Me gustaría responder de manera simple y concisa con razonamiento práctico, en coherencia con la historia.
Como hoy, todos podemos ser abordados por el tipo de trabajo que hacemos como ingenieros, médicos, maestros, científicos, etc. Hace mucho, mucho tiempo, a este escenario se le dio el nombre de “casta”.
Pero en aquellos días no estábamos tan especializados en trabajos y estábamos clasificados en general en cuatro clases, a saber:
- Brahmin (sacerdotes)
- Kshatriyas (guerreros)
- Vaishyas (comerciantes)
- Shudras (trabajadores)
También hubo algunos puntos excluidos de esta clasificación considerados como “intocables”.
- El Bhagavad Gita dice “no preocuparse ni desear el resultado, sino realizar el Karma”. ¿Este desapego del resultado deseado no matará la motivación del Karma?
- Epics of India: ¿Quién es el dios hindú más popular?
- ¿Cuál es el nombre hindú más genial?
- ¿Qué son los Divya Desams? ¿Por qué es tan significativo para los brahmanes del sur de la India?
- ¿Dónde desapareció Lord Hanuman? ¿Áun está vivo? Si es así, ¿dónde está él?
Y en aquellos días, la gente se guiaba más por un razonamiento ilógico e infundado que conducía al establecimiento de normas sociales que conducían a la discriminación de Castas. Al igual que los brahmanes, se consideraba la clase alta y Shudras, la más baja. Los intocables fueron tratados con vergüenza. En palabras simples, no había nociones de tratar a las personas por igual.
En la mayoría de los casos, esto también condujo al maltrato y la explotación de las clases bajas por parte de la clase alta, que continuó durante siglos.
Con el paso del tiempo, estas clases se dividieron en subclases y las subclases se dividieron cada vez más (especialización de obras). Con esto surgieron más disparidades y diferencias entre clases.
Pero a medida que se desarrollaron los avances científicos, la conciencia comenzó a extenderse y las personas se educaron más, este tipo de discriminación y diferencias se desvanecieron y las personas dejaron de hacer los trabajos específicos como lo hicieron sus antepasados desde hace siglos.
Hoy, desafortunadamente, la discriminación todavía existe sutilmente en la India, aunque no de forma abierta (en hindúes las personas aún pueden ser discriminadas por sus apellidos) … y en áreas rurales a veces aparecen casos de discriminación abierta.
Entonces somos nosotros los que hemos establecido las cosas como son.
Nota:
Estaré encantado de aceptar “ediciones” razonables, si corresponde.