¿Había alguna razón por la cual el Señor Krishna se comprometió para la guerra de Mahabharat?

El Señor Krishna básicamente apuntaba al Equilibrio y la Armonía en la creación general de Dios. Había muchas razones implícitas de que el Señor Krishna estaba inclinado a la guerra que solo la paz.

  1. Los reyes de muchos reinos pequeños siempre siguen a los principales imperios en sus costumbres, tradiciones y reglas. Hastinapur era un poderoso imperio con una alta historia de líderes capaces y justos, y varios reinos lo siguieron con gran estima y siguieron sus pasos. Sin embargo, durante el gobierno de Dhritarashtra, el reino se balanceaba en Dharma, ya que el rey fue influenciado por su codicioso hijo, Duryodhana y el cuñado villano Shakuni. Esto creó una confusión en las mentes de los reinos más pequeños sobre lo que estaba bien y lo que no. Por eso su pueblo sufrió. Era necesario traer un buen Emperador para guiar a la próxima generación de reyes de regreso al camino correcto.
  2. Dwaraka, por otro lado, era constantemente acosado por Jarasandha. Aunque Krishna podía mantenerlo a raya, no podía matar a Jarasandha debido a su bendición especial por su muerte. Solo Bheema podía hacerlo. Por lo tanto, Krishna tuvo que usar Bheema para ese propósito y fue una victoria para Krishna y Yudishtra. Pero para esto Krishna tenía que estar cerca de los Pandavas y ayudarlos también. Por lo tanto, se convirtió en su mentor.
  3. Los Pandavas tuvieron que enfrentarse al ridículo social debido a su matrimonio colectivo con Draupadi. Los hijos de Draupadi, aunque nacieron para respetar a sus padres, se habrían enfrentado al ridículo a lo largo de la historia de los tiempos. Los Pandavas, grandes Kshatriyas, habrían sufrido indignidad para siempre. Por lo tanto, sus hijos no deben sobrevivir para tener su propio linaje. El único hijo, que tenía un linaje era Abhimanyu, quien era el hijo de Arjuna y Subhadra.
  4. El Narayani Sena, que era el ejército de Krishna, se había vuelto demasiado poderoso. Esto los hizo arrogantes y difíciles de manejar. Entonces Krishna decidió terminar su tiempo ya que eventualmente traerán la caída de su propio reino a través de sus actos. Por eso les permitió luchar en nombre de los Kauravas.
  5. Los Kauravas tuvieron varias oportunidades para cambiarse y llevar una vida de convivencia pacífica. Pero eran codiciosos. Ninguna cantidad de bondad podría cambiar su naturaleza. Más allá de un punto (el juego de dados), su tiranía y sus opiniones distorsionadas se volvieron insoportables. Si bien se debe culpar igualmente a los Pandavas, los Kauravas eran incontrolables. Ni siquiera Bhishma (el gran anciano del reino) podía controlarlos y estaba obligado por sus promesas. Krishna (como el mismo Dios), decidió darles mukti de esta vida, para que puedan renacer y tener otra oportunidad de cambiarse en un entorno diferente.

Aunque Krishna fue como mensajero por la paz y ofreció el mejor trato a Duryodhana, hizo exactamente lo que sabía que instigaría a Duryodhana a aceptar el desafío de la guerra. Esa fue la intención de los Lores de traer un nuevo comienzo al próximo Yuga, para que pueda comenzar desde el punto cero nuevamente.

Mahabharata es el equivalente analógico de un ser humano. Nosotros, como humanos, siempre estamos luchando en la guerra entre el Bien y el Mal.

Krishna asesorando a Arjuna en el campo de batalla


Las analogías en Mahabharata

Los kauravas

Dhritarashtra representa el apego ciego y la ambición

  • La ambición de Dhritarashtra cegó su buen sentido y lo hizo apoyar a su hijo
  • Los apegos indebidos ciegan a una persona y la hacen abandonar el camino de la justicia.
  • Gandhari representa cómo los apegos cegan nuestro intelecto, de buena gana

Duryodhan representa el Ego sin restricciones

  • El ego sin restricciones puede causar una gran destrucción
  • Los innumerables hermanos del ego son deseos que, sin disciplina, nos conducirán hacia el borde de la destrucción.

Shakuni representa la negatividad inherente y el egoísmo en nosotros.

  • Shakuni es una representación de las emociones negativas en nosotros que se aprovechan de nuestro ego y desatan la destrucción.

Bheeshma representa el poder de la voluntad.

  • Una voluntad dirigida hacia una causa condenatoria no nos beneficia

Los pandavas

Los Pandavas representan los valores humanos absolutos.

  • Yudhisthira representa honestidad
  • Bheema representa fuerza
  • Arjuna representa el conocimiento
  • Nakula y Sahadeva representan los valores gemelos de ecuanimidad y sabiduría

El desapegado

Vidura representa la conciencia

  • Una conciencia puede ser reprimida si la negatividad es lo suficientemente fuerte

Krishna representa el intelecto y la divinidad inherente

  • El intelecto juzga lo correcto y lo incorrecto, adherirse al intelecto permitirá buenas acciones

El Kurukshetra interno siempre está activo

La guerra interna en el Kurukshetra interno (campo interno de pensamientos) se refleja en nuestro Karma kshetra (plano externo de acciones).

Si no nos damos cuenta de nuestra divinidad inherente, el kaurava en nosotros, la ambición ciega, el ego sin restricciones, el egoísmo determinará la voluntad y ganará.

Si nos damos cuenta de la bondad en nosotros y el intelecto nos da la dirección correcta, podemos aprovechar nuestra positividad para ser felices y los pandavas ganarán.

Entonces Krishna la divinidad está ahí en todo … ¡pero lo elegirás a él!

La razón por la cual el Señor Krishna se comprometió para la guerra de Hastinapura es porque refleja el hecho de que “puede llevar tiempo, pero el Dharma gobierna”. Por cierto, no es la guerra de Mahabharata, es una guerra para alcanzar Hastinapura. Mahabharata se menciona como “mahatvEcha gurutvEcha mahAbhAratamuchyate”, lo que significa que se llama Mahabharata debido a su magnificencia en el conocimiento que proporciona al buscador.