¿Cómo es estudiar Vedanta en el Arsha Bodha Center en el centro de Nueva Jersey?

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En 2002, mi esposo y yo descubrimos el Centro Arsha Bodha por un golpe de suerte. Un amigo nos remitió al Centro y decidimos echarle un vistazo. Durante nuestra primera visita conocimos al maestro residente, Swami Tadatmananda y asistimos a su servicio en el Centro. Casi al instante nos enamoramos del Centro y decidimos revisar las clases en el Centro. Aunque no teníamos exposición a las enseñanzas espirituales antes de eso, asistir a unas pocas clases en el Centro era todo lo que necesitábamos. La claridad, practicidad y estructura de las enseñanzas de Swami Tadatmananda nos han permitido comprender y asimilar estas enseñanzas. Las clases consistieron en enseñanzas vedánticas avanzadas para textos como Bhagavad Gita, que es un texto con enseñanzas para la vida diaria. Comenzamos con las clases de Bhagavad Gita y avanzamos lentamente a las clases de Vedanta después de unos años.

El Bhagavad Gita es un conjunto de 700 versos de la épica escritura hindú, Mahabharat, y está lleno de enseñanzas espirituales para la vida diaria de una manera pacífica y contenciosa. Los Vedas son antiguas escrituras indias que se remontan a varios miles de años. Hay 4 Vedas y estas son las escrituras de origen para el hinduismo. Al final de cada uno de los Vedas (Vedanta significa exactamente eso) hay versos que contienen el conocimiento de los antiguos sabios (sabios) de la India. Estas son enseñanzas avanzadas que solo pueden ser asimiladas por estudiantes que están preparados para ello a través de la comprensión y la contemplación de las enseñanzas de la educación espiritual previa.

Sin embargo, es sorprendente cómo estas enseñanzas del Bhagavad Gita pueden transformar a una persona si las comprende bien. A medida que las enseñanzas se hundieron en el transcurso de unos años, mi transformación tuvo lugar lentamente. A continuación he tratado de capturar mi transformación desde que asistí a clases en el Centro Arsha Bodha.

Al crecer en un hogar hindú en la India, nunca cuestioné mi vida religiosa y espiritual cuando era niño. Simplemente seguí las prácticas religiosas convencionales sin ningún intento de entender su significado. Tampoco tuve mucha exposición a las enseñanzas espirituales. Esto no se debió a la falta de maestros o enseñanzas, sino a la falta de enfoque y falta de tiempo debido a mis compromisos como estudiante. Cuando me mudé a los EE. UU., La vida se volvió aún más agitada con mi trabajo, mis hijos y el deseo constante de hacer más y más por la familia y la carrera. Entonces, como desearía tener estas enseñanzas espirituales para guiarme, siento que habría manejado el estrés en la vida mucho mejor. Sin embargo, no estoy seguro de si estaba mentalmente preparado para eso. Cuando comencé a comprender las enseñanzas después de descubrir el Centro Arsha Bodha, comenzó la transformación.

Probablemente la primera transformación ocurrió cuando entendí el hecho de que lo que sucede en nuestras mentes es la causa de gran parte de nuestro sufrimiento. Aprendí que, dado que la causa de nuestra agitación y tristeza es la mente, la solución también reside en la mente. Entonces comencé a observar mi reacción ante las personas y las situaciones, y comencé a ser capaz de atraparme cuando ocurrieron estas reacciones. Aprendí a ser paciente con las personas y no reaccionar ante la mayoría de las situaciones. Incluso si reaccioné a algunas situaciones, aprendí de estas situaciones a hacerlo mejor la próxima vez. Cuando entendí que todo el mundo estaba haciendo lo mejor posible, dadas las circunstancias, comencé a ser libre de rencores. ¡Qué transformación fue esa!

Entonces comencé a entender sobre los deseos vinculantes. Es imposible estar libre de deseos, pero el concepto de deseos vinculantes y no vinculantes fue perfecto para mí y pude aplicar esto a mi vida diaria. Si podemos convertir todos nuestros deseos en deseos no vinculantes, podemos tener tantos deseos como queramos. Los deseos no vinculantes son deseos que no nos afectan si se cumplen o no. Estamos felices si se cumplen y no infelices si no se cumplen. Qué alivio cuando no se espera el cumplimiento de cada pequeño deseo. ¡Qué forma tan transformadora de entender los deseos!

El siguiente paso llegó con una comprensión sobre el karma yoga. Karma Yoga está haciendo todo con una actitud de oración y sin enfocarse en los resultados deseados. Los resultados de una acción pueden ser lo que desea, pero pueden muy bien no ser lo que desea y ser decepcionantes. Aunque es difícil practicar karma yoga siempre, puedo atraparme cuando me concentro principalmente en los resultados. A medida que mi actitud hacia el trabajo cambió en el hogar y la oficina, se hizo más fácil hacerlo lo mejor posible sin expectativas. La verdad del asunto es que, haga lo que haga en estos días, todo ha comenzado a ser más gratificante que nunca, a pesar de que mis expectativas personales de resultados han disminuido. Cuando mis expectativas de resultados disminuyeron, mis expectativas de que otros me reconocieran, apreciaran y pensaran mucho de mí, disminuyeron. Con la importancia personal disminuyendo, comencé a hacer cosas por el placer de hacerlas. La competencia se volvió menos, las luchas de poder se volvieron menos. Comencé a darme cuenta de que las cosas no sucederán a mi manera siempre y no tienen que pasar a mi manera todo el tiempo para ser feliz.

Entender a Dios como la fuente y la inteligencia (leyes de la naturaleza) de todo lo que existe a nuestro alrededor fue una gran revelación para mí. Comencé a darme cuenta de cuán limitado era mi conocimiento de Dios hasta ese momento. Entender a Dios de esta manera fue perfecto para mí. Orar se hizo más fácil porque podía conectarme con el Dios al que estaba orando. Las oraciones se convirtieron en ofrecimientos de agradecimiento y pedidos de fuerza para manejar los desafíos cotidianos.

Todavía tengo un largo camino por recorrer, pero puedo decir que soy una persona transformada que es más paciente, más feliz, menos agitada y menos triste. El hecho de que la vida diaria se haya vuelto placentera es un gran regalo para mí. Esto no podría haber sucedido si no fuera por estas enseñanzas de un maestro como Swami Tadatmananda. Estoy muy agradecido por la oportunidad de recibir y comprender estas enseñanzas porque sé que es un regalo.