¿Cómo se puede aplicar el budismo a la ideología política?

Answer 1

Es una mala forma para los líderes budistas involucrarse mucho en política. Pero los tratos son inevitables. El Buda era del poder y se ocupaba del poder.

En el mundo de hoy, haría 2 observaciones.

Es más importante encontrarse con enemigos que con amigos. Negarse a conocer a ISIS, Corea del Norte u otros no resuelve los problemas, aumenta su ignorancia mutua. El miedo y el orgullo impiden las reuniones y perpetúan la enemistad. Si Churchill y Stalin pueden ir a beber, ¿por qué no pueden Putin y Obama?

Segundo. La paz no se hace con posturas y amenazas o con carteles y tatuajes, se hace con perdón, disculpa y compromiso.

Las amenazas y negarse a hablar con la gente no son fuerzas. Mi hijo de 8 años hace eso todo el tiempo. Encontrarse con un enemigo y comprometerse son fortalezas. Se necesita un adulto para partir el pan con un asesino por el bien de su gente.

Eso es todo.

Answer 2

Si puede proporcionar una sociedad donde todos puedan alcanzar la iluminación, entonces ese gobierno prosperará. Si a las personas solo se les permite (a veces se les dice) que sigan ocho preceptos, entonces ese país prosperará.

Buda había mostrado en varios suttas cómo un país puede prosperar. Puedes leerlos en línea, es un sutta relacionado con ajatshatru cuando quería atacar cierto estado, Buda dijo que fracasaría. No sé el nombre.

Paz interior.

Answer 3

Los principios de la filosofía budista que se pueden aplicar a la política.
1. Laicismo
2. compasión
3. Ayuda activa a la sociedad sin desear nada a cambio.
4. Oposición al culto a la personalidad (el budismo como religión viola este principio del Buda).
5. No pensar, decir o hacer nada sin sentido, o con codicia, ira u obsesión.

Answer 4

La política permite las formas más extremas de apego. Las cuestiones políticas implican apegos a los deseos objetivados: ideologías, resultados de políticas, miedos, resentimientos, odios, codicias o cualquiera de las otras cosas a las que las personas normalmente se apegan. Pero la política va más allá de las luchas personales con los apegos personales; La política trata de aprovechar todo el poder de la sociedad para forzar estos deseos objetivados a la realidad.

La política no iluminada crea dukkha para toda la comunidad, no solo para sí mismo.

Es posible tener una política drámica, política que alivie dukkha en lugar de exacerbarla, pero el budismo no ha mostrado mucho interés formal en asuntos sociales. Sería mejor mirar al daoísmo por esas ideas.