¿La supresión de la religión abrahámica de la homosexualidad masculina está enraizada en la dinámica del poder social de las sociedades tribales polígamas?

Probablemente no, según la evidencia disponible.

Sabemos que los israelitas surgieron gradualmente de entre las tribus cananeas de los alrededores. Su religión, como la de las tribus circundantes, se centraba en la idea de la pureza o limpieza ritual.

Contrariamente a algunos supuestos contemporáneos, este tipo de limpieza no estaba relacionado con ideas sobre salud o enfermedad. La pureza ritual se refería a la relación de las personas con los dioses de los panteones locales.

A medida que el pueblo proto-judío emergía lentamente y se separaba, a medida que avanzaban gradualmente hacia la monolatría y luego hacia el monoteísmo, adoptaron reglas rituales de pureza que eran diferentes de las de sus vecinos.

Estas reglas eran esencialmente memes. Se perpetuaron como lo hacen los memes.

Se convirtieron en parte de lo que significaba ser judío y no una especie de otro cananeo. Los memes pasaron porque los judíos sobrevivieron como nación, y como sociedad y cultura.

Realmente no es exacto pensar que la pureza ritual tiene una base seria en la practicidad. Tome las prohibiciones sobre el cerdo. Las tribus circundantes comieron carne de cerdo. El pueblo proto-judío dejó de comerlo con ideas de pureza ritual, no ideas sobre la salud. De hecho, otros cananeos además del pueblo proto-judío continuaron comiendo carne de cerdo. El cerdo no los enfermó ni afectó sus culturas.

La mayoría de las prácticas de pureza religiosa no tenían conexión con algo como lo que pensaríamos como salud, saneamiento o vigor cultural.

Al igual que con el comportamiento homosexual. El pueblo proto-judío lo interdició por razones rituales de pureza. Las tribus circundantes no lo hicieron, y esa omisión no afectó negativamente el crecimiento de su población.

Es poco probable que la dinámica de poder desempeñe un papel importante en la interdicción tampoco. Después de todo, las tribus circundantes estructuraron sus sociedades esencialmente de la misma manera que lo hicieron los proto-judíos. Sus tribus presentaban esencialmente la misma dinámica de poder.

No, la idea de varias prohibiciones rituales era común en la religión compartida por los cananeos.

Entre los cananeos proto-judíos, ciertas prácticas particulares se consideraron impuras, no puras. No mezclar telas. No comer carne de cerdo. No permitir que una mujer que menstrúa esté en el mismo refugio que los hombres. No permitir el comportamiento homosexual masculino.

Los dioses consideraban que estos actos eran impuros. Los dioses necesitaban que se realizaran ciertos rituales de pureza antes de restaurar el favor de los humanos que dominaban.

Los diferentes cananeos seleccionaron gradualmente diferentes reglas de pureza. El pueblo proto-judío seleccionó el comportamiento homosexual, mientras que otros cananeos no lo hicieron.

El hecho de que la prohibición se volviera altamente significativa en siglos y milenios posteriores no es una razón para suponer que debió haber tenido especial importancia cuando surgió la idea por primera vez.

Tampoco hay razón para pensar que ayudó o dificultó la cultura que eventualmente se convirtió en la gente que hoy consideramos como el pueblo judío.

Era una idea de pureza religiosa entre muchas.

Mi humilde opinión es que la homofobia está enraizada en el miedo y no necesariamente simplemente por la represión religiosa abrahámica. El miedo a la homosexualidad puede ser un mecanismo de defensa biológica desencadenado por el imperativo de reproducción y utilizado por la religión como un medio conveniente para suprimir el deseo natural de algunas personas hacia la unión del mismo sexo.

Algunas sociedades más iluminadas finalmente están reconociendo que el pecado no tiene nada que ver con el deseo de las personas buenas de amarse naturalmente, independientemente del género.

La poligamia puede ser adaptativa cuando hay escasez de hombres disponibles, debido a la guerra y la alta tasa de accidentes y mortalidad entre los hombres jóvenes o si se adapta a las necesidades de algunas personas que están tan inclinadas.

También puede ser un juego de poder tradicional de hombres que aprovechan las creencias religiosas obsoletas para subyugar a las mujeres y convertirlas en máquinas de bebés para los fines de su secta religiosa.

En tales sociedades, el número de esposas que tiene un hombre es un indicador de estatus. Pero la explicación más razonable me parece ser que los israelitas eran una pequeña tribu rodeada de tribus más numerosas con las que estaban constantemente en guerra. Necesitaban todos los guerreros que pudieran producir. Esto, combinado con la creencia de que un hombre tenía tan solo una semilla para durar toda su vida, produjo prohibiciones estrictas sobre cualquier acto sexual que careciera al menos del potencial de producir un guerrero para defender a la tribu.

Hay un dicho (probablemente basado en la historia de Onan):

  • Es mejor derramar la semilla en el vientre de una ramera que en el suelo. *

Y existe la tradición de que un guerrero israelita que experimentó una emisión nocturna se consideró impuro y no podía unirse a los guerreros de Yahweh en la batalla al día siguiente, sino que debía someterse a una purificación ritual.

* Varios sitios indican que no aparece en la Biblia como tal. Por lo tanto, es simplemente un dicho de uso común.

La respuesta depende de tus presuposiciones. Proporcionaré dos, más sus respuestas.

  1. La Biblia es la palabra de Dios. Entonces no. Fue expresamente expresado por dirección divina en Levítico y fuertemente inferido previamente en Génesis. No tenía relación con la poligamia, que estaba permitida pero no ordenada.
  2. La Biblia no es la palabra de Dios. En ese caso, la pregunta es pedirle al lector que adivine. No hay forma de medir eso.

Lo mismo sería válido para el judaísmo, y en general también para el Islam.

No, se basa en la mala interpretación cristiana de Levítico 20:13.

Recuerda:

  1. Fue escrito durante el cautiverio babilónico.
  2. La gente en ese momento no veía la homosexualidad como una preferencia (que es lo que es), sino como un acto (que no lo es).
  3. La práctica normal en los templos babilónicos era que los hombres tuvieran sexo con prostitutas del templo (la forma en que los católicos encienden velas).

Entonces Lev 20:13 era en realidad una prohibición relacionada con el primer mandamiento. Tener relaciones sexuales con una prostituta masculina era tener otro dios (el babilónico) ante Dios. Más tarde se malinterpretó como anti-homosexualidad. (Tenga en cuenta que no prohíbe que una mujer se acueste con una mujer, ya que ella se acuesta con un hombre, lo que también es homosexualidad). El judaísmo (y, hasta donde yo sé, el cristianismo) no tuvo ningún problema con el amor de David por Jonathan, que es la homosexualidad

Hay dos problemas aquí. El primero, que la mayoría de la gente tiende a perder, es la limpieza. Estamos hablando de una época en la que la MAYORÍA de las personas murieron de enfermedades infecciosas y la infección era poco conocida y mal atendida. El judaísmo es bastante explícito de que la limpieza es parte de su razonamiento para suprimir la homosexualidad masculina, entre otras prácticas sexuales.

¿Hubo otras razones? Los romanos ciertamente basaron sus prácticas en gran medida en la dinámica del poder. Me sorprendería si algo de eso no influyera en el cristianismo. Por lo menos, la apologética se habría convertido en tradición. Pero no sé cómo probar o refutar la afirmación.

En realidad, no, se basa en la Ley Natural que cualquier ser humano puede descubrir, estudiando a la persona humana y la forma en que fueron creados. Más allá de eso, y además de la Ley Natural, Dios lo ha revelado específicamente.

¿La supresión de la religión abrahámica de la homosexualidad masculina está enraizada en la dinámica del poder social de las sociedades tribales polígamas?

Tiendo a decir que no lo es.

Consideraría que se basa más en la misoginia de las tribus antiguas y en un ideal equivocado de equiparar a los hombres homosexuales con las mujeres heterosexuales.

Probablemente no. Además, las primeras leyes judías dedican mucho más tiempo a las leyes contra el robo que a la “homosexualidad”. Probablemente eso no estaba en su radar: la prohibición parece puramente contra una especie de ‘exhibición de poder’ en la que los ganadores violan a los perdedores, o donde hay algún tipo de actividad sexual religiosa pagana.

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