al argumento de “no hay evidencia para el Dios cristiano” es simplemente decir que es mejor vivir por fe que por razón (2 Cor. 5: 7), entonces esta es una pregunta seria que ciertamente requiere una respuesta . Si en realidad es mejor, ¿por qué Jesús realizó tantos signos y milagros a las personas a su alrededor mientras ignoraba por completo a los creyentes de hoy? ¿No significa eso que Dios se preocupa más por algunas personas que por otras, porque en realidad trató de proteger las almas de esas personas mientras ignoraba las de los tiempos posteriores?

No hay respuestas, además de las empapadas en racionalizaciones, desde la perspectiva cristiana. Entonces, ¡uh, gracias por la pregunta sin respuesta!

Answer 2

Esta es una gran pregunta para entender por qué los evangelios tienen más sentido cuando se leen cada uno en sus propios términos. “Ver” y “Creer” son leitmotivs en el Cuarto Evangelio, el único evangelio que contiene una versión del episodio que describe el OP. Vea especialmente el don de “vista” de Jesús al hombre nacido ciego en el capítulo 9, y compare lo que Jesús dice a los líderes judíos que no “creen” en él y le están haciendo pasar un mal rato: “Algunos de los fariseos cerca de él escuché esto y le dije: ‘Seguramente no estamos ciegos, ¿verdad?’ Jesús les dijo: ‘Si fueras ciego, no tendrías pecado. Pero ahora que dices: ‘Vemos,’ tu pecado permanece ‘” (Juan 9: 40–41). Pero eso es solo la punta del iceberg. John hace cosas fascinantes con la “vista” como metáfora teológica. Este no es el único texto que usa la vista metafóricamente, pero se destaca entre los primeros textos cristianos por esa razón.

Eso está bien, pero aún no ha respondido la pregunta del OP. La pregunta, creo, se basa en la suposición de que Juan debería contar la historia de tal manera que los discípulos logren la máxima bendición. Esa suposición no se sostiene muy bien cuando se somete a escrutinio. Mi primer pensamiento es que, a pesar de lo que podríamos esperar, ninguno de los discípulos sale como figuras ideales. en cualquiera de las narraciones canónicas del evangelio. Todos tienen fallas, y algunos de ellos fantásticamente (¡estoy pensando en ti, Peter!). Mi segundo pensamiento relacionado es que el Evangelio de Juan, en el que encontramos esta historia sobre Tomás, no fue escrito principalmente para dar información sobre los discípulos (ya sean hechos históricos, retratos idealizados u otra cosa). La información sobre los discípulos es secundaria e incidental para el propósito orientado a la audiencia del evangelio , que se ofrece solo unos pocos versículos después del relato de Thomas: “ Jesús hizo muchas otras señales en presencia de sus discípulos, que no están escritas en este libro. Pero estas están escritas para que creas que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, y que al creer puedes tener vida en su nombre ” (Juan 20: 30–31).

Crédito de imagen: Dudando a Thomas – Wikipedia

Answer 3

No estoy seguro de que a los apóstoles les hayan robado nada.

Miremos a Jesús y su misión. Era el hijo de Dios enviado a la tierra con un mensaje especial para los humanos. Dios usó a muchos profetas antes de Jesús para entregar mensajes a grupos de personas. Cuando el profeta se fue, el mensaje a menudo se olvidaba pronto.

Jesús tiene un mejor plan. Quería que su mensaje continuara después de su fallecimiento. Era humano, por lo que no iba a vivir para siempre para predicar, es su propio mensaje. Reunió a un grupo de apóstoles para continuar con su mensaje después de que él se fuera. Sin embargo, si él simplemente “cabalgó hacia la puesta del sol”. Es probable que su equipo de apóstoles se hubiera alejado. Necesitaba un evento de “terremoto” para crear una dedicación extrema en sus apóstoles.

¿Qué mejor manera de hacer esto que morir una muerte violenta y visible y luego volver a la vida? Muchos profetas y mártires religiosos habían muerto antes y nunca tuvieron seguidores devotos.

Ahora llegamos a su pregunta. ¿Por qué Jesús tuvo que aparecer ante ellos? Para dedicar sus vidas a continuar llevando su mensaje, tenían que estar realmente convencidos de que él era quien decía ser. Los rumores de su resurrección no habrían sido suficientes. Hacer que los apóstoles lo vean, toquen y hablen con él es la razón por la cual Jesús es hoy una palabra familiar en muchos lugares de nuestro planeta.

Answer 4

Por el bien del resto de nosotros que necesitamos ejercer fe, es mejor que se les haya aparecido. De esta manera, aquellos de nosotros que confiamos en la fe también podemos confiar en el testimonio de dos o más testigos. (Esto es bueno según la Ley de Dios) Además, siglos después, muchos de nosotros necesitamos fe para vivir vidas diferentes, pero muchos de nosotros no estamos bajo la persecución de esas creencias. En el espectro de la fe, comienza con una simple creencia en Dios, luego Jesús, luego la crucifixión, la resurrección y la ascensión, luego la resurrección de todos los muertos y la vida eterna, luego se aleja de creer en estas cosas, a confiar en Dios acerca de su promesas Por ejemplo, en el caso de Abraham, una cosa es creer las promesas de Dios de futuros descendientes a través de su hijo Isaac, y otra muy distinta creer tanto que estás dispuesto a sacrificar a tu hijo porque crees que Dios lo resucitará de la muerte. porque es tan confiable que no romperá su promesa. Pasó de creer en – a confiar en. Del mismo modo, los apóstoles vieron a Jesús y sabían que era real (fe intelectual), pero aún así tenían que estar dispuestos a entregar sus vidas y confiar en Él y arriesgarse a la persecución y la muerte para predicar el evangelio y sígalo. (Fe viva basada en la confianza)

Como tal, todos debemos continuar creciendo en nuestra fe también. No debemos contentarnos con solo creer y permanecer como somos. Debemos continuar buscando la gracia de Dios y crecer en nuestra fe para ser una fe viva, una fe que sea demostrable en nuestro estilo de vida, carácter, motivaciones y acciones.

Answer 5

Lo que le sucedió a Tomás es cómo Dios manejará a los no creyentes.

Cuando llega el día del juicio, algunas personas tienen la impresión de que Dios enviará al infierno a todos los que no creen exactamente en lo correcto.

Este no es un Dios misericordioso. Este tipo de Dios se llamaría correctamente un imbécil completo, y no es una persona con la que quieras beber en un bar, y mucho menos pasar la eternidad con

Para personas como Thomas, que eran virtuosos pero se negaron a creer sin evidencia, Dios les dará lo que pidieron. Evidencia. Cualquiera que necesiten.

Solo aquellos que rechazan a Dios después de eso serán expulsados ​​de su presencia.

Answer 6

En ninguna parte las Escrituras sugieren que los discípulos fueron robados por Jesús de algo. Impusiste esa falsedad tú mismo. Si no puede discutir las escrituras honestamente, entonces no debería discutirlas en absoluto.

Answer 7

Cualquier círculo interno efectivo obtendrá un poco más de evidencia, un poco más de evidencia, y un poco más de revelación. Eso es lo que define un círculo interno.

Su visión tal vez es lo que conduce a su efectividad. Y es al menos parcialmente reflejo del impacto general del cristianismo en la historia.

Esto apunta a ese impacto general histórica y culturalmente:

El impacto del cristianismo

Answer 8

Solo habría habido desesperación en los discípulos si no se hubieran encontrado con su Señor resucitado. Todo el Nuevo Testamento habría sido completamente inútil y nunca habría sido escrito. Otro reclamante mesiánico habría mordido el polvo para siempre. Todos simplemente habrían esperado que el próximo Mesías apareciera por Israel. Jesús habría estado muerto para siempre.

Answer 9

Al darle algo a alguien, no estás robando a los que no le das. Comenzamos con nada y se agrega algo, no comenzamos con “bendición” y lo restamos.