La idea de Shiva es una de las ideas filosóficas más antiguas y complejas en el ámbito de la religión y la metafísica.
Trataré de limitar mi respuesta a las preguntas planteadas en su pregunta, considerando la inmensidad y la magnitud de la idea.
Idea filosófica detrás del concepto de Shiva:
La interpretación filosófica sistemática de la idea de Shiva se observa por primera vez en el “Samkhya”, uno de los sistemas más antiguos de la filosofía india clásica. Además, la idea de Shiva también está respaldada en el Yoga de Patanjali, que también se encuentra entre los seis sistemas clásicos de filosofías indias.
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Según estas escuelas, Shiva (purusha) es una manifestación consciente de la fuerza humana responsable de la creación. mientras que Shakti (prakriti) es la personificación del elemento material inconsciente pero sumamente poderoso. Sankya y Yoga son filosofías dualistas y creen en la presencia dualidad de la verdad última.
¿Qué representa la idea?
Una interpretación simple de la idea es la presunción de que la creación no puede tener lugar sin la unión de “Shakti” (diosa madre) y “Samarth” (shiva). o simplemente para ponerlo materia y espíritu.
La adoración del falo y la adoración de la diosa madre en varias civilizaciones antiguas y culturas paganas están en línea con la idea de Shiva.
La concepción de una figura mitológica en línea con la idea de Shiva ha asegurado los atributos masculinos brutos en la representación de Shiva y su profunda asociación con la muerte y la destrucción. reenvío, no calculador, etc.) Esto de alguna manera ha creado un espacio igualitario y anarquista en la cultura hindú puritaria.
También puede referirse a:
La respuesta de Ashutosh Pandey a:
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¿Cómo surgió y evolucionó?
El origen de la idea de Shiva está envuelto en misterio. Sin embargo, está claro que es una idea pre-védica, pre-aria. La verdadera evolución de la idea surgió en la era, cuando la cultura aria y dravidiana interactuó para crear el hinduismo moderno.
Sin embargo, la asociación de Kailash y Kashi con Shiva es mucho mayor. A Adi-Shankaracharya se le atribuye la identificación de 12 ‘tirthas’ en el subcontinente indio que han tenido conexiones primitivas con Shiva. Sin embargo, debe tenerse en cuenta que la adoración del “dios padre” muy similar a Shiva, se encuentra en casi todas las religiones antiguas y culturas paganas en todo el mundo (inscripciones Mittani en Europa Petra en Medio Oriente, Rusia, Corea del Norte, Camboya, etc.)
Referencias arqueológicas:
La identificación clara de Shiva en arqueología es evidente en la civilización del valle del Indo (BC 2200 – BC 1900). elementos como el toro, el tigre, la postura yóguica, etc. son claramente visibles en el “sello de Pashupati”. Se establecen claramente referencias adicionales de la diosa madre y el culto a la fertilidad.
Espero que esto ayude…