No, Gandhi creía firmemente en Dios. Una vez dijo ” Soy un súper ateo ” en un contexto diferente. De ahí viene la afirmación de que él es ateo.
No quiso decir esas palabras literalmente. Sintió que un ateo lo estaba acusando de ser supersticioso, por lo que respondió usando las palabras anteriores en el sentido de ” Soy mejor que los ateos ” o “Si ‘ateo’ significa ‘alguien que no es supersticioso’, entonces soy un ‘súper ateo “” .
Aquí hay un poco de contexto:
Goparaju Ramachandra Rao, conocido popularmente como Gora, era un activista ateo. Se dio cuenta de que Gandhi a menudo se refería a Dios. En 1930, cuando Gora tenía 28 años, escribió una carta a Gandhi, de 61 años, pidiéndole que explicara el significado de Dios. Gandhi respondió:
- ¿Puede una persona realmente prudente creer en Dios hasta que la ciencia demuestre lo contrario, tanto matemática como no matemáticamente?
- Ateísmo: ¿Por qué Karma es tan perra?
- ¿Cómo se llama un ateo reacio?
- Si antes eras religioso, ¿cuál ha sido la forma más positiva en que la religión te ha influenciado?
- Propaganda: ¿El documental “The Unbelievers” está interesado en ser objetivo o tiene elementos propagandísticos?
Dios está más allá de la comprensión humana.
Gora encontró la respuesta absurda: ¿cómo podría Gandhi hablar sin cesar sobre algo que ni siquiera puede comprender? Pero no pudo continuar su correspondencia con Gandhi, ya que este último estaba ocupado en Satyagraha.
Once años después, Gora le escribió a Gandhi una vez más, esta vez explicando cómo el ateísmo lo había ayudado a luchar contra la intocabilidad y otras formas de sectarismo. Gandhi fue descarado en su respuesta:
“El ateísmo es una negación de uno mismo. Nadie ha tenido éxito en su propagación”.
Agregó que el éxito que Gora había logrado se debía a su trabajo sincero, no a su actitud atea.
En 1944, el compañero de trabajo ateo de Gora, D Ramaswamy, habló con Gandhi en Sevagram. En palabras del secretario de Gandhi, Pyarelal Nayyar, Gandhi dejó muy claro que era “esencialmente un hombre de religión”, y que “la política divorciada de la religión o la reforma social” no tenía utilidad para él. Gandhi instó a Ramaswamy a desarrollar “una fe viva en Dios” y le aconsejó que no abandone el Sevagram Ashram hasta que haya encontrado a Dios. Al mismo tiempo, también aclaró:
Dios está allí, pero nuestra concepción de Dios está limitada por nuestro horizonte mental y nuestro entorno físico. Por ejemplo, cuando lees la Biblia, descubres que el Dios de los hebreos era muy diferente del Dios de Jesucristo. No está satisfecho con la idea predominante acerca de Dios, por la sencilla razón de que aquellos que profesan creer en Dios no presentan un Dios vivo en sus propias vidas.
Algún tiempo después, el propio Gora conoció a Gandhi y le dijo que el ateísmo representaba la libertad humana, mientras que el teísmo era una manifestación de la esclavitud humana (la subordinación del hombre a la voluntad divina). Gandhi respondió: “Eres demasiado teórico. No soy tan intelectual. Ve a los profesores y discute”. Gora volvió a las implicaciones prácticas del ateísmo: cómo había derribado las barreras religiosas y de casta durante su trabajo en la India rural. Gandhi dijo que era posible hacer tales cosas sin ateísmo.
En 1945, los dos discutieron una vez más el ateísmo. Esta vez, Gandhi dijo:
No puedo decir que mi teísmo es correcto ni su ateísmo es incorrecto. Somos buscadores de la verdad. Cambiamos cada vez que nos encontramos en el mal. Cambié así muchas veces en mi vida. Veo que eres un trabajador. No eres fanático Cambiarás cada vez que te encuentres equivocado. No hay daño mientras no seas fanático. Si usted está en lo correcto o yo estoy en lo correcto, los resultados lo demostrarán. Entonces puedo seguir tu camino o puedes venir por mí; o ambos podemos ir por un tercer camino. Así que adelante con tu trabajo. Te ayudaré, aunque tu método es contra el mío.
Al año siguiente, Gora invitó a Gandhi a la boda de su hija, pero le advirtió que la ceremonia no tendrá referencias al Dios. Gandhi dijo que usará las palabras “en nombre de la Verdad” en lugar de “en nombre de Dios”, mientras da sus bendiciones. Luego habló sobre cómo “Dios es la verdad” y “La verdad es Dios”. Gora luego le preguntó:
Si la verdad es Dios, ¿por qué no dices ‘Satyam …’ en lugar de ‘Raghupati Raghava’? ‘Raghupati Raghava’ transmite a los demás un significado muy diferente de lo que te transmite.
A lo que Gandhi respondió:
¿Crees que soy supersticioso? Soy un super ateo.