Para mí, abordaré cada uno de ellos, y su aplicabilidad para mí, porque he conocido a muy pocas personas que encajan perfectamente en una de estas categorías.
1) Fue finalmente mi intelecto lo que me convenció de abandonar mi creencia religiosa, y es una posición que creo que es intelectualmente justificable. Además, disfruto discutiéndolo (ya que disfruto debatiendo muchas cosas), por lo que parece que se aplicaría a mí.
2) No busco oportunidades para decirle a la gente que soy ateo, pero no dudo en preguntar si lo hacen, y discutiré el asunto en foros públicos. Además, apoyo los derechos de los homosexuales, la igualdad de género, el cuidado del medio ambiente y la protección de los animales contra daños o sufrimientos irrazonables (aunque no voy tan lejos como para poner a los animales a la par de los humanos). Entonces, como se describe, sí, esto se aplica a mí.
3) En el sentido más técnico, uno podría decir que estoy “inseguro” de que no existe un dios, ya que no puedo probar de manera absoluta y definitiva que no existe. Sin embargo, tampoco puedo probar definitivamente que no existan duendes, unicornios, elfos, el monstruo del lago Ness o dragones. Dada la naturaleza extraordinaria de esas afirmaciones, me siento cómodo diciendo “No creo que existan” en lugar de “No estoy seguro de si existen” en ausencia de evidencia para ellos, y diría lo mismo para los dioses. Cambiaría de opinión si la nueva evidencia lo exigiera (como lo haría con cualquiera de los otros que mencioné anteriormente), pero hasta ahora no he visto en ninguna parte cerca de la evidencia necesaria para demostrar un reclamo tan extraordinario como el de un dios. Esto, por lo tanto, no parece aplicarse a mí.
4) Creo que la religión es a menudo y activamente dañina (y de maneras mucho más sutiles, generalizadas y corrosivas que el ejemplo utilizado con frecuencia del 9-11), como sería cualquier cosa que haga que las percepciones de las personas se desalineen con la realidad. En el mejor de los casos, esa desalineación simplemente no causará daño. Y ciertamente no me da vergüenza decirlo. Entonces sí, creo que tal como está escrito, uno podría aplicarme esa descripción.
5) Me importa el movimiento ateo y agnóstico, ya que me conozco y conozco a muchos otros que han enfrentado discriminación y ostracismo por ser ateos. Es desafortunado que esto sea necesario, y espero que algún día el hecho de que no creo en ningún dios no sea más notable que el hecho de que no colecciono sellos, no restauro autos antiguos y no No juegues softball, pero ese día no es hoy. Como tenemos que tratar con la sociedad y la realidad tal como son, no como deseamos que fueran, por lo tanto, no puedo mantener esta posición.
6) Hasta cierto punto. No encuentro el uso en la tradición religiosa porque es religiosa, pero ciertamente todavía puedo apreciar el arte en la Capilla Sixtina o disfrutar la Navidad con mi familia. Pero el uso de tales está en su valor cultural, no religioso. El valor que pongo en Navidad y tal es que es una oportunidad para que las familias y amigos se reúnan y nos recuerden la suerte que tenemos de tener a los que nos aman. El valor que le doy a la Capilla Sixtina es que es importante como una obra de arte y como historia. Es la misma razón por la que disfruto los mitos griegos, por su valor como literatura, cultura e historia, no porque sean de naturaleza religiosa. Así que no estoy seguro de si diría que esto se aplica o no.
Me imagino que entre la mayoría de los ateos, encontrarás una mezcla similar.