¿De dónde viene el concepto de un ángel guardián en el judeocristianismo? ¿Forma parte de un texto antiguo o está adaptado de la religión pagana?

Answer 1

Para empezar, el ángel guardián es solo una parte del espectro más amplio de la doctrina sobre los ángeles, visto a través de la lente de la creencia popular. En un sentido más general, los ángeles ( ‘guardián’ es superfluo ) no se limitan solo a los humanos, y abarcan toda la gama en términos de magnitud. Desde pequeño ( ‘el ángel de una flor’ ), hasta inmenso ( ‘el ángel de Francia’ ) hasta casi universal ( ‘el ángel de la belleza de Dios’ ), forman lo espiritual ( ‘intelectual’, en jerga escolástica ) engranajes que transmiten movimiento y datos por la ‘Cadena del Ser’ que une todo de nuevo a la Primera Causa. Forman la jerarquía subyacente a la existencia: una jerarquía que es …

… un orden sagrado y conocimiento y actividad que, en la medida de lo posible, participa en la semejanza divina, y se eleva a las iluminaciones que Dios le da, y en consecuencia hacia la imitación de Dios … El objetivo de la Jerarquía es lo más grande posible asimilación y unión con Dios, y tomándolo como líder en toda la sabiduría sagrada, para llegar a ser como Él, en la medida de lo permitido, contemplando atentamente Su belleza más divina.

[Dionisio, en la jerarquía celestial]

Y trabajen como abejas transmitiendo inspiración espiritual a la mente humana:

Por lo tanto, los Ángeles proponen la verdad inteligible a los hombres bajo la semejanza de las cosas sensibles y fortalecen la mente humana mediante una operación intelectual. En esta doble acción consiste la iluminación angelical de los hombres. Al agregar a la comprensión humana para perforar los misterios del ser, las inteligencias puras le permiten derivar una mayor verdad de las especies extraídas de las cosas sensibles. Así, los hombres se elevan con asistencia angelical a un conocimiento más perfecto de Dios extraído del conocimiento de su creación …

El poder angelical es verdaderamente cósmico en su rango de acuerdo con el relato tomista. En todos los niveles de la jerarquía del ser creado, la agencia angelical tiene una función adecuada que cumplir de acuerdo con los diseños de la sabiduría divina. Aunque la creatividad no puede pertenecer a ellos [ya que solo Dios puede crear de la nada], los ángeles son, sin embargo, los principales ministros empleados por Dios en el gobierno del universo, en asegurar su propia gloria y en distribuir su bondad a toda la creación. En todas partes hay una graciosa adaptación a la capacidad de los diversos órdenes de la naturaleza para participar en la semejanza divina que todas las cosas desean a su manera.

[James Collins, La filosofía tomista de los ángeles, una disertación]

No es, con toda seriedad, posible formar un “linaje” coherente de tales ideas que formen parte de las tradiciones filosóficas y populares. Baste decir que se remonta al menos a la Fravashi de Zoroastro, la contraparte superior del alma, y ​​los ‘representantes’ del alma en los mundos superiores dentro de la religión del Medio Oriente que dan origen tanto al cristianismo primitivo como al helenístico. Platonismo de Jamblichus y Proclus ( ellos mismos los probables maestros de Dionisio, quien a su vez dio a luz la tradición cristiana de la teología ).

Para un desglose un poco más profundo de los ángeles bíblicos y dionisíacos, vea mi otra respuesta aquí.

La ‘Gran Cadena del Ser’ de la Rhetorica Christiana (1579).

Answer 2

Si bien la idea de los ángeles como seres espirituales es bastante universal, y el pueblo judío puede haber tenido esa idea de su tiempo en Egipto, creo que es muy probable que la idea de los ángeles guardianes haya sido tomada del período de tiempo como cliente. estado de Persia después del regreso a Babilonia, y por lo tanto se deben al concepto zoroastriano de Arda Fravaš (‘Santos Ángeles Guardianes’). En esta enseñanza, cada persona está acompañada por un ángel guardián, que actúa como guía durante toda la vida. Originalmente patrullaban los límites de las murallas del cielo, pero se ofrecieron como voluntarios para descender a la tierra para estar cerca de los individuos hasta el final de sus días.

Apoyando mi perspectiva está este extracto del artículo de Wikipedia sobre Ángeles:

“El académico Michael D. Coogan señala que es solo en los últimos libros que los términos” llegan a significar los seres semi-divinos benévolos familiares de la mitología y el arte posteriores “. Daniel es la primera figura bíblica en referirse a los ángeles individuales por su nombre, mencionando a Gabriel (el mensajero principal de Dios) en Daniel 9:21 y Miguel (el luchador sagrado) en Daniel 10:13. Estos ángeles son parte de las visiones apocalípticas de Daniel y son una parte importante de toda la literatura apocalíptica. En Daniel 7, Daniel recibe una visión onírica de Dios. […] Mientras Daniel observa, el Anciano de los días se sienta en el trono del cielo y se sienta a juzgar en medio de la corte celestial […] un [ángel] como un hijo del hombre se acerca al Anciano en las nubes de cielo y se le concede el reinado eterno. Coogan explica el desarrollo de este concepto de ángeles: “En el período postexílico, con el desarrollo del monoteísmo explícito, estos seres divinos, los ‘hijos de Dios’ que eran miembros del Consejo Divino, fueron degradados a lo que ahora se conoce como ‘ángeles’, entendidos como seres creados por Dios, pero inmortales y por lo tanto superiores a los humanos “. Esta concepción de los ángeles se entiende mejor en contraste con los demonios y a menudo se cree que está “influenciada por la antigua tradición religiosa persa del zoroastrismo, que consideraba el mundo como un campo de batalla entre las fuerzas del bien y las fuerzas del mal, entre la luz y la oscuridad”. Uno de ellos es hāšāṭān , una figura representada (entre otros lugares) en el Libro de Job “.

La influencia del zoroastrismo en el judaísmo tardío, y desde allí en el cristianismo, incluye conceptos como el cielo y el infierno, el juicio final, la gran batalla entre el bien y el mal, los ángeles y los demonios, la resurrección y, por lo tanto, la mayoría de los elementos de la visión apocalíptica.

Answer 3

“Mira que no desprecies a uno de estos pequeños. Porque te digo que sus ángeles en el cielo siempre ven el rostro de mi Padre en el cielo”. Mateo 18:10.

Un ángel liberó a Peter de la prisión. Cuando Pedro llegó al lugar donde se reunían los cristianos locales, no creyeron que fuera Pedro, diciendo: “¡Debe ser su ángel!” (Hechos 12: 1–15).

Entonces, la idea de los ángeles personales es parte integral del cristianismo primitivo. Pero la tradición que los rodea varía.

La noción de ángeles “guardianes” puede provenir de Hebreos 1:14: “¿No se envían todos los ángeles espíritus ministradores para servir a los que heredarán la salvación?” Por supuesto, especialmente desde que se escribió a Hebreos, se refiere a varios ejemplos en el Las Escrituras hebreas de ángeles que ayudan a las personas, aunque no están indicadas como personales, están comprometidas con un solo individuo.

Y la representación artística de los humanos alados femeninos que cuidan a los niños es bastante diferente de cómo se representan a los ángeles en la Biblia, donde generalmente se los representa como hombres si es humanoide, y en general se los ve como aterradores.

Answer 4

La noción de ángeles ( malak ) entra en las escrituras hebreas escritas durante o después del exilio en Babilonia, posiblemente como resultado del contacto con la religión zoroástrica de los benefactores persas de los judíos. El judaísmo realmente no tiene un concepto de ángeles guardianes personales, pero algunas denominaciones cristianas sí. Angels in Religions explica el probable origen de los ángeles guardianes:

El zoroastrismo dice que cada persona está acompañada por un ángel guardián, que actúa como guía durante toda la vida. Originalmente patrullaban los límites de las murallas del cielo, pero se ofrecieron como voluntarios para descender a la tierra para estar cerca de los individuos hasta el final de sus días.

Answer 5

El zoroastrismo es una religión antigua, que entra en la historia registrada en el siglo V a. C.,

En el zoroastrismo hay diferentes figuras con forma de ángel. Por ejemplo, cada persona tiene un ángel guardián, llamado Fravashi. Patrocinan a los seres humanos y otras criaturas, y también manifiestan la energía de Dios. Los Amesha Spentas a menudo han sido considerados como ángeles, aunque no hay una referencia directa a ellos para transmitir mensajes, sino que son más bien emanaciones de Ahura Mazda (“Señor Sabio”, Dios); inicialmente aparecieron de manera abstracta y luego se personalizaron, asociados con diversos aspectos de la creación divina.

Ángel – Wikipedia

Answer 6

No hay base en las Escrituras en absoluto. Se desarrolló como parte del culto a los santos que la iglesia fomentó durante siglos. La idea del cristianismo es que el Espíritu Santo está siempre con usted y velando por usted y todo el poder proviene del Señor mismo. Algunas personas rezan a los santos y piden su ayuda y guía, pero ¿por qué no simplemente cortar al intermediario y aceptar el amor y la ayuda de Dios?

Answer 7

La Biblia dice que él dará a sus ángeles el cargo de nosotros. Salmo 91:11 Porque él dará a sus ángeles la carga sobre ti, para que te guarde en todos tus caminos.

Answer 8

El Salmo 91:11 ya está dado en una respuesta, agregaré a eso Hebreos 1:14 donde dice que los ángeles son siervos, dados para cuidar a las personas que heredarán la salvación. Es muy bíblico creer en los ángeles guardianes. Ellos nos cuidan. Y además, cuando un creyente muere, escoltan a esa persona al paraíso, ver Lucas 16:22, Daniel 6 cuenta cómo un ángel mantuvo las bocas de los leones cerradas cuando fue forzado a entrar en su guarida. La Biblia claramente habla de cómo los ángeles protegen a ciertas personas.