¿Por qué los devotos hindúes ofrecen coco a sus deidades?

Nuestros rishis y munis estudian diferentes plantas y árboles, y varios otros aspectos de la naturaleza en profundidad. Descubrieron que el coco era la fruta más auspiciosa, ya que tiene la potencia para extraer vibraciones divinas del mundo exterior. Por esta razón, también se conoce como shriphal o ‘fruto divino’. Cuando el coco se rompe al aplastarlo en el suelo, se puede escuchar un sonido similar al del mantra monosilábico, ‘phut’, que puede evitar los efectos nocivos de un mal de ojo.

El coco es una de las ofrendas más comunes en un templo. La forma de esta fruta es similar a una cabeza humana con tres ojos. Cuando se debe ofrecer a una deidad, ya que este es el lado sensible de la fruta que puede recibir vibraciones divinas del ídolo. Según la leyenda, el coco fue creado por el rishi Vishwamitra para el bienestar de la humanidad. Cuando ofrecemos un coco a los pies de una deidad, ofrecemos simbólicamente nuestra cabeza, lo que implica una rendición total a lo Divino separando nuestro ego del yo.

El agua de coco, como Gangajal, se considera sagrada. Se rocía para eliminar la negatividad de un grano de coco roto y luego se distribuye a los devotos como prasad. El coco también se ofrece al emprender una presa, al comprar un vehículo nuevo, al ingresar a una casa nueva, durante bodas, celebraciones de festivales, etc. Al concluir un refugio, el purna ahuti u ofrenda final se hace ofreciendo un coco maduro en el fuego del sacrificio.

En la sociedad hindú, el coco también disfruta de una inmensa importancia económica. Cada parte de este árbol (el tronco, las hojas, la fruta y el coco) se usa de innumerables maneras, ya sea para hacer paja, esteras, platos sabrosos, aceite, jabón o leña. Su árbol toma agua salada de la tierra y la convierte en una bebida dulce y nutritiva que es especialmente beneficiosa para las personas enfermas. Su agua se utiliza en la preparación de muchas medicinas ayurvédicas como también en otros sistemas médicos alternativos.

Durante el ritual tradicional de abhisheka que se lleva a cabo en los templos, varios artículos como leche, cuajada, miel, pasta de sándalo y cenizas sagradas se vierten sobre la deidad junto con agua de un tierno coco. Cada elemento utilizado en el ritual otorga ciertos beneficios específicos a los devotos y se cree que el agua de coco otorga fuerza espiritual a los fieles.

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Observe un coco. Se parece a la cabeza humana. Se piensa convencionalmente que la cabeza es el asiento de toda inteligencia [obviamente, ya que encierra el cerebro] y, por lo tanto, también del ego [orgullo excesivo sobre uno mismo que hace pensar que son más importantes que otros / otros no son tan importantes como ellos son]

Romper un coco es el símbolo de la intención de sacrificar el ego en presencia de Dios, para quien todas las criaturas son iguales. Se espera que la persona que ofrece el coco sea consciente de esto y trate de ser una mejor persona.

Trivia: La fruta Bael [Aegle marmelos, comúnmente conocida como bael, membrillo de Bengala, manzana dorada, manzana de piedra, manzana de madera, bili: Bilva Phalam es sánscrito] solía ser la fruta elegida para este ritual anteriormente. Sin embargo, Bael es una fruta de temporada, por lo que no estaría disponible durante todo el año. Además, con la introducción de los ferrocarriles se hizo muy fácil y barato transportar cocos a todas partes de la India, por lo tanto, su fácil disponibilidad los hizo más populares para este ritual.

¿POR QUÉ OFRECEMOS COCO A DIOS?

Contenido

o Introducción

o Varios nombres de coco

o Origen del coco

o cuando se usa

o ¿Por qué se le ofrece a Dios?

Introducción

El coco tiene una gran importancia en la India. Tiene connotaciones religiosas y sociales. Una de las ofrendas más comunes en un templo es un coco.

Varios nombres de coco

El coco se conoce como Narikela en sánscrito. Se le conoce como Shrifala, fruto auspicioso. También se conoce Mahafala, gran fruto que se ofrecerá a Dios.

Origen del coco

No encontramos la referencia del coco en la literatura védica. Principalmente las citas de coco comienzan a aparecer en el período de épicas y puranas. Es originario de Indonesia y fue traído a la India alrededor del siglo primero.

Cuando se usa

En la India, el coco se usa en varias ocasiones auspiciosas, se ata como torana en la puerta de las casas durante todas las funciones auspiciosas, se le da a una novia antes de irse a su lugar de derecho, también se regala a las personas cuando visitan uno otro. El coco es muy auspicioso y el símbolo de la fertilidad. Por lo tanto, se dice que una mujer que desea tener un hijo debe plantar un cocotero u ofrecer cocos a dioses o diosas.

También se usa en ocasiones como bodas, festivales, el uso de un nuevo vehículo, puente, casa, etc. Una olla (kalasha) llena de agua, adornada con hojas de mango y un coco en la parte superior se venera en ocasiones importantes y se utiliza para recibir venerados invitados.

Se ofrece en el fuego de sacrificio mientras se realiza homa. El coco se rompe y se coloca ante el Señor. Más tarde se distribuye como prasaada. Se ofrece para complacer al Señor o para cumplir nuestros deseos.

En el sur de la India, el cocotero se considera auspicioso como el árbol de neem o el árbol de la bilva en el norte de la India. La gente del sur de la India cree que el que destruye un cocotero será destruido.

El coco es venerado como un símbolo de un brahmán, por lo tanto, se recomienda no quitarle el Shikha.

¿Por qué se le ofrece a Dios?

Hay una costumbre de colocar el coco frente a Dios durante todas las funciones auspiciosas.

En la antigüedad existía la costumbre de ofrecer una persona a Dios. Todavía continúa en el período moderno también en algunos lugares. Después de esto debido a la violencia involucrada en el acto, la práctica fue eliminada. Y fue reemplazado por romper u ofrecer un coco en lugar de una persona. Se administra en lugar de Narabali. Se ofrece coco en lugar de la cabeza.

Las marcas en el coco hacen que parezca la cabeza de un ser humano. El coco está roto, simbolizando la ruptura del ego. Luego, en un período posterior, se hizo tan frecuente y la costumbre de ofrecer coco se convirtió en una parte regular de la adoración.

El agua de coco tierno se usa en los rituales abhisbeka y se cree que otorga crecimiento espiritual al buscador.

Referencias Publicado el: 18-02-2014

(Libros):

“Mahadeva Shastri Joshi. 1967. Bharatiya Sanskruti Kosha, Vol. IV. Pune. Bharatiya Sanskrutikosh Mandal.