El matrimonio es una de las principales razones, pero hay otras.
Uno son los dogmas definidos en el Primer Concilio Vaticano, a saber, la infalibilidad y supremacía papal, que eran extremadamente controvertidos en ese momento. Incluso los encubiertos recientes a Roma en el momento como John Henry Newman tuvieron dificultades para tragárselos e incluso hoy los teólogos católicos tienen dificultades para luchar con ellos. Eran bastante ahistóricos y exageraron mucho su caso. El Vaticano II trató de reparar gran parte del daño, pero realmente no tuvo éxito y de alguna manera incluso se duplicó. La manera en que esos dogmas se apresuraron también fue un capítulo muy oscuro en la historia católica romana para cualquiera que crea que la Iglesia es una organización ideal.
En ocasiones, el conservadurismo extremo y la incapacidad para reformar también irrita a muchos clérigos más liberales. Preguntas como la homosexualidad, el tratamiento de personas divorciadas casadas y otras preguntas sociales persiguen a esas personas y hay pocas esperanzas de cambio o algún tipo de desahogo para tal oposición.
Los sacerdotes católicos en Europa que tienen problemas con estos temas tienden a acudir a los viejos católicos, pero son una opción mucho menor en los Estados Unidos o el Reino Unido. Los episcopales y anglicanos son lo más cercano disponible, con una liturgia y estructura católica occidental reconocible, pero mucho más abiertos al disenso y mucho más liberales. La única otra opción plausible son los ortodoxos, pero tienen tradiciones litúrgicas muy diferentes y tienden a ser igual de conservadores. Eso deja a los anglicanos como la opción más fácil.
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