¿Cuál es tu porción favorita de la Torá?

Answer 1

Creo que es Lech Lecha. El título de esta porción de la Torá, Lech Lecha, proviene del mandato de dos palabras de Dios a Abram. “Lech lecha” se traduce de varias maneras como “Vete”, “Seguramente irás” o “Vete”. El primer verso de la porción es el mandato de Dios a Abram: “Sal de tu tierra natal y de la casa de tu padre a la tierra que te mostraré” (Génesis 12: 1, traducción JPS).

En Aish.com, dice que el gran comentarista medieval Rashi entendió lech lechah en términos absolutamente literales. Lo leyó como “Ve por ti”. Rashi escribió que el comando significa: “Ve por tu propio disfrute y por tu propio bien”. Dios le está diciendo a Abram que esto no es solo una orden de salir de casa, es una invitación a la aventura, el asombro y el autodescubrimiento.

Lech lecha es el comando que se encuentra al comienzo de la identidad judía. Es la frase de dos palabras que Dios usa para llevar a Abram al camino de convertirse en Abraham y el fundamento del pacto de Dios con el pueblo judío. Si Rashi tiene razón, es un viaje que no sirve solo a los propósitos de Dios. Es un viaje que sirve los intereses de Abram, su propio disfrute y su propio bien.

Podríamos recomendar lech lecha como el comando más básico de la Torá, superior incluso a “Amarás a Adonai tu Dios” y “Ama a tu prójimo como a ti mismo”. Lech lecha es la orden de no quedarse atrapado en la vida, avanzar, probar cosas nuevas, ser una mejor persona de lo que creía que podía ser, y hacerlo sabiendo que es para su propio beneficio y disfrute.

Abram se convirtió en judío en el momento en que obedeció la orden de dejar atrás el dolor del pasado, separarse de lo familiar y abrazar un futuro desconocido con un destino desconocido. Ese es el secreto de la vida. Ninguno de nosotros sabe a dónde nos lleva la vida. La vida es más rica, más significativa y más satisfactoria cuando abrazamos lo desconocido y resistimos la tendencia a ir a lo seguro, a permanecer bajo o a asentarse. El viaje es lo que importa. Disfrútala.

No esperes por la vida. No te pierdas el placer de llegar más alto. Mantente vivo con la aventura, incluso cuando la vida te golpea. Levantate a ti mismo. Ponte en marcha. (Aish.com)

Esta porción es tan rica en significado. Hay una canción maravillosa que canta mi cantor llamada Lechi Lach. ¡El significado es hermoso y es un llamado a la acción y a salir como Abraham!

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Lech Lecha: enfrentando nuestros miedos, siendo nosotros mismos

Lech Lecha: ¡Sé perfecto!

Answer 2

Se siente muy tonto, de hecho, elegir un favorito. Quiero decir, ¡es la Torá! ¡Todo es genial y sorprendente!

Pero, sin denigrar ninguna palabra del resto, debo decir que realmente me entusiasma Mikeike. No solo porque eso significa que es Shabat Chanukah. ¡Mikeitz es el que pasa la página original y sigue siendo el mejor! No puedo dejar de leer al final y debo continuar hacia Vayigash. ¿Benjamin se convierte en esclavo? ¿Joseph se revela a sus hermanos? ¡Debo continuar para descubrirlo!

Una vez escuché una interpretación de esta narración que me pareció increíble. Judá se quedó con una elección imposible. O deja a Benjamin para convertirse en esclavo, regresa a casa y mira a su padre morir de dolor. Si Jacob hubiera muerto, ese habría sido el fin del mundo. Todo el propósito de la creación habría muerto con él. O, Judá podría luchar contra José y recuperar a Benjamín por la fuerza. Existe la idea de que los hermanos juntos podrían haber librado una guerra en todo Egipto y haber ganado. Al menos en la versión Aggatitatic de la narrativa, podrían haberlo hecho. Si lo hubieran hecho, este también habría sido el fin del mundo. Egipto era la nación más poderosa de la tierra, y lo único que se interponía en el camino de la gran hambruna que estaba ocurriendo en ese momento. El fin de Egipto habría significado el fin del hombre. ¿Que podía hacer? Pero, Judá aún no sabía que este virrey era José, su hermano, probándolo. Entonces, fue solo con la revelación de que José era su hermano que todo quedó claro. A veces no tenemos suficiente información para hacer una buena elección, y Hashem, que dirige el mundo, proporciona la pieza faltante del rompecabezas cuando más lo necesitamos. También escuché que este tipo de cosas volverá a suceder al final de los días. Habrá una situación desesperada, la gran revelación, y luego el final de nuestro exilio.

Es una historia muy interesante por derecho propio. Desearía sentir lo mismo sobre la parashá de cada semana.

También me emociono, pero no tanto, por Vayeitzei y Vayishlach. Me gusta aprender cómo Jacob se maneja primero con Labán y luego con Esaú. Labán ataca a su personaje, básicamente llamando a Jacob un yerno malo. Jacob responde defendiéndose y llamando a la naturaleza hipócrita de los comentarios de Labán y avergonzándolo legítimamente. Luego conoce a Esaú, su hermano que quiere matarlo. Pero, lo aplaca enviándole regalos. Enfoques muy diferentes para defenderse de situaciones muy diferentes. Además, dos parshiot muy interesantes.

Answer 3

Desde que leí la Torá, amo a Devarim. Realmente disfruto cantando devarim, ya que está escrito en un estilo poético. La mayor parte de la Torá (especialmente en Levítico) está escrita en prosa causal legal técnica, pero el devarim está escrito en un estilo poético sofisticado. Moisés reitera la naciente historia de Israel como pueblo y los reprende por sus fechorías. Está verdaderamente bellamente escrito.

(A diferencia de lo que creen algunos judíos ortodoxos, creo que el discurso existente al comienzo de devarim fue escrito por el propio Moisés, y que Di-s le dijo cómo debía escribirse. Pero me resulta difícil creer que Di-s le dictó un discurso tan sincero como el que pronunció. ¡Tales discursos no pueden ser escritos por otros!)

Answer 4

Para mí es Parsha Ki Thisa. Contiene a los judíos cayendo al bajo del egel hazahav (becerro de oro) pero también si su arrepentimiento. Muestra a Moshé como un líder que pone por completo a su pueblo primero y se niega a permitir que sean destruidos a pesar de que hubiera significado grandeza para él, ya que la nueva nación vendría de él. Y enseña los Trece Atributos de la misericordia, cómo no importa cuán bajo caigamos, Di-s siempre puede levantarnos y perdonar. Y en la era moderna, donde muchas personas persiguen la gratificación instantánea y piensan que el fracaso es el final de un proceso, la lección de que el fracaso es solo el comienzo y levantarse e intentar nuevamente siempre es una opción y la continuación es una lección mucho de las personas necesitan aprender

Answer 5

Estoy con Meir Lipnick, Miketz es mi favorito.

Me encanta esa escena cuando llaman a Joseph desde la prisión. Para mí, hay un momento en que …

Sus ojos están cegados cuando las puertas se abren y lo arrastran a la luz del sol. Había olvidado lo que los rayos habían sentido en su cuerpo, era doloroso, hermoso y abrumador. Parpadea, queriendo ver el mundo de la libertad, un mundo que vivía por encima de las húmedas células de los condenados.

No tenía idea de a dónde lo llevaban y no le importaba. Para la horca, para la tumba, importaba poco mientras se deleitaba con la dulzura del aire fresco. Las esposas que lo ataron ya no lo abrumaron. Por un breve momento, fue libre. Todo lo que podía ver era blanco y hermoso.

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Esa noche, él yacía en su cama. Durante doce años, se tumbó en un piso de piedra con nada más que oscuridad para cubrirlo. Estaba lejos del palacio real, donde habitaba los camarotes del gran visir, el Segundo del Rey.

Se quedó mirando el oro de la habitación y se preguntó cuál era el verdadero color de la libertad. El oro de la libertad material o el blanco de la luz del sol.

Él se rió mientras reflexionaba sobre la pregunta, una risa loca que se había ahogado en su pecho desde el día en que había sido vendido a la miseria y la esclavitud. ¿De qué color era la libertad?

El único color que nunca tuvo en su abrigo.

O este momento.

¡Lejos de mí llevarlos a todos! Soy un hombre justo Solo el ladrón será mi esclavo. El resto puede ir en paz con tu padre. El virrey sonríe. “Llévatelo.”

Judá oye una voz desesperada. “Hermanos, ¡ayúdenme! No dejes que me lleven ”, suplica Benjamin, mientras los guardias lo agarran por los brazos. Lo obligan a ponerse de rodillas y le atan las manos.

Es muy familiar. Lo ve todas las noches en sus pesadillas. Él ve esos ojos llenos de lágrimas, rogando por su vida. Y ve el golpe de dolor que dejó tan deprimido a su padre.

El no puede regresar. No puede dejar que su padre vuelva a sufrir. No puede dejar que su hermano vuelva a sufrir. No puede fallar de nuevo.

Answer 6

No es solo una parashá, son todas las historias en Bereshit que presentan a Yaakov. Es el personaje más profundamente defectuoso, moralmente comprometido, complejo e interesante de la Torá, y hay mucho que aprender de la narrativa de sus acciones.

Answer 7

Los primeros 11 capítulos de Génesis. Es interesante comparar algunas de sus historias con otras historias de Medio Oriente.

Estos 11 capítulos son en realidad un trasfondo de toda la Torá, ya que cuentan sobre los tiempos antes de que Dios tuviera a su pueblo elegido (el primero era Abraham).

Es una parte única de la Biblia, y aunque breve, es una muy buena recopilación de la mitología de la Edad del Hierro.

Por supuesto que amo el resto de la Torá así como Neviim (que amo más), pero creo que de toda la Torá, probablemente leí más sobre esta porción.