Ashokasundari (Sánscrito: अशोकसुंदरी, Aśokasundarī) Devi, también deletreado como Ashoka Sundari es una diosa que es la hija de las deidades Shiva y Parvati. Ella es referenciada en el Padma Purana, que narra su historia. La diosa es venerada principalmente en Dravida en forma de Bala Tripurasundari. Las oraciones comunes a ella incluyen “Om Sri Bala Tripurasundari Devi Namaha” y “Jaya Amma Bala” y otras que son recitadas diariamente por sus devotos. Ashokasundari fue creada del árbol de cumplimiento de deseos Kalpavriksha cuando Parvati deseaba reducir su soledad. Las palabras en su nombre se derivan de su creación. “Ashoka” se refiere a la relajación de la “shoka” de Parvati, que significa pena, mientras que “sundari” significa “niña hermosa”. El nacimiento de Ashokasundari se registra en el Padma Purana . En una de las variantes sobre el cuento de Nahusha, la Diosa Parvati una vez le pidió al Señor Shiva que la llevara al jardín más hermoso del mundo. Según sus deseos, Lord Shiva la llevó a Nandanvana , donde la Diosa Parvati vio un árbol conocido como Kalpavriksha que podía cumplir cualquier deseo. Como los dos hijos de la Diosa Parvati habían crecido y habían abandonado Kailasha, como madre, le causó un inmenso dolor y soledad a la Diosa Parvati. Ella pidió una hija del árbol de cumplimiento de deseos para deshacerse de su soledad. Su deseo fue concedido y nació Ashokasundari. Parvati prometió que se casaría de acuerdo con su destino Nahusha de la dinastía lunar, que sería igual a Indra, el rey del cielo. Una vez, Ashokasundari estaba vagando en Nandanvana con sus doncellas, un rakshasa (demonio) llamado Hunda la vio y se enamoró de ella. Sin embargo, la diosa rechazó los avances del demonio y le informó sobre su destino para casarse con Nahusha. Hunda se disfrazó de viuda, cuyo marido fue asesinado por él, y le pidió a Ashokasundari que la acompañara a su ermita. La diosa fue con el demonio disfrazado y llegó a su palacio. Ella se enteró de su traición y lo maldijo para que Nahusha lo matara y escapó a la residencia de sus padres Kailashagiri. Hunda secuestra al infante Nahusha de su palacio, sin embargo, es rescatado por una sirvienta de Hunda y entregado bajo el cuidado del sabio Vashistha. Después de unos años, Nahusha crece y comprende su destino para matar a Hunda. Hunda secuestra a Ashokasundari y le dice que él había matado a Nahusha. La diosa fue consolada por una pareja Kinnara que le informó sobre el bienestar de Nahusha y profetizó que ella sería madre de un poderoso hijo llamado Yayati y cien hermosas hijas. Nahusha luchó contra Nighunda y lo derrotó después de una feroz batalla y rescató a Ashokasundari, con quien se casó. Con el paso del tiempo, en ausencia de Indra, Nahusha se convirtió temporalmente en regente del cielo.
Epopeyas de la India: ¿Lord Shiva realmente tenía una hija, según algunos Manasa es su hija? ¿Por qué su hija no es tan famosa o conocida como Lord Ganpati y Lord Kartikeya?
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En los estudios anthrpológicos existe un concepto llamado Tradiciones mayores y Pequeñas tradiciones.
Las grandes tradiciones representan un conjunto formal y complejo de valores (p. Ej., Religiones ortodoxas y dominantes) con atractivo histórico.
Las pequeñas tradiciones son locales, a menudo basadas en campesinos, orales e informales. La distinción es similar a la del lenguaje entre langue y parole.
(Fuente: Diccionario Conciso de Antropología Social y Cultural)
Hay una influencia bidireccional entre estas tradiciones. Entonces, las prácticas locales se ven influenciadas por las formas más formales de culto, mientras que los textos religiosos integran las prácticas locales.
Por ejemplo: la deidad local de los pastores en Maharshtra es Khandoba. Sus templos ahora tienen sacerdotes Bramhin y Khandoba fue identificado como una encarnación de Shiva.
(Khandoba montando a caballo, acompañado por un perro típico de una deidad pastoral)
(Khandoba se fusionó con Shiva con Trishul y damru)
India tiene muchos ejemplos de este tipo.
Una de esas deidades locales es Manasa. A medida que esta deidad se hizo popular, se fusionó con la familia Shiva. Hasta donde yo sé, casi no hay ninguna referencia textual para la deidad Manasa.
Sin embargo, en el Mahabharata hay un personaje llamado Jaratkaru, pero aquí ella es la hermana de las serpientes en lugar de la madre. Ella comparte una historia trágica similar de abandono por marido, etc. Durante un período de tiempo, los dos personajes se fusionaron. Entonces, hoy en día los dos parecen similares, aunque hay mayores posibilidades de que tengan orígenes separados.
Hay muchas deidades mencionadas en los textos hindúes, no todas se vuelven populares.
Hubo un culto a 64 Yogini, sin embargo, estaba restringido solo a los practicantes de Tantrik.
Hay un culto a las Sapta Matrikas, ahora las Sapta Matrikas son adoradas de manera diferente a lo largo y ancho de la India, las personas pueden ni siquiera darse cuenta de que pueden estar maltratando a las Sapta Matrikas, pero las están adorando.
La variación regional en el hinduismo es extremadamente obvia.
En el norte, el hijo de Shiva, Kartikeya, es considerado anciano y soltero.
Mientras que en el sur, Kartikeya es considerado más joven y casado.
Las deidades se vuelven populares debido a las personas que las adoran.
Si nos fijamos en el ejemplo de Santoshi, una deidad local del norte de la India se hizo popular en toda la India después del lanzamiento de una película.
Kartikeya, considerado comandante en jefe de los Devas, era una deidad popular entre la realeza. Fue visto en monedas, reyes fueron nombrados después de él, se escribieron obras de teatro, etc.
Ganesha se fusionó lentamente con las artes y el aprendizaje y se hizo popular entre los estudiantes junto con Saraswati.
Manasa, por otro lado, no pudo reavivar a las deidades sanke locales de la India. Así que se quedó confinada en la región de Bengala y Bihar.
Recientemente, la deidad Ashoka Sundari también llamó la atención debido a la tele serie.
No hay consenso entre los textos en sánscrito cuando se trata de dilucidar a los hijos e hijas de Shiva y Parvati.
También hay demasiadas variaciones locales.
En lugar de tratar de traer uniformidad, me encanta la diversidad que trae la mitología hindú. Me encanta leer todos los temas contrastantes. La belleza de esto es que pueden coexistir pacíficamente con sus interesantes paradojas.
Espero que esto ayude
¡Paz!
Supongo que la razón básica sería que no se la menciona en los Puranas o los Vedas como tales. Curiosamente, ella es adorada en Gujarat.
MiD Day cuenta una historia atestiguada por ella (Hijas de Shiva):
La historia de Ashok Sundari proviene de los vrat-kathas de Gujarat y áreas vecinas. Parvati la creó de un árbol para liberarla de la soledad. Se llamaba Ashok cuando se deshizo del ‘shok’ o pena de Parvati. Y Sundari porque era hermosa. No se sabe mucho de ella, excepto que estaba presente en el momento en que Ganesha fue decapitada y se escondió detrás de un saco de sal con miedo, enojando a su madre, que luego fue apaciguada por su padre. Ella está asociada con la sal, ese ingrediente sin el cual la vida es desagradable.
Hay 330 millones de dioses en la mitología hindú, es difícil hacer un seguimiento de cada uno que parece.
No hay 33 crore Gads en el hinduismo
1. Devata se refiere a entidades que son útiles para nosotros. Pero en ninguna parte se menciona en los Vedas que debemos adorar a estas entidades. Por supuesto, Ishwar es el Devata o Devatas y, por lo tanto, se llama ‘Mahadeva’. Él solo debe ser adorado.
2. Los Vedas no se refieren a 33 crore Devatas sino a 33 tipos (Koti en sánscrito) de Devatas. Se explican en Shatpath Brahman muy claramente. Éstos incluyen –
8 Vasus (Tierra, Agua, Fuego, Aire, Cielo, Luna, Sol, Estrellas / Planetas) que forman componentes del universo donde vivimos,
10 Fuerzas vitales en nuestro cuerpo o Prana (Prana, Apana, Vyana, Udana, Samaana, Naga, Kurma, Kukala, Devadatta) y 1 Alma llamada Rudra,
12 Aditya o meses del año,
1 Vidyut o fuerza electromagnética que es de gran utilidad para nosotros
1 Yajna o actos nobles y desinteresados constantes hechos por humanos
El maestro de estos 33 Devatas es el Mahadeva o Ishwar, quien solo debe ser adorado según el decimocuarto Kanda de Shatpath Brahman.
El concepto de 33 Devatas es un gran tema basado en la investigación en sí mismo y requiere un estudio en profundidad para una comprensión adecuada. Sin embargo, se ha dejado muy claro en todos los textos védicos que NO son Ishwar y, por lo tanto, NO deben ser adorados.
3. Ishwar tiene una gran cantidad de propiedades. Las personas ignorantes consideran erróneamente que estas propiedades de Ishwar son diferentes Ishwars. Por ejemplo, en el periódico de hoy había 2 titulares: uno se refería al Dr. Singh y otro a Manmohan. ¡Eso no significa que India tenga dos primeros ministros!
4. Para disipar tales confusiones, hay varios mantras en los Vedas que establecen claramente que hay uno y solo un Ishwar sin asistentes, agentes, profetas o jóvenes para establecer un enlace entre él y nosotros. Por ejemplo:
Yajurveda 40.1:
Todo este mundo está incrustado y administrado por One and Only One Ishwar. Nunca se atreva a hacer injusticias o desear riquezas por medios injustos. En su lugar, sigue el camino recto y disfruta de Su dicha. ¡Después de todo, solo Él es la fuente de toda dicha!
Rigveda 10.48.1:
Ishwar solo es omnipresente y administrador de todo el universo. Él solo proporciona la victoria y la causa eterna del mundo. Todas las almas deben admirarlo solo a Él de la misma manera que los niños admiran a su Padre. Él solo proporciona nuestro sustento y dicha.
Rigveda 10.48.5
Ishwar ilumina al mundo entero. Está invicto e inmortal. Es el creador del mundo. Todas las almas deben buscar la felicidad a través de la búsqueda de conocimiento y actuando al respecto. Nunca deberían rehuir la amistad de Ishwar.
Rigveda 10.49.1
Ishwar solo proporciona conocimiento verdadero a los buscadores de la verdad. Él solo es promotor del conocimiento y motiva a las personas virtuosas a realizar acciones nobles para buscar la dicha. Él solo es el creador y gerente del mundo. Por lo tanto, nunca rindas culto a nadie más que a Ishwar.
Yajurveda 13.4
Hay un y un solo creador y mantenedor del mundo entero. Él solo está sosteniendo la tierra, el cielo y otros cuerpos celestiales. Él es la dicha misma! Él solo merece ser adorado por nosotros.
Atharvaveda 13.4.16-21
No es ni dos, ni tres, ni cuatro, ni cinco, ni seis, ni siete, ni ocho, ni nueve, ni diez. Él es, por el contrario, uno y solo uno. No hay Ishwar excepto Él. Todos los devatas residen dentro de Él y son controlados por Él. Así que solo Él debe ser adorado, nadie más.
Atharvaveda 10.7.38
Ishwar solo es más grande y vale la pena ser adorado. Él es la fuente de todos los conocimientos y actividades.
Yajurveda 32.11
Ishwar reside en cada punto del universo. Ningún espacio está desprovisto de él. Él es autosuficiente y no necesita la ayuda de ningún agente, ángel, profeta o encarnación para realizar sus deberes. El alma que es capaz de darse cuenta de este Único y único Ishwar lo alcanza y disfruta de la dicha incondicional o Moksha.
Hay innumerables mantras en los Vedas que explican a One and Only One Ishwar y nos instruye a adorarlo directamente sin invocar a ninguna otra entidad: Encarnación, Profeta, Ángel o Agente.
Asoka Sundari, hija de Siva y Parvati en Padma Purana – Puranas
Diferentes Devatas tienen diferentes números de Bhaktas en diferentes partes de la India. Sri Ganesh es muy popular en Maharashtra, mientras que Devi Durga es muy popular en Bengala y Assam. Parece que Ashok Sundari no tiene muchos Bhaktas en ningún lado. Una explicación completa es difícil de dar para este fenómeno. Puedo especular y decir que muy probablemente algún gran santo meditó en algún Devata o Devi y alcanzó moksha y, dependiendo de la ubicación de ese santo, ese Devata se hizo popular en esa parte de la India. Es posible que ningún gran santo medite en Ashok Sundari y, por lo tanto, Ella no tiene muchos Bhaktas en ningún lado.
Solo en algunas partes de la India, la gente cree que Lord Shiva tiene hijas.
tiene mucho sentido ahora ……
Lo hace.
iam murugan y mi hermano ganapthy …… y mi hermana no nacida … 🙁
Hoy estaba viendo un programa en la televisión llamado ‘Shivam’. Llegué a saber que Lord Shiva también tenía una hija llamada Ashok Sundari. Pensé en hacer esta pregunta aquí para saber algo sobre esto.