Los mejores argumentos contra el cristianismo son un tema muy diferente de los mejores argumentos para el ateísmo, y he pasado un buen tiempo leyendo libros sobre estos dos temas.
Mi opinión personal es que los siguientes libros son excelentes lecturas sobre el tema de los problemas con el cristianismo (los números corresponden a los argumentos a continuación):
- El caso contra el cristianismo por Michael Martin (1–4)
- Liberando los Evangelios por John Shelby Spong (1)
- Ficciones evangélicas de Randel Helms (1)
- La tumba vacía: Jesús más allá de la tumba (1, 5)
- Carta a una nación cristiana por Sam Harris (2)
Aquí hay un resumen rápido de algunos de los mejores argumentos. Tenga en cuenta que esta lista está lejos de ser completa.
- La verdad del cristianismo depende en gran medida de si ocurrieron o no varios milagros en la vida de Jesús. Las afirmaciones de milagro son inherentemente improbables ya que los milagros son muy raros y, además, generalmente son incorrectos, por lo tanto, la evidencia debe ser fuerte para justificar creer en ellos. Desafortunadamente, la evidencia histórica de los milagros de Jesús es demasiado débil para pasar la barrera, y la evidencia histórica de la vida de Jesús en general es débil y sorprendentemente limitada. Además, el caso de que las historias de los milagros de Jesús están inventadas es convincente por muchas razones más allá de los elementos sobrenaturales de las historias y estas razones se aplican a casi todos los pasajes de los evangelios. En mi opinión, este es, con mucho, el argumento más fuerte contra el cristianismo y es el tema de varios de los libros que recomiendo. Esto parece ser algo que relativamente pocas personas, incluso los cristianos convertidos en ateos, parecen saber.
- Muchas enseñanzas morales cristianas son dudosas o totalmente malas. Además, las enseñanzas morales cristianas en el Nuevo Testamento son relativamente limitadas en número y son vagas y, por lo tanto, dependen de la interpretación humana. Para dar algunos ejemplos de enseñanzas dudosas:
- Las mujeres no deberían ser maestras.
- No se debe permitir que las mujeres hablen en la iglesia.
- Las mujeres deben cubrirse la cabeza cuando rezan.
- Es un pecado volverse a casar después de divorciarse. (¿Solo para mujeres la forma en que está redactado el pasaje?)
- Jesús regresará antes de que la generación actual muera.
- Por lo tanto, es una mala idea casarse a menos que sea el tipo de persona que no puede controlar sus impulsos sexuales y, en su lugar, debe centrarse en cosas espirituales como orar.
- Por lo tanto, debes dejar a tu familia e ir a predicar el evangelio.
Mirar con lujuria a un miembro del sexo opuesto es un pecado equivalente a tener relaciones sexuales con ellos.
Enojarse es un pecado tan malo como cometer un asesinato.
Jesús dijo que enseñó deliberadamente en parábolas confusas en público para que la gente se confundiera, pero luego explicó el verdadero significado en privado a sus discípulos ya que su mensaje no era para todos.
Ser pobre es una virtud y ser rico es malo.
Dar dinero en secreto es mejor que dar dinero públicamente.
Ama a tu prójimo como a ti mismo, tal vez un ideal loable, pero en realidad, ¿todos? tanto como a ti mismo?
Esclavos, amen a sus amos y trabajen más duro ya que Dios puso al amo sobre ustedes.
Dios pone en práctica a los políticos, se puede confiar en ellos y se los debe tratar con el respeto que ello conlleva.
¿Perdón de CUALQUIER pecado? ¿Son imperdonables algunos pecados?
¿Jesús realmente pensó que todos deberíamos ser judíos y seguir la ley de la Torá? Podría decirse que el evangelio de Mateo dice que sí, mientras que los otros evangelios y las cartas de Pablo presentan la opinión contraria.
Varias doctrinas cristianas son posiblemente incoherentes lógicamente, algunos ejemplos:
- La Encarnación (Jesús es tanto Dios como Hombre)
- Trinidad: Dios en tres partes, cada una completamente Dios y, sin embargo, no es lo mismo que las otras.
- ¿Los cristianos realmente saben lo que quieren decir cuando usan la palabra Dios? Leer una definición teológica formal de Dios es en realidad una tarea interesante en sí misma.
Varios otros asuntos filosóficos
- Problema del mal
- Problema del infierno
- ¿Quién se salva y cómo lo sabemos? ¿El Nuevo Testamento realmente da una respuesta directa sobre este tema?
Varios problemas científicos, uno de los más grandes y notables es que los primeros cristianos probablemente literalmente pensaron que el Cielo era un lugar al que se podía llegar volando lo suficientemente alto hacia el cielo y que el sol, la luna y las estrellas estaban hechos de elementos fundamentalmente diferentes. importa que las cosas en la Tierra.
Con respecto a los argumentos a favor del ateísmo, los siguientes libros son muy recomendables, y también los artículos de Wikipedia sobre argumentos en contra de la existencia de Dios son bastante buenos.
El ateísmo: el caso contra Dios
La cartilla del ateo por Malcom Murray
El ateísmo: una justificación filosófica por Michael Martin
Romper el hechizo de Daniel Dennett
El engaño de Dios por Richard Dawkins
La mayoría de los ateos se consideran ateos débiles. Los ateos débiles simplemente no creen que haya suficiente evidencia para justificar la creencia en la existencia de dioses, y como pueden imaginar, esta posición no requiere ningún argumento profundo y complejo. Los argumentos filosóficos para el ateísmo tienden a centrarse en algunos temas centrales:
- ¿Qué es un dios G? Algunas definiciones de Dios no tienen ningún sentido, por lo tanto, tales dioses no pueden existir. Algunos ejemplos de problemas que surgen con las definiciones de G / god son:
- Problema del mal
- Libre albedrío + omnisciencia + infierno
- Posiblemente omnipotencia, omnisciencia y omnibenevolencia, los términos estrechamente asociados con la definición de dios son conceptos autocontradictorios que no tienen sentido.
¿Puedes saber que existe un dios? ¿Si es así, cómo? La única forma en que puedes saber es esperar a que el dios se te aparezca o tomar la palabra de otra persona, es decir, fe.
¿Hay alguna buena evidencia de la existencia de Dios / dios? No.
¿Hay explicaciones plausibles de dónde provienen todos estos dioses en los que los humanos creen?
- La psicología evolutiva (combinada con la neurociencia) es la rama más prometedora de la ciencia para explicar esto. Breaking the Spell proporciona una buena visión general de esto, al igual que el libro de Michael Shermer, The Believing Brain, aunque no se centra específicamente en el ateísmo. Básicamente, los humanos desarrollaron la capacidad de crear modelos mentales complejos de otros seres humanos, incluida la forma en que piensan (teoría de la mente de alto orden), y podemos crear estos modelos para personas que nunca hemos conocido, y persisten incluso después de que la persona muere. Además, la superstición, pensar erróneamente que dos cosas están relacionadas a través de una relación de causa y efecto cuando realmente no lo son, era inevitable dada la evolución de nuestros cerebros. Cuando juntas los dos, es inevitable que surja la creencia en todo tipo de seres divinos.
Existen razones antropológicas convincentes para pensar que los humanos inventan dioses, es decir, la gran cantidad de dioses a lo largo de la historia humana, así como el hecho de que la creencia en varios dioses tiende a caer a lo largo de las fronteras culturales y geopolíticas.
Algunas definiciones de Dios declaran explícitamente que Dios creó el universo, pero no sabemos realmente si el universo fue realmente creado en lugar de ser infinito en el pasado. Si no estamos seguros de que el universo fue realmente creado, ¿qué tan seguros podemos estar de que un Dios lo creó?
Estrechamente relacionado con el tema de argumentar a favor del ateísmo está refutando los argumentos que los teístas hacen de la existencia de Dios. Aquí hay algunos de los más populares.
- Dios tuvo que haber creado el universo.
- Por lo general, este tipo de argumentos teístas se deterioran al cuestionar la mendicidad al suponer que un dios tuvo que involucrarse por razones dudosas o suplicaciones especiales al argumentar que el universo requería un origen mientras que Dios no. Además, existe el problema de que los orígenes cósmicos aún no se comprenden bien, y no estamos realmente seguros de que el universo realmente haya tenido un comienzo. En realidad, Big Bang Theory no implica que no había nada antes del Big Bang e incluso el Big Bang en sí no se entiende bien todavía.
El universo está bien ajustado por Dios para la vida.
- No está claro si el universo está realmente ajustado para la vida.
- No está claro si la vida es realmente tan improbable en la escala del universo.
- Si ciertos parámetros de las leyes físicas fueran diferentes, es posible que aún haya vida, pero no el tipo que vemos en la Tierra hoy.
- Un argumento sutil que usa el razonamiento bayesiano demuestra que mostrar que el universo está ajustado para la vida no puede hacer que el teísmo sea más probable bajo ciertas suposiciones. Dios podría haber hecho la vida en un universo que no está ajustado para la vida, por lo que, según la hipótesis de Dios, no necesariamente debemos pensar que estar en un universo ajustado para la vida es cierto o necesariamente probable si no sabemos realmente por qué un Dios preferiría un universo afinado. Por el contrario, si la vida surgiera naturalmente, por supuesto, solo sería en un universo que esté sintonizado para ello y esto sería una consecuencia esperada.
La moral implica la existencia de un dios.
- Estos argumentos tienden a centrarse en la idea de que existe alguna forma de moralidad objetiva y absoluta, y la única forma plausible de que dicha moralidad objetiva pueda existir es si un Dios la decreta.
- Una objeción estándar es que no existe una moral objetiva. Lo que los teístas perciben como el sentido de moralidad objetiva de los humanos es solo el subproducto de nuestra evolución y fácilmente explicable en términos de ventajas y desventajas resultantes del comportamiento. Los humanos tenemos empatía y nos preocupamos unos por otros porque cuando trabajamos juntos podemos prosperar de formas mucho mejores de lo que podríamos por nosotros mismos. La vida no es un juego de suma cero, al menos no en tiempos de abundancia. Desafortunadamente, muchos comportamientos que percibimos como malos, como la guerra, el robo, la esclavitud, la violación, etc., también pueden explicarse como subproductos de la evolución humana, ya que claramente proporcionan beneficios para al menos una de las partes involucradas, pero hemos aprendido colectivamente como una sociedad que está en nuestro mejor interés para evitar estas cosas y, por lo tanto, tratamos de evitar estos comportamientos negativos y percibirlos como malos.
- El sentido de la moralidad de los humanos puede verse claramente afectado por la genética, el desarrollo cerebral a medida que crecemos, el daño cerebral y el condicionamiento conductual, lo que implica que realmente no es absoluto ni innato en todos nosotros.
- Otra objeción es que siempre que aceptemos ciertos axiomas sobre qué valorar, como el bienestar humano, podemos decidir objetivamente que ciertos comportamientos son correctos o incorrectos en el sentido de que aumentan o disminuyen el bienestar humano en comparación con otros comportamientos. Tal vez estas no sean morales absolutas en los mismos términos en que los teístas perciben las morales establecidas por Dios como absolutas, pero proporcionan un marco útil por el cual podemos razonar colectivamente juntos que los comportamientos son correctos e incorrectos en algún sentido práctico. Sam Harris hace un excelente trabajo al hacer este punto.
El concepto de Dios da sentido a la vida de las personas.
- Claramente un no sequitur ya que el significado no tiene que venir de algo que existe o incluso de una creencia verdadera.
- ¿Qué significado puedes encontrar en tu existencia inmortal y teísta que no puedes encontrar en tu vida mortal y natural? Si el significado de la vida teísta es lograr la dicha eterna en la otra vida con Dios, ¿cómo puedes decir que el significado de la vida de un ateo de alcanzar la felicidad en su vida en la Tierra es menos significativo?