¿Cuáles son los criterios, requisitos y expectativas para una conversión al judaísmo ortodoxo?

Según la tradición, un rabino debe desalentar a un converso potencial tres veces. Debe preguntar: “¿No sabes que los judíos son despreciados y que es peligroso y difícil ser judío?” (Parafraseando aquí). Si después de eso, el converso todavía está decidido y sincero, el rabino (o beit din ) se asegura de que está familiarizado con los puntos principales de la ley y observancia judía. El converso se sumerge en la mikve y, si es hombre, se somete a la circuncisión o, si ya está circuncidado, a un pinchazo ritual, y ¡mazal tov!

Una conversión moderna: uno no debe ser fácilmente disuadido o desanimado. Un rabino supervisor y un beit din (panel de jueces) deben estar convencidos de que no tiene un motivo oculto, que es sincero y tiene la intención de cumplir con sus obligaciones en las mitzvot y con el pueblo judío sin reservas. Te examinarán para establecer estas cosas, y querrán saber que tienes una comprensión razonable (si no necesariamente profunda o exhaustiva) de la Ley escrita y oral, y los principales puntos de observancia: las leyes de kashrut, Shabat, y modestia Como cuestión práctica, querrán saber que estás familiarizado con el brachot más común y las oraciones diarias, y que debes asegurarte de que vives actualmente en una comunidad judía observante y que llevas una vida observadora, que tienes la confianza y el apoyo de la comunidad, y un rabino o Rav al que puede recurrir con preguntas o consejos. Es probable (al menos en los EE. UU.) Que acepte proporcionar a los niños que tenga una educación judía seria (léase: escuela diurna).

Las expectativas variarán según la comunidad y dependerán en gran medida de los minchagim (costumbres) y hashkafa (visión del mundo) de la comunidad. Hay comunidades que esperan que un converso observe cada chumra (rigor innecesario), y comunidades que esperan un alto nivel de aprendizaje tanto judío como secular. Existe un amplio espectro entre los ultraortodoxos que consultan a un Rav en todos los asuntos grandes o pequeños con respecto a la halajá o minchag, y esperan una conformidad estricta, y los ortodoxos modernos, que son más tolerantes con los matices y las diferencias de opinión dentro de la Ley y las costumbres. .

Espero que esto ayude.

El único criterio formal para una conversión ortodoxa es la sinceridad de parte del converso potencial para convertirse en judío, porque él / ella desea unirse al pueblo judío y servir a Dios como los judíos le sirven a él.

Esto incluiría aceptar uno mismo para cumplir todos los mandamientos y preceptos que un judío debe cumplir (tanto bíblicamente ordenado como rabínico).

Como regla general *, un converso potencial que tenga un motivo oculto aparte del mencionado anteriormente (como el deseo de casarse con alguien judío), no sería aceptado como un concierto debido a la preocupación de que su sinceridad no sea auténtico.

Como cuestión práctica, cada corte rabínica generalmente establecería sus propios criterios que usarían para determinar la sinceridad del converso potencial. Esto puede incluir verificar la practicidad del individuo que guarda la Torá, así como eliminar cualquier otra motivación posible.

Con muchos tribunales, este proceso puede incluir saltar a través de algunos aros, hasta que estén convencidos de que el individuo es, de hecho, sincero.

* Digo regla general, porque dependiendo de la situación, puede haber excepciones. Por ejemplo, cuando el converso potencial ya está casado con un judío, un tribunal rabínico puede permitir que la conversión continúe, a pesar del motivo obvio (siempre y cuando él / ella realmente acepte a sí mismo observar la Torá)

Las demandas formales son un compromiso de seguir la ley judía, sumergirse en una mikva (baño ritual) y circuncisión (para hombres). La conversión debe ser aprobada por un tribunal rabínico judío ( Beit Din ) compuesto por tres jueces rabínicos.

La furiosa disputa dentro del mundo ortodoxo es cómo definir el compromiso de seguir la ley judía: qué nivel de compromiso se requiere. Este problema ha causado una tremenda lucha entre los rabinos tanto en Israel como en el extranjero y es uno de los desafíos más difíciles que enfrenta la palabra ortodoxa. Algunos afirman que se necesita un enfoque más indulgente y acogedor, que permita a un converso comenzar con un nivel más bajo de compromiso, con la esperanza de que el compromiso se desarrolle con el tiempo a medida que el converso se sumerja en la comunidad judía. Otros exigen un nivel extremadamente alto de compromiso y estudios rigurosos antes de la conversión. Desafortunadamente, algunos rabinos incluso llegan a descalificar las conversiones de rabinos que apoyan un enfoque diferente.

Esperemos encontrar una solución a este asunto, aunque hasta ahora el futuro parece sombrío.

La expectativa básica es que el posible converso demuestre una sincera creencia en el judaísmo, un deseo de servir a Dios como judío y la voluntad de hacer los esfuerzos necesarios para vivir una vida judía observante. No se trata de completar ciertos formularios o tachar elementos en una lista de verificación; se trata de transformar tu vida

Según tengo entendido, un rabino ortodoxo rechazará a un converso potencial 3 veces antes de aceptar iniciar el proceso de conversión para probar el compromiso de la persona y conducir a convertirse en judío.

Después de eso, se le pide al converso potencial que viva inmerso en una comunidad ortodoxa y cumpla con todas las leyes, incluyendo vestirse como “frum”, mantener Shabat, criar a los niños de una manera ortodoxa, mantenerse kosher, etc., mientras estudia y aprende sobre la religión. desde una perspectiva ortodoxa.