La respuesta corta es sí , pero el hinduismo mira la efímera a una profundidad mayor de lo habitual. Tiene un escepticismo saludable sobre cada realidad posible.
Ahora la respuesta más larga.
Advaita Vedanta, (que es la filosofía védica no dualista en comparación con Dvaita Vedanta, que es la filosofía dualista védica), diferencia muy claramente entre los dos. Mandukya Upanishad es uno de los Upanishads más pequeños con solo 16 versos y uno de los más profundos para entender. Mandukya afirma que tenemos cuatro estados mentales; el estado despierto, el estado de sueño, el sueño profundo y el cuarto estado ( turiya o chaturtha ). El cuarto no es realmente un estado en eso, se dice que está en pura conciencia sin ilusión, es la falta de los tres estados. El hinduismo considera que los tres estados están en maya (ma-ya: no-eso) o ilusión, excepto el cuarto.
Digresión: verificación de la realidad
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El reino físico que experimentamos es solo una proyección de lo real. Lo que significa que estamos limitados en nuestros sentidos. Los humanos solo pueden ver un ancho de banda muy pequeño del conjunto, por ejemplo, solo vemos cierto rango de frecuencia de los espectros visuales, no ultravioleta o infrarrojo. De manera similar en el tiempo, solo podemos ver y sentir en ciertos dominios de tiempo (digamos milisegundos a años). Ahora, de lo que hemos sentido, solo se percibe una fracción y, de hecho, el cerebro trata de hacer la razón más simple posible que sea coherente con el cuerpo de conocimiento previo que tiene, pero en caso de una disputa entre razón simple y conocimiento previo (o conocimiento o sentidos en competencia), a veces elige uno sobre el otro. Video 1, 2 y 3). Por lo tanto, solo podemos ser verdaderamente conscientes (no es que esto sea real) y entender solo una fracción de lo que está ahí afuera.
Un pensamiento interesante que me confunde es el siguiente: ¿pueden las criaturas más pequeñas con una vida útil más corta percibir en una resolución de tiempo menor, en comparación con nosotros? Digamos en microsegundos.
En el estado final de turiya, rompemos la maya (barreras del yo del universo o del “yo” consciente), la ilusión de la dualidad (“yo” y “el mundo”) y vemos la unidad con todo lo demás. En el hinduismo y otras religiones relacionadas, se dice que esta experiencia es trascendental y parece venir como una epifanía. Y esto, en cierto sentido, está en línea con el “sentimiento de Dios” de muchas otras religiones también, que los neurocientíficos ahora atribuyen a “Dios Neurona”. Se dice que esta experiencia evoca una profunda empatía con todo lo que te rodea y un sentimiento de unidad con todo lo demás. También hay pocos otros simbolismos, por ejemplo, el mantra OM , está hecho de tres sonidos “A” “U” “M”, y finalmente el silencio. El Mandukya considera estos sonidos como los tres estados mentales y el silencio profundo para representar turiya.
Dicho esto, hay muchas preguntas abiertas interesantes, que no entiendo en este momento. [Los anotaré pronto]
Mira este video del comunicador maestro Carl Sagan sobre las creencias y la cosmología hindúes.
Cualquier libro de inicio sobre Vedanata es un buen comienzo. Una nota que me gustaría mencionar es que, a diferencia de la filosofía occidental, donde uno no necesariamente está viviendo la filosofía, la filosofía hindú tiene que ser vivida para comprenderla realmente. Muchos maestros explican que, como nunca se puede entender qué es la verdadera dulzura del azúcar, lo mismo se aplica a esta filosofía. Tiene que ser experimentado.
Estas son algunas de mis referencias:
[1] Kindle Life: Swami Chinmayananda
[2] Los Upanishads: Eknath Easwaran
[3] Cualquier libro de la Divine Life Society.
[4]: http://www.thehindu.com/todays-p…
Videos
(1): efecto McGurk
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(3) ilusión de Ames
(4) Beau Lotto: Ilusión óptica.
(5) Magia cerebral
(6) La ilusión del “yo”