¿Por qué los hindúes respetan a Rama más que ningún otro dios?

Answer 1

Porque, el Señor Sri Ram es y sus nombres son la verdad eterna. Sus nombres son tan importantes que sin su nombre, ningún trabajo ritual se completa adecuadamente en el hinduismo desde el nacimiento hasta la muerte e incluso después de la muerte.

Incluso, aquellos que no creen en el Señor Sri Ram, tienen que cantar el nombre de Sri Ram, cuando alguno de sus seres queridos fallece. El último Kriya tampoco se hace sin el nombre de Sri Ram.

Bhagwaan Sri Rama es la encarnación perfecta (पूर्ण परात्पर, परम् ब्रह्मा, परम पुरुष, पूर्ण अवतार स्वयं महाविष्णु) Suprema Personalidad Dios cabeza. Él no es simplemente Avtar como la gente generalmente piensa, sino que es el Avtari Purushottam original de todos los demás Avtar. Sin embargo, lo que él actuó como un ser humano común aquí, era Swyam Bhagwaan, por lo que, debido al carácter tan injusto del Señor Sri Ram, es un favorito de todos los tiempos entre las deidades hindúes .

Lord Sri Ram descendió aquí en Treta yug para eliminar todas las fuerzas malvadas de los demonios. Se cree ampliamente que es un héroe histórico más importante y real de la antigua India e incluso hoy en día todavía se lo considera el símbolo y el signo de la India. También es símbolo de la cultura védica de Sanatan, porque es conocido como el signo del Dharma védico. (श्री राम: धर्म विग्रहवान 🙂

La palabra prefijo “Shri” para Ram siempre con su nombre indica que Rama siempre está asociado con “Shri”, la esencia de cuatro Vedas . También se lo considera Védico Purusha famoso en Veda. Su historia está completamente explicada en toda la literatura hindú, ya sea Srimad Bhagvatam o Shiva Mahapuran o Devi Mahabhagvatam . Mientras, otras encarnaciones del Señor no se mencionan .

Pronunciando su nombre (“Ram! Ram o Jai Raam Ji Ki, etc.”) mientras saluda a un amigo e invoca a Rama en el momento de la muerte cantando “ Ram Naam Satya Hai !”, Muestra su popularidad y admiración incluso por su propia forma Sri Krishna Sin embargo, ambos son la misma energía y el mismo Prabhu y la figura central, lo más importante para nuestra vida.

Bhagwaan Sri Ram solía hablar una vez y nunca regresaba del campo de batalla a menos que el enemigo no huyera. Sus palabras, arco, flecha y su Darshan tienen influencia y todos son similares entre sí. (Puede consultar el contexto de la reunión de Bibhishan con Sri Ram durante su marcha a Lanka).

Se le llama Maryada Purushottam, significa: Swyam Bhagwaan nunca cruzó sus límites y actuó siempre por debajo de sus límites. Sin embargo, él era Purun Purushottam Bhagwaan y, si lo deseaba, nada era imposible para él, pero mantuvo la entidad de sus palabras siempre. Siempre se produjo a sí mismo como los simples seres humanos comunes. Fue al bosque como un simple príncipe rey y allí vivió como seres humanos comunes con animales y otras criaturas por igual. Cuando Raavan secuestró a la sombra de Mata Sita (aunque era su plan oculto), se movió y lloró en busca de su consorte como un ser común.

Entonces, muchos Rishi Munis e incluso dioses estaban en condiciones de ver la escena del Señor Sri Ram y también estaban confundidos, ¿si es Bhagwan o simples seres humanos? Si lo hubiera deseado, podría haber matado a Baali abiertamente, pero mantuvo las palabras del Señor Brahma Ji y mató a Bali desde el costado del árbol. Cuando peleó con Raavan, le preguntó a Vibhishan exactamente en el momento de la muerte calculado por Brahma Ji, y mató a Raavan. Era muy consciente de la hora de la muerte de Raavan y el señor actuaba de manera desinteresada y finalmente mataba.

Valmiki Ramayan es considerado como el AADI KAVYA compuesto por Valmiki Muni, por lo que es la epopeya de la India . Después de Ramayan, su Mahabharat aparece en la lista épica, por lo que tenemos dos épicas .

En palabras del santo moderno de la India, Swami Vivekand : el Señor Sri Ram es el símbolo de la caballería y la virtud. Sri Ram es la encarnación de la verdad, de la alta moralidad, además, el hijo ideal, el hermano ideal, el hermano ideal, el esposo ideal, el padre ideal y, sobre todo, un Rey Chakravorty ideal .

Debido a algunas de su naturaleza y cualidades, como se define aquí, Bhagwaan Sri Ram es el más popular y es ampliamente respetado por todos en Hindusim que cualquier otra deidad. / Jai Sri Ram /

Answer 2

El Dios interno es el mismo en todas las encarnaciones. Por lo tanto, no es necesario que haya ningún sesgo hacia una encarnación en particular. Si existe un sesgo hacia una encarnación en particular, debe estar en límites tales que el comportamiento hacia las personas que siguen otras encarnaciones será normal. De lo contrario, puede conducir al terrorismo.

Encarnaciones humanas: complejo educativo espiritual … (Extracto del mensaje de Shri Datta Swami)

Encarnaciones humanas de varios tipos, forman un complejo de varias instituciones educativas. En este complejo, hay diferentes niveles de instituciones como la escuela, el colegio y la universidad. En cada nivel, la encarnación humana representa al jefe de esa institución. Está el director de la escuela, un director de la universidad y un canciller de la universidad. Varios tipos de personal de asistencia para ayudar a los tres también están presentes. Los tres niveles de instituciones realizan sus deberes dentro de sus círculos limitados.

Nivel escolar: el ateo se convierte en creyente

Una persona sin educación es admitida por primera vez en una escuela. Luego va a una universidad y finalmente a una universidad. La persona sin educación no puede ingresar a la universidad directamente. Del mismo modo, un ateo primero debe convertirse en un creyente de Dios al ver milagros divinos. Convertir a los ateos en creyentes es el propósito principal del primer tipo de encarnación humana.

Nivel universitario: el creyente se convierte en devoto

Después de convertirse en un creyente en Dios (teísta), una persona debe convertirse en devota a través de diferentes tipos de adoración y canciones devocionales. El segundo tipo de encarnación humana funciona para esto. Los dos tipos anteriores (escuela y universidad) de encarnaciones trabajan para la purificación de la mente de la persona. Solo cuando la mente se libera por completo de los celos y el egoísmo, se dice que está completamente purificada. Las oraciones, la adoración y las prácticas tradicionales promovidas por el segundo tipo de encarnación humana purifican la mente. Así la persona se vuelve elegible para Jnana Yoga o el Conocimiento de Dios. Lord Shankara ha dicho que las prácticas tradicionales provocan la purificación de la mente, lo que hace que uno sea elegible para recibir Jnana Yoga.

Nivel universitario: el devoto se convierte en un jnani

A nivel universitario, el devoto se convierte en un Jnani (poseedor de conocimiento). Habiendo obtenido la elegibilidad para adquirir este conocimiento, trabaja para establecerse en este conocimiento, en este paso. Este tercer nivel es el más importante. Sin embargo, si la mente no está completamente purificada, Jnana Yoga no se puede lograr. Una vez que la persona se establece en Jnana Yoga, se libera. Cuando tengas este Jnana Yoga, te sorprenderás como se dice en el Gita ( Ascharyavath pasyathi …). La tercera encarnación revela todo el verdadero conocimiento para convertir al devoto en un Jnani.

Esta tercera encarnación se llama Pari Poorna Tamavataram. Las palabras ‘Pari’ y ‘Tama’ indican el grado superlativo. El uso de un doble grado superlativo es para enfatizar que no puede haber mayor Avatara o encarnación humana que esta. Él es Dios quien se revela completamente. Él dice con vehemencia que Él es Dios. El Señor Krishna es la encarnación más alta y plena (Pari Poorna Tamavataram). Solo Él puede revelar el verdadero conocimiento, que puede abrir todos los nudos de su corazón. Todas sus dudas se aclaran con este conocimiento. Tu corazón está inmerso en el océano de la dicha. Este Avatara revela Jnana Yoga.

publicado por: surya (discípulo de Swamiji)

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