Tomaré el ejemplo de Ali Ibn Abu Talib y su gobierno para responder a su pregunta.
A pesar del hecho de que él era el sucesor divinamente designado.
(Evento de Ghadir Khumm en el Corán, Hadith, Historia) no hizo cumplir su gobierno sobre las personas . Cuando su golpe fue usurpado por el golpe político en Saqeefah, mientras estaba solo para lavar el cuerpo del Profeta y hacer los arreglos del funeral, por el bien de la unidad y para evitar el derramamiento de sangre, permaneció en silencio durante 29 años. Después del asesinato del Califa Uthman, con un par de excepciones, las personas se reunieron unánimemente alrededor del Imam Ali y le rogaron que tomara el liderazgo (¡solo desearía que la gente hiciera eso antes de que la sociedad se hundiera en ese desastre!). Algunas personas acudieron al Imam Ali y le preguntaron si debían ir y exigir lealtad de la pareja de personas que no aceptaron al Imam Ali como su líder, el magnánimo Ali se negó a extraer lealtad de ellos y los dejó solos a diferencia de sus predecesores que amenazaron ¡Quemar su casa si no salía después de que hubieran dado el golpe!
Umar en casa de Fátima
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El imán Ali gobernó con la mayor justicia y su gobierno se caracterizó por la verdadera democracia y la libertad de expresión. De ahadith aprendemos que las personas a las que no les gustaba no tenían miedo de decirle exactamente eso a la cara (contrasta con el comportamiento de dictadores y tiranos que han gobernado en el pasado y el presente).
El imán Ali permitió que sus enemigos lo criticaran incluso si en su ceguera no podían distinguir entre rocas vulgares y oro.
Le impusieron dos guerras que intentó todo para evitar y que mataron a miles de musulmanes.
“ordenar el bien y prohibir el mal” fue fundamental para el manifiesto del Imam Ali y pronunció, a diferencia de innumerables políticos de dos caras de nuestros días y del pasado.
“Y que surja de ti una nación que invita a [todo lo que es bueno], ordenando lo que está bien y prohibiendo lo que está mal, y esos serán los exitosos” (Corán 3: 104)
“Ustedes son la mejor nación producida [como ejemplo] para la humanidad. Indican lo que está bien y prohíben lo que está mal y creen en Alá. Si solo la gente de la Escritura hubiera creído, habría sido mejor para ellos. Entre ellos son creyentes, pero la mayoría de ellos son desafiantemente desobedientes “. (Corán 3: 110)
“Los hombres creyentes y las mujeres creyentes son aliados unos de otros. Ellos ordenan lo que está bien y prohíben lo que está mal y establecen la oración y dan zakah y obedecen a Alá y a Su Mensajero. Esos: Alá tendrá misericordia de ellos. De hecho, Alá es exaltado en poder y sabiduría “(Corán 9:71)
“[ Tales creyentes son] los arrepentidos, los adoradores, los alabadores [de Allah], los viajeros [por Su causa], los que se inclinan y se postran [en oración], los que ordenan lo que está bien y prohíben lo que está mal, y aquellos que observan los límites [establecidos por] Alá. Y dan buenas nuevas a los creyentes “(9: 112)
En respuesta a su pregunta, si por Teocrático se refiere al espíritu de la ley de Alá: “ordenar el bien, prohibir el mal” (por ejemplo, prohibir la opresión), entonces sí, no se puede tener una sociedad verdaderamente islámica donde se pisotee ese principio y sí, se menciona en Corán en muchos lugares.
“Nunca abandones la orden del bien y la prohibición del mal para que los malvados entre ti no dominen y luego supliques a Alá, pero no serás respondido” (extracto de la voluntad del imán Ali al imán Hassan).