Ángel Gabriel: ¿Cuál sería el destino del judaísmo, el cristianismo y el Islam si el ángel mítico llamado Gabriel no existiera?

No afecta al judaísmo rabínico: no hay arcángel Gabriel en el judaísmo rabínico. Los judíos rabínicos de la tradición hebrea babilónica no ven la “angelología” de acuerdo con la hermenéutica y la semiótica del cristianismo y el islam. Me remito a Maimónides sobre este tema:

“Por lo tanto, hay personas que, al enterarse de que Dios es incorpóreo, o que Dios no se acerca al objeto de su acción, creen que Dios les da órdenes a los ángeles, y que estos últimos los llevan a cabo por aproximación o contacto directo, como es el caso. caso cuando producimos algo. Estas personas se imaginan también a los ángeles como cuerpos. Algunos de ellos, además, creen que Dios ordena una acción en palabras que consisten, como la nuestra, en letras y sonido, y que por lo tanto la acción se lleva a cabo. Todo esto es el trabajo de la imaginación, que es, de hecho, idéntico a la “inclinación al mal”. Porque todos nuestros defectos en el habla o en el carácter son el trabajo directo o indirecto de la imaginación “.
[Hakham Moshe Maimonides, ” Moreh Nebukhi m”, Capítulo 12.]

“No imagine que se ve a un ángel o se escucha su palabra de otra manera que en una visión profética o un sueño profético, de acuerdo con el principio establecido: -” Me doy a conocer a él en una visión, y le hablo en un sueño ” (Núm. Xii. 6). Las instancias citadas pueden servir como una ilustración de esos pasajes que no menciono. De la regla establecida por nosotros que la profecía requiere preparación, y de nuestra interpretación del homónimo “ángel”, usted infiere que Agar, la mujer egipcia, no era una profetisa; tampoco Manoah y su esposa no eran profetas; porque el discurso que escucharon, o imaginaron que escucharon, fue como el bat-kol (eco profético), que es mencionado con tanta frecuencia por nuestros sabios, y es algo que pueden experimentar los hombres que no están preparados para la profecía. El homonimato de la palabra “ángel” engaña en este asunto. Este es el método principal por el cual se pueden explicar la mayoría de los pasajes difíciles de la Biblia. las palabras: “Y un ángel del Señor para y ella junto al pozo de agua “(Gen. xvi. 7), que son similares a las palabras que se refieren a José: “Y un hombre lo encontró, y he aquí, estaba errando en el campo” (ibid. Xxxvii. 15). Todos los Midrashim suponen que por hombre en este pasaje se entiende un ángel .
[Hakham Moshe Maimónides, ” Moreh Nebukhi m”, Capítulo 43.]

para leer más, ver: http://www.teachittome.com/sefor…

Esta pregunta se ha cambiado más allá del reconocimiento, originalmente se preguntaba qué pasaría con las 3 religiones abrahámicas si el ángel Gabriel no hubiera existido, pero ahora se ha editado simplemente para cerrar cualquier religión.

El Islam colapsaría si se probara que el Ángel Gabriel era una fantasía, o al menos que el relato de Mahoma sobre él era falso.

Ni el cristianismo ni el judaísmo confían en el Ángel Gabriel para ninguno de sus inquilinos centrales y ambos tienen la palabra de Dios directamente en lugar de por medio de un “ángel” no observado.

Por supuesto, nunca podrías probar que el Ángel Gabriel no es real, pero supongo que podrías probar que realmente no visitó a Mohammed.

La pregunta es “¿qué pasaría … si el ángel mítico no existiera?”

¡Por qué, justo lo que ves ahora!

Como la pregunta afirma que el ángel es “mítico”, y las cosas míticas, por definición, no existen … la pregunta es acerca de lo que ya sucedió.

Las diversas religiones habrían afirmado que el ángel mítico es real … ya sabes, como lo hicieron.

[lee detalles]

Estás pensando más como lo que sucedería si se demostrara que el arcángel es mítico … para satisfacción de la religión (adivinando la última parte).

Las religiones persistirían, usando la parte del arcángel de la historia como una metáfora.

Sin los antiguos dioses mitológicos, ángeles, madres vírgenes, cristos y salvadores, etc. ninguna de las religiones abrahámicas existiría en su forma actual. Ese sería su “destino”.

Los escritores modernos requerirían y forjarían nuevas fábulas, mitos y cuentos con nuevos personajes. ¡Una nueva trinidad de religiones abrahámicas surgiría en el siglo XXI!