¿Qué judíos ortodoxos, si los hay, consideran el judaísmo reformista como judaísmo y sus conversos como judíos?

Answer 1

La respuesta simple a la pregunta como está redactada (cuando escribí esto) es ninguna .

Ver: la respuesta de Gil Yehuda a Si no crees en un Dios intervencionista, no entiendes a Jesús como el hijo de Dios y no aceptas la inmaculada concepción, la resurrección o cualquier interpretación literal de los milagros de Jesús, ¿es ¿Todavía está bien llamarte católico? para una pregunta algo similar planteada desde la perspectiva del individuo, no de la institución.

En resumen, las personas pueden identificar cómo les plazca. Sin embargo, las instituciones crean estructuras formales para definir su identidad y pertenencia. Por lo tanto, una persona tiene todo el derecho de considerarse lo que elija, pero cualquier institución puede no estar de acuerdo con esa identidad. Si al individuo no le importa, que así sea. Si el individuo lo hace, entonces tiene un problema que necesita ser resuelto.

El judaísmo reformista es una forma de judaísmo. Pero no es “judaísmo” sin reservas. Es simplemente la forma reformada de la misma. Esto no es algo de debate, es simplemente una cuestión de lenguaje. “Reforma” es un calificador. En este caso, la Reforma es, por definición y declaración, una revolución contra el statu quo institucional. Nadie espera que la institución se rebele, para aceptar la revolución, ciertamente no si la divergencia persiste. Los fundadores del movimiento de Reforma no crearon un judaísmo moderno o actualizado , sino uno reformado . Y dada la gran popularidad en este movimiento (que incluye también a la mayoría de los miembros no afiliados), probablemente vieron poca necesidad de validación por parte de la misma institución que rechazaron.

Uno de los desafíos más grandes que invitó la reforma es que la admisión de nuevos miembros al movimiento de reforma difiere. Como era de esperar, dado que la conversión es el proceso mismo de establecer una nueva identidad, y la reforma creó lo que está en efecto, una nueva institución: las otras instituciones ven la conversión de reforma como un proceso nuevo y diferente para convertirse en miembro de una nueva y movimiento diferente, pero no es su proceso de convertirse en un miembro de su movimiento. Y por lo tanto, no pueden aceptar conversiones de reforma. La única forma en que podrían hacerlo es si se suicidaron institucionalmente y simplemente abandonaron el judaísmo sin reservas y adoptaron el judaísmo reformista en masa . Aunque esto podría ocurrir a través del lento proceso de asimilación, los otros movimientos están alentando activamente la autoconservación. Esto implica que el movimiento de reforma continúa siendo percibido por los no reformadores como una amenaza, no un aliado, para la preservación del judaísmo.

Answer 2

No que yo sepa. Tal vez algunos MO realmente izquierdistas, pero luego nos adentramos en el tema del Real-Scotsman de si son realmente ortodoxos.

De acuerdo con las creencias de la mayoría de los grupos ortodoxos judíos, la Torá es del cielo, para ser interpretada literalmente (aunque existen niveles paralelos de interpretación, que no contradicen pshat sino que la aumentan), excepto cuando tenemos una tradición de no hacerlo; la tradición oral, desde Moisés hasta nuestros tiempos, se toma en serio; Todos los Halachos transmitidos a Moisés y a través de la tradición oral, como se expresa en el Talmud (Mishná y Gemara), rishoinim y acharoinim, son vinculantes, etc. Ver: Principios de fe de Maimónides.

El concepto de conversión en el judaísmo, como se dice en Jabad y otros movimientos ortodoxos, es que un no judío acepta sobre sí mismo el cumplimiento de todas las mitzvot y la creencia en todos los Principios de fe (algunos de los cuales enumeré anteriormente). Y debe hacerlo un rabino competente, que ha recibido la tradición apropiada de otro grupo de rabinos.

No estoy haciendo un juicio de valor aquí (cada persona es libre de creer en lo que crea que es correcto); Solo estoy observando la realidad cultural, pero me parece claro que los judíos reformistas no creen en la mayoría o en todo lo que acabo de escribir arriba. Entonces, si bien ellos mismos todavía son considerados judíos por los judíos ortodoxos, sus conversiones o su práctica del judaísmo se consideran inválidas.

Answer 3

Las respuestas que recibió son innecesariamente largas. El ortodoxo no aceptará ninguna conversión que no se realice como lo requiere halocha. No pensamos en términos de etiquetas. (En realidad, no pensamos en absoluto en los movimientos conservadores o reformistas). La reforma y su tipo no practican halocha. La aceptación de halocha, Torá, mitzvos es un requisito fundamental de conversión. Por lo tanto, sus conversiones no son válidas.

Answer 4

Soy un judío no ortodoxo. Los otros que han respondido a esta pregunta la han respondido de manera formal y teológica. Al hacerlo, no representan con precisión el judaísmo y la práctica judía en los Estados Unidos y otros países de la diáspora.

El judaísmo es una comunidad y los judíos son una nación. Aunque hay algunas comunidades jasídicas y haredíes que tienen poco contacto con los forasteros, los judíos ortodoxos convencionales trabajan activamente junto con los judíos no ortodoxos fuera de la sinagoga en organizaciones comunitarias, caritativas y cívicas.

He experimentado una y otra vez lo acogedores que son las comunidades, los individuos y los líderes ortodoxos para los judíos no ortodoxos, sin preguntar nunca por el estado de conversión. Incluso preguntar por la conversión está mal visto por todos los judíos, a menos que haya problemas como el matrimonio involucrado.

Answer 5

Afaik, el judaísmo tradicional y ortodoxo consideraría a cualquier persona nacida de una madre judía como judía, independientemente de cómo se identifiquen o lo que hagan.

La cuestión de la conversión se reduce a si el converso potencial hizo un consentimiento informado para seguir el judaísmo tradicional (también conocido como los 613 Mitzvot) o no. Si es así, creo que aceptarían la conversión como kosher sin importar quién la haga; si no, no lo aceptarían sin importar quién lo haga.

Answer 6

Halakhot del judaísmo rabínico de la tradición hebrea babilónica es muy claro sobre el estado de “¿Quién es un judío?”.

Un judío rabínico, independientemente de la corriente, es 1) nacido de una madre judía o 2) es un converso.

El “judaísmo reformista” acepta que cualquiera de los padres judíos establece una identidad “judía”; una madre no judía y un padre judío no son judíos rabínicos según Halakha de la tradición hebrea babilónica … por lo tanto, no son judíos rabínicos.

Al no cumplir con esa restricción, el judío rabínico no puede ser reconocido como judío rabínico de la tradición hebrea de Babilonia.

Answer 7

Muchos judíos ortodoxos (especialmente hombres) lo consideran no judío si no mantiene las costumbres judías como lo hacen. Tienden a ser muy exigentes con lo que crees, por qué crees y si sigues la cultura en la medida en que lo hacen.

Sin embargo, los judíos conservadores y especialmente los conservadores en la comunidad en la que vivía, eran considerados judíos por los judíos ortodoxos. Sin embargo, los judíos en esa comunidad no quisieron saber si un niño debería o no llevar un paraguas cuando está lloviendo en Shabat. Los que no son ortodoxos dicen que debería hacerlo porque podría resfriarse y los ortodoxos ponen la tradición y la Torá por encima de todo.

Entonces, ¿por qué el judaísmo reformado no siempre se considera judío? Son demasiado liberales para algunos gustos ortodoxos. Dicho esto, en la comunidad en la que vivía, los judíos reformados se consideraban judíos, pero sus conversos no se consideraban necesariamente judíos. Esto se debe a que la sinagoga reformada tenía una muy buena reputación entre los judíos ortodoxos. Me atrevería a decir que en esta otra comunidad judía en mi estado (nombre oculto a propósito), esos judíos ortodoxos NO considerarían a nadie judío que no mantuviera su nivel de judaísmo ortodoxo. (Experiencia personal).

Answer 8

No creo que haya judíos (incluidos los ortodoxos) que consideren al judaísmo reformista como judaísmo legítimo o a sus conversos como judíos. Incluso el movimiento de Reforma es consciente de que no siguen la Torá, de ahí el nombre de “Reforma”. Y hay cosas que los rabinos reformistas permiten (e incluso sugieren) que están prohibidas según la Torá. Entonces, es bastante obvio que el judaísmo reformista no sigue la Torá. No creo que sea siquiera una pregunta.

Para ser claros: un judío que prescribe los dictados del judaísmo reformista sigue siendo judío. Un judío siempre es judío, independientemente de si decide hacer otra cosa en la práctica. Incluso un judío que ha practicado el judaísmo reformista toda su vida sigue siendo judío, siempre que haya nacido de una madre judía, etc.

Además, se podría decir que el judaísmo reformista proporciona una vía para que los judíos intenten conectarse con nuestras raíces. No me refiero a decir nada negativo sobre aquellas personas que sienten una conexión especial a través de su congregación de reforma o rabinos. De hecho, es algo bastante positivo, ya que desafortunadamente muchos judíos no se sienten cómodos en entornos más observadores de la Torá, por lo tanto, parece bueno que los judíos puedan reunirse y rezar y aprender en un templo de Reforma. Simplemente estoy afirmando que debido a que el judaísmo reformista aboga por cosas que son contrarias a la Torá, no puedes llamarlo una forma de judaísmo legítimo.

Ciertamente, alguien que “se convierte” a un sistema de creencias que es en muchos sentidos contrario a la Torá no se convirtió al judaísmo. Creo que eso también es obvio.

Realmente no tengo pruebas para ti con opiniones de judíos etiquetados como ortodoxos (que creo que estás buscando en la respuesta). Sé lo que es el judaísmo y al menos estoy un poco consciente del Halachot con respecto a la conversión judía, y puedo decir que el judaísmo de reforma no es judaísmo, y las conversiones de reforma no son conversión judía. (Y por favor, comprenda que no estoy hablando de las experiencias de los individuos, sino del movimiento en su conjunto).

Answer 9

Ninguno y por una buena razón. El movimiento de reforma comenzó hace más de 200 años y comenzó declarando que algunas obligaciones en la Torá no eran relevantes, lo que constituye el principal 13 del judaísmo. Hoy, casi todas las reformas judías, sin excepción, no son judías. Muchos de los judíos reformistas se casan con mujeres no judías y, por lo tanto, todos sus hijos no son judíos por la Torá que Dios les da. Y este movimiento entre matrimonios ha estado ocurriendo durante más de 150 años en las comunidades judías reformistas y, por lo tanto, es difícil saber quién es judío y quién no. Esta es la razón por la cual los judíos ortodoxos no ven el judaísmo reformista tan auténtico o ellos como los judíos. Esta es también la razón por la cual las organizaciones Kiruv no pierden su tiempo en reformar a los judíos.

Answer 10

Las otras respuestas son mejores, pero aquí hay una respuesta corta:

Los conversos de la reforma, no judíos en la mayoría de las mentes O’dox.
Judaísmo reformista: generalmente muy problemático en las mentes de O’dox.

Answer 11

En mi opinión, un judío es un judío es un judío. Hitler los mató a todos

Answer 12

¿Qué estadounidenses consideran emigrantes ilegales a Estados Unidos, como estadounidenses?