Primero examinemos la “vyutpatti” (formación) de varios nombres de Hanuman
- हनुमान् = हनुः अस्य अस्ति इति हनुमान् = Esto significa el que tiene mandíbulas. (Todos tienen mandíbulas, todos los animales también tienen mandíbulas). [हन्यते अनेन इति हनुः (उणादिः) – La palabra “हनु” vino de lo que se usa para morder. (por lo tanto, cada humano / animal que tiene dientes tiene “हनु”). Por lo tanto, esta palabra no dice que Hanuman es un mono.
- आञ्जनेयः = Esto significa अञ्जनायाः पुत्रः hijo de Anjanaa (Anjanaa es la madre de Hanuman) – Esto tampoco dice que Hanuman es un mono
- कपीशः / कपिवरः = Esto significa कपीनाम् ईशः / कपिषु वरः = Él es la cabeza / shreshta de todos los Kapis. Ahora, ¿cuál es el significado de “Kapi”? Normalmente la gente piensa que significa mono. Pero la palabra se originó a partir de “धातुः” (raíz del verbo) – “कप्” – चलने = significado para movimiento, lo que se mueve es कपि. Esto tampoco dice que Hanuman es un mono.
- वानरः = Sri. Aurobindo dice que esta palabra en realidad proviene de una pregunta: “वा नरः?” = Significa “¿Es un ser humano?” – Porque solía verse un poco diferente de otros seres humanos. Esto significa que Hanuman podría ser un habitante de la jungla, una tribu, “adivaasi”. Esta palabra tampoco dice que Hanuman es un mono.
Los artistas, pintores y escultores han retratado a “Hanuman” como un mono durante algún tiempo. Por lo tanto, suponemos que Hanuman es un mono. El hecho de que haya una cola no significa que Hanuman sea un mono.
Según Ramayana, Hanuman es el más educado. Se le llama como “नवव्याकरणवेत्ता” = el que es un erudito de nueve escuelas de vyakarana (lingüística). Una persona que es un estudioso de Nueve sistemas de gramática (lingüística) diferentes, ¿podría ser un mono que vemos hoy? – ciertamente no.
Adyatma Ramayana se refiere a las discusiones entre Sri. Rama y Hanuman en “mukti” y sobre “Maandukya Upanishad” (el upanishad más corto y críptico).
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Por lo tanto, no hay una indicación clara en Valmiki Ramayana sobre si Hanuman es un mono o no.