¿Cantar realmente ‘Nam myoho renge kyo’ realmente funciona?

Answer 1

¿Trabajo?
Permítanme contarles algunos incidentes que muestran una sorprendente correlación entre cantar Nam Myoho Renge Kyo y algunos eventos.

Lo escuché por primera vez en una reunión en el oeste de Los Ángeles. Fui porque pensé que quería una novia nisei. Las buenas personas, que eran caucásicas y varios grados de japonés, me invitaron a cantar Nam Myoho Renge Kyo con ellos. Esa noche, en casa, me di cuenta del talento artístico no sospechado.

La presentación del grupo me pareció demasiado extraña y no volví a otra reunión.

El talento que había abierto de repente me llevó a tener éxito en Austria, después de mudarme allí.

Después de diez años, regresé a los EE. UU., Y todavía tenía actitudes de TEPT debido a experiencias de guerra y persecución étnica. Eso me dejó sin empleo, y pronto utilicé mi dinero de Austria. El alquiler debía pagarse en una semana y no lo tenía.

Un artículo periodístico sobre el canto me hizo decidir intentar otra reunión. El teléfono sonó con una gran oferta de trabajo de un hombre con el que había hablado tres meses antes. Dos días después, llegó un dinero serio de un hombre que me odiaba.

Después de que comencé a practicar, el trabajo se volvió constante. Pronto obtuve los mejores proyectos en mi campo, y me hice conocido por mi capacidad para calmar los conflictos y ayudar a que los proyectos problemáticos terminen a tiempo y dentro del presupuesto.

En los años intermedios, obtuve dos resultados médicos que fueron mucho mejores de lo que los médicos habían pronosticado.

Siempre había tenido problemas de relación, y mi primer matrimonio se rompió después de solo tres años infelices. Luego, canté para conocer a la mujer sobre la que no tenía reservas, y he tenido los veinte años más felices de mi vida.

He podido ayudar a cientos de personas a mejorar sus vidas ayudándoles a aprender a cantar.

¿Cómo puede ser esto?

Los efectos y el poder del lenguaje son muy profundos.

Nadie se levanta por la mañana y se dice a sí mismo: “Hoy haré cosas realmente estúpidas y me haré sentir miserable”.

Todos tratamos de guiar nuestras vidas hacia la creación de valor y hacia la evitación del sufrimiento. Los problemas que frustran nuestros esfuerzos en esta dirección a menudo se basan en la confusión e incluso en la mala dirección.

Nichiren describió la práctica de anclar a cualquier persona al valor y la verdad de su vida. Desde que esto sucedió hace 750 años, se ha producido cierto repunte en la terminología. Es apropiada una definición de los términos en sus significados históricos.

Nam – Nam es un verbo. Es el Nam de Namaste ‘y se usa con intención, enfoque, respeto, dedicación.
Myoho -Life es físico y no físico, conocido y desconocido, general y específico.
Renge: las causas producen efectos. También significa que una persona es libre de elegir qué creencias albergar, y puede despertar a la verdad en cualquier momento. Esas elecciones afectan el curso de la vida.
Kyo -Warp, como en woof, y Warp-Teaching, voz, vibración, la persistencia de la vida, aunque los eventos cambien.

¿Cómo puede decir algunas palabras puede afectar el curso de la vida? No es obvio Sin embargo, los lemas, los mantras son la base de la publicidad, la política. Muchas formas de entrenamiento los usan. Se dedican a la plasticidad neuronal. La plasticidad neuronal es un término que ahora suele ser familiar entre los neurocientíficos, educadores y formadores. Todavía se está explorando científicamente. En 31 años de práctica, me he enfrentado a esas preguntas de otros y del tipo en mi espejo muchas veces. Este documento es un intento de presentar respuestas funcionales.

¿Por qué se pronuncian las palabras en japonés?

Myoho Renge Kyo se derivó por primera vez como el título del Sutra del loto. Esto fue en el siglo V Chang-An. Otros idiomas no tienen la brevedad poética del chino para expresar tanto, en tan pocas palabras.

En el siglo XIII, el monje japonés Nichiren reconoció que cualquiera podía aprovechar esta sabiduría largamente buscada, y añadió la palabra Nam. El grupo japonés Soka Gakkai International enseña la práctica en todo el mundo. Es por eso que el mantra se habla en la pronunciación japonesa de las palabras chinas.

Funciona de varias maneras. Algunas de las formas son transparentes, otras son sutiles.
Las letras en negrita se refieren al documento fuente que se detalla a continuación.
La primera forma es que cantar en un ritmo constante y entonación plana es una forma de música relajante. Desde hace tiempo se sabe que esta forma de meditación relaja la mente-corazón y abre a la persona a experimentar la fusión de la mente, el cuerpo y el medio ambiente. NSI

La segunda forma es que cualquiera que piense un poco en estos significados reconocerá que se aplican a todos los momentos de la vida y en todas partes. La verdad del significado funciona internamente para calmar las constantes dudas sobre la vida que llevamos con nosotros. Cuando todavía tenemos dudas persistentes, nuestros cerebros usan menos energía, y podemos pensar de manera más efectiva sobre lo que importa, en lugar de estar preocupados por el zumbido cerebral. Biomed

La tercera forma de cantar Nam Myoho Renge Kyo es conectando lo conocido con lo desconocido, lo existente, con el potencial, la causa con efecto en una oración fácil. Eso nos permite resumir los esfuerzos filosóficos de muchas personas brillantes durante muchos siglos. DI

La cuarta forma en que ayuda es al hacernos conscientes de las realidades de causa y efecto, el canto puede llevarnos a ajustar nuestro comportamiento hacia los demás. Eso cambiará la forma en que nos responden. Literatura sobre terapia conductual cognitiva.

La quinta forma en que ayuda es que millones de personas afortunadas buscan felicidad y fortuna, y han encontrado esta filosofía. Podemos tener una conexión instantánea cantando las mismas palabras juntas. DI – “192 países y territorios”

La sexta forma en que ayuda es al conectarnos con todos los siglos de esfuerzo realizado para ayudarnos a encontrar nuestro camino en la vida bajo nuestro propio poder. Hacemos esto como individuos que también aceptan la conexión. Esto supera la confusión creada por el conflicto entre el conocimiento de la conexión y la entrada visual que no puede ver las conexiones. VSR
De esa manera podemos ser únicos y emocionarnos en la diversidad, mientras disfrutamos de la conexión.

La séptima y más grande forma de cantar Nam Myoho Renge Kyo ayuda no es tan fácil de entender. La investigación en coherencia cuántica está demostrando una conexión en el nivel de energía de fondo. Esa investigación se está generalizando.
Estamos conectados con todo. Somos expresiones de nuestro entorno, patrimonio y opciones. Cambiar la forma en que pensamos, sentimos, tomamos decisiones, cambia nuestras vidas, incluidos nuestros entornos. ND, DI

Nuestros cuerpos están hechos de polvo de estrellas y vuelven al polvo. Nuestras mentes se ven continuamente afectadas por factores locales y ambientales. Podemos ver algunos cambios como respuesta a nuestro comportamiento cambiado. Otros eventos no tienen un camino de acción claramente identificable y parecen coincidencias. Sin embargo, podemos organizar coincidencias más felices cuando cantamos más y ayudamos a otros a hacer lo mismo. Esto es análogo a las estrellas del deporte que tienen más suerte cuando practican más.

Parte de la forma poco entendida en que el canto ayuda es en materia de salud. El efecto placebo es bien conocido. Cómo funciona no lo es. Muchos de nosotros que cantamos hemos experimentado directa o indirectamente los beneficios para la salud del canto, sin embargo, no sabemos en detalle cuál es el mecanismo. Simplemente hemos aprendido a organizar resultados fortuitos.
Lista de fuentes cortas
Biomed- http://www.tbiomed.com/content/1…
NSI – Instituto de Neurociencias, La Jolla CA
DI -Daisaku Ikeda
VSR -VS Ramachandran
ND , -Nichiren Daishonin

DI -Daisaku Ikeda

Los conceptos de despertar personal a menudo se expresan en los escritos de Nichiren Daishonin.

“Si desea liberarse de los sufrimientos que ha padecido toda su vida, debe comprender la naturaleza de su vida”.
Y-
“Nunca debes pensar que ninguna de las ochenta mil enseñanzas sagradas de la vida del Buda Shakyamuni o cualquiera de los Budas y bodhisattvas de las diez direcciones y tres existencias están fuera de ti”.
-Alcanzar la budeidad

“Debes reformar los principios que tienes en tu corazón …”.
-Establecimiento de la paz de la tierra.

” Por lo tanto, está claro que, donde existe la vida y la muerte, la causa y el efecto, o la Ley del loto, está en acción”.
“El Buda Shakyamuni que alcanzó la iluminación hace innumerables kalpas, el Sutra del loto que lleva a todas las personas a la Budeidad, y nosotros, los seres humanos comunes, no somos diferentes ni estamos separados unos de otros. Cantar Myoho-renge-kyo con esta realización es heredar la Ley suprema de la vida y la muerte “.

-Patrimonio de la última ley de la vida
para más contacto, páginas para SGI
Soka Gakkai Internacional (SGI)
http://www.youtube.com/user/sgiv…
http://www.sgi.org
Más publicaciones sobre este tema están en
wilrang88

¿Quién te controla?

Answer 2

Sí, he descubierto que funciona, incluso si no está en la forma que espera.

Descubrí esto a través de mi hermana, que ha estado cantando durante varios años. Cuando inicialmente me lo contó, dudaba, pero me dijo que intentara cantar “nam myoho renge kyo” y ver qué pasa.

Una de las primeras cosas sobre las que canté fue que quería encontrar un lugar cerca de mí donde pudiera tocar con otros músicos, lo que parecía una idea bastante simple. No mucho después de eso, estaba caminando por mi vecindario y me encontré con un letrero que decía: “¿Buscas un lugar para atascarte? Ven a probar este lugar los miércoles. No podía creerlo, era la respuesta exacta a mi pregunta.

Voy a dar otro ejemplo: tenía una silla giratoria en mi oficina que nuestros gatos destrozaron mucho, y mi esposa dijo: “¿Por qué no cantan por una nueva silla de oficina?” simple, así que lo hice. Aproximadamente una semana después, caminaba a casa, y allí, en la acera, había una silla de oficina, en perfectas condiciones, ¡justo por lo que había cantado!

Estas, para mí, fueron las primeras señales de que esto podría funcionar, aunque en realidad no había asistido a una reunión en este momento. Poco después, mi hermana asistió a una conferencia budista en el Centro de Naturaleza y Cultura de Florida (FNCC), y me dijo que mientras estaba allí, cantó para conocer a alguien de Atlanta que podría volver a presentarme al canto.

El último día, se hizo realidad: conoció a esta persona y fue mi primer contacto en Atlanta que realmente me hizo asistir a una reunión y comenzar a cantar regularmente. Desde esa primera reunión, como William Ranger arriba (quien probablemente tiene la mejor respuesta aquí hasta ahora), he seguido practicando y no me he detenido. Finalmente recibí mi gohonzon (el mandala al que cantan los budistas de Nichiren), y las cosas realmente comenzaron a “florecer” a partir de ahí.

Si lees mis otras respuestas en Quora, puedes notar que escribo mucho sobre la “web oscura”. Bueno, atribuyo parcialmente el canto por este descubrimiento: había estado cantando sobre oportunidades de escritura, y alrededor de esa época fue cuando descubrí el tema de la red oscura.

Pronto creé un blog sobre el tema, y ​​eso eventualmente me llevó a escribir sobre él, ¡y ahora estoy investigando el campo de la codificación y la ciberseguridad!

También he descubierto que ha ayudado a mi confianza. Estar en SGI me ha ayudado a descubrir habilidades de liderazgo que no sabía que tenía, que la organización ayuda a fomentar. He tenido muchas oportunidades de hablar en público, dirigir reuniones y servir de ejemplo para los jóvenes (que realmente creo que pueden marcar la diferencia en el mundo, en términos de paz).

Para aquellos nuevos en las palabras, aquí hay un desglose:

Nam proviene de la palabra sánscrita namas , que significa dedicarse.

Myo se puede traducir como “místico” o “maravilloso”, y ” ho ” significa ley, por lo tanto, “ley mística” (como dijo el Sr. Ranger, “… conocido y desconocido, general y específico”.

Renge significa “flor de loto”, que representa la simultaneidad de causa y efecto, porque las semillas y flores de flor de loto al mismo tiempo. Por lo tanto, sus creencias, pensamientos y acciones producen efectos.

Kyo literalmente significa “ley” como en “ley mística”, aunque el carácter chino para kyo también significa urdimbre , como en un pedazo de tela tejida. Por lo tanto, a veces traducimos “nam myoho renge kyo” como “Devoción a la ley mística de causa y efecto a través del sonido y la vibración”.

Si bien mi vida no ha estado libre de desafíos desde que comencé a practicar, descubrí que el canto ha hecho que sea mucho más fácil superar estos desafíos y ver su valor.

He sido inspirado por mis compañeros budistas, quienes han experimentado algunos desafíos tremendos y se han convertido en personas más grandes del otro lado. Todavía soy joven en la práctica, ¡así que aún no sé qué grandes victorias me esperan!

Animo a todos los que estén interesados ​​a probarlo; Nunca sabes lo que puede pasar.

Answer 3

si. para explicar más nam myoho renge kyo traducido libremente de sancrit es:

devoción a la ley mística a través del sonido y la vibración. siguiendo los toques de práctica en la naturaleza interna de Buda por toda una vida de disciplina consciente.

Por otra posición en la meditación a menudo se le llama ” observar la mente de uno ” LS, traducido por Burton Watso n. Hay tanta profundidad en la práctica ya que a menudo pasamos por alto nuestro instrumento más poderoso y esa es nuestra mente (s) individual y colectiva para lograr un cambio en el mundo y el universo y nuestro entorno individual. Planteo esta idea, busque la investigación en el efecto placebo está actualmente en curso y verá de alguna manera el increíble recurso sin explotar entre nuestros oídos. El LS también en varios lugares nos remite a comprender la verdadera naturaleza del fenómeno y para este avance, puede comenzar a buscar estudios sobre flora y ciencia cuántica . encuentras paralelos notables … Ahora la meditación y el canto no resolverán las vicisitudes de la vida y la meditación no está destinada a hacer esto. nos dará sentido como seres humanos y la belleza de nuestra interconexión. NMHRK nos otorga las herramientas para ejecutar lo que se llama causa verdadera ( acción inicial , mis palabras) y controlar nuestro futuro pasado y presente. versus un poder externo.

Answer 4

Claro, si sigues repitiéndolo, podrás cantarlo muy bien.
Es lo mismo con “Banapple Gas”, aunque con eso también, por desgracia, nadie sabe lo que hay dentro.
O podrías probar la “Sopa de ortiga muerta”. Otro gran uno!

Hay muchas, muchas personas que por necesidad (poder cerebral limitado, disposición temerosa) o bloqueo cultural, no pueden escapar del pensamiento mágico. Los encuentras en todas partes, algunas culturas los producen más que otros. La Nueva Era está llena de chocablock con ellos, el cristianismo parece prosperar con ellos, el Islam está casi exclusivamente reservado para la gente mágica.
Dioses, espíritus, ángeles, pociones mágicas, palabras mágicas que hacen que Dios haga lo que quieres, otras palabras mágicas para alejar al diablo; nada ha cambiado en los últimos 100 mil años.

Se suponía que el budismo lo eliminaría todo. “No creas” fueron las últimas palabras de los viejos.
Apuesto a que la gente comenzó a creerle antes de que tuviera frío. La magia regresó de inmediato.
Nada que podamos hacer. Es una lucha cuesta arriba para cada persona, para cada cultura, para cada edad. Sissiphus viene a la mente, con su roca favorita.
El budismo es en esencia la ciencia de la mente. Mira hacia adentro, aprende, no confíes en nada más que en ti mismo. Si miras hacia dentro con suficiente claridad, verás que tú mismo no estás en absoluto. ¡Gran alegría! Gran alivio! ¡Nada que temer!

El pensamiento mágico es lo que los humanos inevitablemente hacen, a menos que se liberen de él, lo que la mayoría parece incapaz o no está dispuesto a hacer. El pensamiento mágico es nuestra posición de retroceso, el estado fundamental de nuestra mente.
Las organizaciones lo aprovechan: las personas que creen en la magia son muy fáciles de liderar. Ya han demostrado que no están dispuestos a pensar.
Como una estafa de correo electrónico nigeriano: solo se aplican las necesidades mentales limitadas.

Ideas como la mencionada en su pregunta son la participación del budismo en el pensamiento mágico. No tengo nada que ver con el budismo, por supuesto, solo crecí en un lecho de flores vecino.
Si no puedes encontrar la inteligencia y el poder para crecer de tu pantano mágico, entonces sí: el mantra ciertamente funcionará. Porque vas a creer en eso. Entonces funcionará.

Answer 5

Comencé a cantar como un escéptico extremo que buscaba desacreditar otra religión más.

Aquí estoy, todavía cantando, casi 30 años después. He visto resultados tangibles en cada dimensión de mi vida: material y espiritual.

Pero no me creas ni a nadie más. Pruébelo usted mismo y lo verá. Asegúrese de averiguar cómo hacerlo realmente (el SGI es para este propósito) y de buscar a alguien que responda sus preguntas.

El seguimiento de la cantidad de cantos realmente ayuda, por lo que he creado 2 sitios web (ambos gratuitos) para que sea más fácil: Daimoku Charts para descargar gráficos y http://ChantSpace.org para gráficos grupales en línea.

Cantar es gratis y no se trata de que la gente te diga qué hacer … es una obviedad intentarlo.

Answer 6

Comencemos con el HECHO, es parte de la práctica del verdadero budismo Nichren Shoshu. En términos de trabajo, eso depende de la relación con lo que el individuo quiere que funcione. Como puede ver en las respuestas aquí, hay algunas personas que afirman que practican el budismo de Nichiren con la Soka Gakkai. NO practican el budismo de Nichiren porque la SGI fue excomulgada en 1991. La SGI ha cambiado drásticamente los conceptos y prácticas de Nichiren Shoshu para adaptarse a su llamado, “Sensei – Maestro”, Ikeda. La Soka Gakkai ha dado la espalda al linaje de casi 800 años de los Sacerdotes Nichiren Shoshu.

Para el beneficio de que los miembros de la Soka Gakkai sean engañados, pueden volver a conectarse con un Templo a través de este enlace. Definición de Budismo

La siguiente es una breve descripción de las razones por las que Soka Gakkai fue excomulgada.

Sobre la excomunión de Ikeda y SGI

Capítulo 3: desde la cuarta inauguración presidencial hasta la excomunión de la Soka Gakkai

Opinión personal de Daisaku Ikeda: “Reflexiones sobre el 23 aniversario del fallecimiento de Josei Toda”

Tras la muerte de Nittatsu Shonin el 22 de julio de 1979, el septuagésimo séptimo sumo sacerdote Nikken Shonin continuó la política de su predecesor con respecto a la Soka Gakkai. Sin embargo, algunos sacerdotes que no querían seguir esta línea formaron un grupo al que llamaron “Shoshinkai”. Los miembros de Shoshinkai continuaron criticando a los Gakkai.

En respuesta, el 22 de abril de 1980, Ikeda presentó sus puntos de vista personales en el artículo, “Reflexiones sobre el 23 aniversario del fallecimiento de mi gran maestro, Josei Toda”. Aceptó la responsabilidad de una serie de problemas relacionados con el Gakkai e hizo el siguiente voto:

De ahora en adelante, eternamente veneraremos a los sucesivos sumos sacerdotes como los grandes maestros del budismo. (Seikyo shimbun, 2 de abril de 1980) k

El sumo sacerdote Nikken Shonin reconoció que con este voto, Ikeda mostró su arrepentimiento arrepentido y sus sinceras disculpas a los tres tesoros. Dio la siguiente guía al sacerdocio y los laicos de Nichiren Shoshu en la Gran Ceremonia de la Transferencia del Asiento de la Ley:

Mientras Ikeda prometió alterar su comportamiento incorrecto y ya está haciendo esfuerzos sinceros, sería un gran error criticar su calumnia pasada. (Dai-Nichiren, mayo de 1980, p. 15)

El 18 de julio de 1981, el cuarto presidente Hiroshi Hojo murió repentinamente, y Einosuke Akiya se convirtió en el quinto presidente.

El problema secundario de la Soka Gakkai

El 2 de enero de 1984, cinco años después del arreglo tentativo de los problemas de desviación de la Soka Gakkai, el Sumo Sacerdote Nikken Shonin volvió a nombrar a Ikeda como So-Koto, aceptando su dedicación para proteger el Templo de la Cabeza. Sin embargo, en 1990, la Soka Gakkai comenzó a presionar a Nichiren Shoshu con palabras y hechos, una vez más perpetrando sus agravios fabricados contra la secta. En varias reuniones, Ikeda hizo alarde de su hostilidad hacia el sacerdocio, diciendo: “Lucharemos contra aquellos con poder que oprimen al pueblo”.

En respuesta a esto, Nikken Shonin dio a Ikeda y a los miembros de Gakkai una guía y una advertencia para que la Soka Gakkai no cometiera un gran error en el futuro. Sin embargo, el 17 de julio de 1990, el presidente Akiya y otros funcionarios de Gakkai culparon abiertamente a Nichiren Shoshu en la reunión de enlace entre Nichiren Shoshu y la Soka Gakkai. Por lo tanto, en la audiencia con el Sumo Sacerdote el 21 de julio de 1990, Nikken Shonin advirtió tanto a Ikeda como a Akiya sobre su comportamiento de alto nivel. Ikeda, sin embargo, no pudo aceptar su consejo. En cambio, cada vez sentía más resentimiento hacia Nichiren Shoshu detrás de escena.

El discurso en la reunión de líderes de la sede

El 16 de noviembre de 1990, en la 35ª Reunión de Líderes de la Sede celebrada en Toda Memorial Lecture Hall, Ikeda calumnió al Sumo Sacerdote y al sacerdocio de Nichiren Shoshu con declaraciones inaceptables. Sus comentarios incluyeron lo siguiente:

Un sumo sacerdote debe pensar en la felicidad de los laicos, no en el poder.

(Edición especial de Dai-Nichiren, 25 de enero de 1991, p. 20)

Los sermones son tan difíciles que no entiendo nada. Nadie puede. Es como escuchar alemán. Aun así, él dice: “Soy genial. Eres un laicado inferior ”. ¡Eso no es justo! (ibíd., p. 20)

En el momento de nuestro 50 aniversario, estaba a punto de ser golpeado, traicionado, criticado y obligado a renunciar como presidente. Estaba siendo derrotado por Nichiren Shoshu. (ibíd., p. 23)

Tal discurso violó la promesa de Ikeda de arrepentirse del problema de desviación de la Soka Gakkai de 1977. Fue extremadamente vergonzoso.

A partir de 1990, los líderes de la Soka Gakkai atacaron a Nichiren Shoshu, para que pudieran reanudar su plan de tomar el control del sacerdocio o independizarse.

El documento intercambiado entre Nichiren Shoshu y la Soka Gakkai

Nichiren Shoshu presentó una carta de consulta a Ikeda y a los líderes de Gakkai, en relación con el discurso de Ikeda del 16 de noviembre. Sin embargo, no hubo respuesta oficial de los líderes de la Soka Gakkai. En cambio, hicieron una consulta que consta de nueve artículos basados ​​en fabricaciones exhaustivas. Dado que los Gakkai exhibían una actitud irreverente y provocativa, Nichiren Shoshu concluyó que ya no mantendría la fe pura como organización laica. El 26 de diciembre de 1990, Nichiren Shoshu le dio a Gakkai el siguiente aviso:

Nichiren Shoshu ha reconocido que la Soka Gakkai no tiene intención de dar su respuesta sincera por escrito a nuestra investigación.

(Edición especial de Dai-Nichiren, 25 de enero de 1991, p. 49)

El 27 de diciembre de 1990, Nichiren Shoshu convocó una reunión extraordinaria y modificó parcialmente los estatutos existentes. Junto con esto, Nichiren Shoshu despidió a Ikeda de su posición de representante principal de todos los creyentes laicos (Sokoto) y también despidió a otros líderes de Gakkai, incluidos Akiya y Morita, de los puestos laicos de alto rango (Daikoto). Además, Tadashichiro Abe, entonces presidente de la Federación Hokkeko, y Kisoji Yanagisawa, el vicepresidente, también fueron relevados de sus altos cargos laicos.

Justo después de esto, la Soka Gakkai comenzó a atacar a Nichiren Shoshu sin descanso, movilizando a todos sus miembros.

La calumnia de la Soka Gakkai contra Nichiren Shoshu

La pérdida de Ikeda de su posición como Sokoto llevó a la Soka Gakkai a calumniar y difamar a Nikken Shonin, así como al sacerdocio y a los creyentes de Hokkeko, a través de sus publicaciones de órganos como Seikyo shimbun y Soka shimpo y también de boca en boca. En algunos casos, los miembros de Gakkai exhibieron violencia hacia el sacerdocio. Además, los líderes de Gakkai difundieron rumores viciosos, diciendo cosas como: “Es peligroso ir al Templo de la Cabeza, porque uno encontrará gángsters y perros callejeros”, o “Los gastos de comida durante la peregrinación son decenas de miles de yenes”. Al hacerlo, lucharon desesperadamente por anclar a los miembros a su grupo.

Termina el patrocinio de Soka Gakkai de los creyentes de Nichiren Shoshu fuera de Japón

El 9 de febrero de 1991, Nichiren Shoshu emitió una carta declarando que Ikeda debería reflexionar sobre sí mismo y demostrar un sincero remordimiento por su comportamiento. Nichiren Shoshu también refutó el comportamiento calumnioso de Ikeda e instó a los miembros de Gakkai a regresar a su fe original. Además, el sacerdocio de Nichiren Shoshu, cada nombre enumerado según el distrito de propagación, envió dos documentos: “Demanda de disculpas” y “Nota de protesta”, que refutaron la calumnia de Daisaku Ikeda. La Soka Gakkai, sin embargo, no prestó atención a estos documentos. En cambio, continuaron calumniando a Nichiren Shoshu.

Nichiren Shoshu concluyó que si esta situación continuaba, la orientación y la enseñanza correcta se verían frustradas. Por lo tanto, el 5 de marzo de 1991, Nichiren Shoshu decidió terminar la política de confiar la guía de creyentes fuera de Japón a la Soka Gakkai International (SGI). A partir de ese día, el sacerdocio guiaría directamente a los creyentes en el extranjero.

Cambios de política para las peregrinaciones de Tozan

A partir del 2 de julio de 1991, la administración de creyentes en el extranjero tozan peregrinaciones, que se había permitido solo a través del patrocinio de la organización Soka Gakkai, se cambió a Tensho Tozan, un nuevo sistema donde cada miembro debe obtener un permiso para ir en tozan desde un templo local de Nichiren Shoshu.

El Noveno Sumo Sacerdote Nichiu Shonin declaró en sus Formalidades (Kegi-sho):

Los que no tienen permiso de un templo local no pueden ir en peregrinación al Templo Principal, ya sean laicos o sacerdotes.

(The Essentials of the Fuji School; Fuji shugaku yoshu, vol. 1, p. 69)

Como indica este pasaje, Tensho Tozan es un método basado en las observancias tradicionales de Nichiren Shoshu.

La excomunión de la Soka Gakkai y la SGI de Nichiren Shoshu

Dado que la Soka Gakkai repetidamente hizo desviaciones doctrinales comparables a la “Línea de 1977” y calumnió a Nichiren Shoshu, el sacerdocio emitió un documento titulado “Reclamación a la Soka Gakkai para disolver” el 7 de noviembre de 1991, instando a los Gakkai a arrepentirse. Sin embargo, la Soka Gakkai y la SGI respondieron con desafío a la protesta e intensificaron su calumnia contra el Sumo Sacerdote Nikken Shonin y el sacerdocio.

Nichiren Shoshu concluyó que ya no podía permitir que la Soka Gakkai, que había perdido por completo su fe original, continuara como una organización laica de esta denominación. Así, el 28 de noviembre, Nichiren Shoshu emitió un “Aviso de excomunión” a la Soka Gakkai y la SGI. Con esto, la relación de 60 años entre Nichiren Shoshu y Gakkai terminó.

La expulsión de Daisaku Ikeda de Nichiren Shoshu

En este momento, la decisión de la Soka Gakkai de convertirse en una secta independiente de Ikeda salió a la luz a través de sus diversas acciones: revisar las oraciones silenciosas del libro de sutra, hacer cuentas de oración de tres colores en rojo, amarillo y azul, crear su propio libro conmemorativo, etc. Nichiren Shoshu le envió a Daisaku Ikeda, la persona más influyente de la Soka Gakkai, una “Notificación” de que estaba a punto de ser expulsado de la secta, y también le dio la oportunidad de explicar su conducta. El 11 de agosto de 1992, Nichiren Shoshu envió un aviso oficial a Ikeda, quien no respondió a la advertencia anterior. Finalmente, fue excomulgado de Nichiren Shoshu.

¿Por qué el objeto de culto otorgado por Gakkai es un “objeto de culto falsificado”?

Por ejemplo, supongamos que alguien copiara papel moneda en una sofisticada máquina de copia en color y, al hacerlo, fabricara dinero. No importa cuán indistinguible sea de una moneda genuina, las copias seguirían siendo monedas falsas, y su uso sería punible por ley.

Hay tres razones por las cuales esto es así. No tienen la sanción del gobierno formal. No han sido emitidos por el Banco de Japón (o el Banco Federal del país respectivo). Han sido creados arbitrariamente por uno mismo.

El “objeto de culto falsificado” concuerda exactamente con los principios anteriores. No recibe la sanción del Sumo Sacerdote.

No es otorgado por el Templo Principal. Es fabricado arbitrariamente por Gakkai.

Gakkai insiste: “Somos un grupo de sacerdotes unidos, por lo que estamos calificados para otorgar el Gohonzon”. Sin embargo, en todo el mundo, ¿de quién recibieron esta “calificación”? Entre todos los sumos sacerdotes de Nichiren Shoshu, ninguno de ellos ha hecho tal otorgamiento a la Soka Gakkai. Si lo que dicen es cierto, que “Nuestro deseo es Kosen-rufu, por lo que nos califica”, entonces cualquiera puede fabricar arbitrariamente un objeto de culto en cualquier momento. El budismo del Daishonin caería en un estado de confusión y perecería.

La moneda falsa es punible por ley. Un objeto de culto falsificado es culpable de la gran calumnia de destruir el budismo, por lo que definitivamente incurrirá en un castigo real.

Answer 7

Decir las palabras “Nam-myoho-renge-kyo” es solo una parte de la práctica del budismo de Nichiren, que creo que funciona. Muchas personas me han dicho que ven el budismo como una mera filosofía y no como una religión. Es cierto que los conceptos enseñados por el budismo son verdaderamente profundos y ayudan a comprender el significado de la vida. Sin embargo, practicar el budismo y cantar NMRK en realidad es tomar la acción y hacer una causa para ser feliz.

Como se explica a continuación, estamos cantando el título del Sutra del loto que enseña que cada uno de nosotros tiene una naturaleza inherente de Buda y el potencial para ser feliz. Estamos cantando a la Ley Mística de causa y efecto y nos comprometemos a tener el coraje, la sabiduría y la compasión para transformar nuestra vida. Puede parecer un concepto simple y optimista, pero ¿alguna vez ha tenido la idea de “¿realmente importan mis esfuerzos?”, “¿Qué sentido tiene la vida?” o “esa es solo la realidad de la vida”. Estos pensamientos generalmente provienen de nuestros pensamientos deprimidos, indefensos e impotentes e incapacidad para valorar nuestra vida. Con estos pensamientos, no podemos creer que un solo individuo como nosotros pueda cambiar la sociedad, sin embargo, hay innumerables líderes y figuras en la historia y la sociedad de hoy que nos muestran que esto es posible. El budismo enseña que existe el potencial para transformar la sociedad o realizar sueños para ser feliz y, por lo tanto, sirve como una práctica para recordarnos esto todos los días. Este acto de cantar “Nam-myoho-renge-kyo” nos permite ver nuestro potencial, tener una conversación con nosotros mismos y manifestar el coraje, la sabiduría y la compasión para actuar.

Por último, cantar NMRK frente al gohonzon (pergamino) no es un simple acto de decir palabras, ni el budismo es simplemente una práctica de encontrar optimismo. Se trata de confrontar la causa raíz de nuestra infelicidad, que radica en cómo estamos reaccionando a los desafíos de la vida y nuestra incapacidad para creer que podemos cambiarlo. Así, al menos para mí, cantar todas las mañanas me permite recordarme la impermanencia de mis desafíos, a mí mismo (mi vida) y mi entorno.

Answer 8

Hace años me llevaron a creer que para practicar el budismo de Nichiren correctamente, uno tenía que asistir a reuniones y pertenecer a una organización. Hoy en día he llegado a comprender que cualquiera, independientemente de si se convierte en un “miembro” de un grupo o no, puede beneficiarse de su propia práctica personal.

La razón de esto es que la Ley de myoho-renge-kyo representa la identidad de lo que algunos ahora llaman el “campo unificado de todas las conciencias”. En otras palabras, es la esencia detrás de toda existencia y no existencia, la última fuerza creativa detrás de planetas, estrellas, nebulosas, personas, animales, árboles, peces, pájaros y todos los fenómenos, manifiestos o latentes. Toda la materia y la inteligencia son simplemente ondas u ondas que se manifiestan desde y hacia esta fuente central. La conciencia (la iluminación) es en sí misma la verdadera creadora de todo lo que siempre fue y será, hasta las partículas más pequeñas de polvo, cada una de las cuales es una onda u onda individual. La gran diferencia entre cantar ‘Nam-myoho-renge-kyo’ Nam = para despertar y alinearse con el interior de uno mismo) y las oraciones más convencionales es que en lugar de depender de un intermediario para conectarnos con nuestro estado de iluminación, nosotros ‘ somos capaces de hacerlo nosotros mismos tocando directamente en él a través de la vibración de sonido producida por nosotros mismos. Sobre el tema de “¿qué o quién es Dios?”, Cuando comparamos el concepto de “Dios”, como una entidad separada que siempre nos está mirando, con las enseñanzas de Nichiren, la verdadera omnipotencia, omnisciencia y omnipresencia de lo que la mayoría de las personas El llamado “Dios” es nuestra iluminación, que no existe en ningún otro lugar sino dentro de nosotros. Cuando los discípulos le preguntaron a Jesús dónde estaba el Reino de Dios, ¿no les dijo que estaba dentro de ellos? Algunos dicen que ‘Dios’ es una entidad que nunca se puede ver. Creo que la gran cantidad de información que se transmite constantemente a través de ondas electromagnéticas nos da una prueba de cómo podría existir realmente un estado invisible de lo que muchos llaman ‘Dios’. Es ampliamente conocido que ciertos datos que se transmiten por medio de ondas electromagnéticas tienen el potencial de ayudar a producir efectos extraordinarios y potentes, incluida la conciencia global instantánea de algo o una reacción emocional masiva. Además de muchas otras cosas, también es de conocimiento común que estas ondas pueden usarse para detonar una bomba o incluso para permitir que la NASA controle los movimientos de un robot tan lejos como la Luna o Marte. Sin embargo, nada de esto es posible sin un receptor para decodificar la información que se está transmitiendo. Sin el receptor, la información seguiría siendo impotente. De manera similar, es muy importante para nosotros tener nuestro receptor encendido, para que podamos activar una comprensión clara y precisa de nuestra vida, toda otra vida y quiénes somos nosotros y todo lo que existe realmente. Cantar ‘Nam-myoho-renge-kyo’ nos ayuda a lograr esto, porque nos permite llegar al núcleo de nuestra iluminación y encenderla. Eso es porque, como mencioné antes, la vibración sonora de ‘myoho-renge-kyo’ representa la combinación de las tres leyes principales que subyacen a toda existencia. ‘Myoho’ representa la Ley de latencia y manifestación (Naturaleza), y consta de dos estados alternos. Un estado de ‘myo’ es donde todo lo que no es obvio para nosotros existe. Esto incluye nuestros recuerdos almacenados cuando no estamos pensando en ellos, nuestro potencial oculto y nuestras emociones internas cuando no se expresan, nuestros deseos, nuestros miedos, nuestra sabiduría, felicidad, karma y, lo que es más importante, nuestra iluminación. El otro estado, ‘ho’, es donde todo en la Vida existe cada vez que nos resulta obvio, como cuando surge un pensamiento de nuestra memoria, cuando experimentamos o expresamos nuestras emociones, o cuando surge un efecto bueno o malo de nuestro karma Cuando algo se hace evidente, simplemente significa que ha salido del estado de ‘myo’ (latencia / latencia) y ha entrado en un estado de ‘ho’ (manifestación). Es la diferencia entre conciencia e inconsciencia, estar despierto o dormido, o saber y no saber algo. La segunda ley, ‘renge’, gobierna y controla las funciones de ‘myoho’: ‘ren’ que significa causa y ‘ge’ que significa efecto. Estas dos leyes, ‘myoho’ y ‘renge’, trabajan juntas simultáneamente y subyacen a toda la existencia espiritual y física. La última y tercera parte de la tri-combinación, ‘kyo’, es lo que permite que la ley ‘myoho’ se integre con la ley ‘renge’. Es el gran hilo invisible de energía que fusiona y conecta toda la Vida y la materia, así como el pasado, el presente y el futuro. A menudo se le llama la Ley Universal de Comunicación. Quizás incluso podría compararse con la ‘teoría de cuerdas’ que algunos científicos ahora sospechan que existe. Así como nuestras células corporales, pensamientos, sentimientos y todo lo demás fluctúan constantemente dentro de nosotros, todo en el mundo que nos rodea y más allá también está en un estado constante de flujo, de acuerdo con estas tres leyes. De hecho, hay más cosas yendo y viniendo entre los dos estados de ‘myo’ y ‘ho’ en un solo momento de lo que nos sería posible calcular o describir. Y no importa cuán grande, pequeño, importante o trivial pueda parecer cualquier cosa, todo lo que alguna vez existió en el pasado, existe ahora o existirá en el futuro, existe solo debido al funcionamiento de ‘myoho-renge- kyo ‘. Estas tres leyes son también la base de las cuatro fuerzas fundamentales y, si no funcionaran, ni nosotros ni ninguna otra cosa podríamos seguir existiendo. En pocas palabras, todas las formas de existencia, incluidas las estaciones, el día y la noche, el nacimiento, la muerte, etc., avanzan en un flujo continuo de continuación, revirtiéndose rítmicamente de un lado a otro entre los dos estados de ‘myo’ y ‘ho’. de acuerdo con ‘renge’ y por medio de ‘kyo’. Incluso las estrellas mueren y renacen de nuevo de acuerdo con el funcionamiento de ‘myoho-renge-kyo’. ‘Nam’ es como una contraseña o clave; nos permite llegar a lo más profundo de nuestra vida y fusionarnos o convertirnos en uno con ‘myoho-renge-kyo’. Sobre una base más personal, nunca sucede nada por casualidad o coincidencia, son las causas que hemos creado en nuestro pasado, o que estamos haciendo actualmente, las que determinan cómo estas leyes funcionan de manera única en cada una de nuestras vidas de un momento a otro. como nuestro entorno Al mirar hacia el este, en armonía con la dirección en que gira la Tierra y cantar rítmicamente ‘Nam-myoho-renge-kyo’ repetidamente durante un mínimo de diez minutos al día, cualquiera de nosotros puede obtener una prueba real de sus efectos en nuestra vida. Al construir una fuerza desde adentro, nos permite perforar incluso las capas más gruesas de nuestro karma y alcanzar directamente la sabiduría suprema de nuestra vida y la de todas las demás. A diferencia de la fantasía de una varita mágica para hacer desaparecer nuestros problemas, cantar ‘Nam-myoho-renge-kyo’ despierta nuestra sabiduría innata y saca a la superficie nuestro potencial oculto, una comprensión y comprensión mucho más clara de nuestro karma bueno y malo, y formas positivas en las que podemos hacer frente y cambiar nuestras circunstancias negativas por positivas. Produce la sabiduría que nos puede liberar de la ignorancia y la estupidez que nos impide aceptar y estar orgullosos de quienes realmente somos, independientemente de nuestra raza, color, género o preferencia sexual. También nos permite ver y comprender las cosas fuera de nosotros más claramente y, por medio de las fuerzas electromagnéticas de las que todos formamos parte, nos ayuda a conectarnos o atraernos hacia cualquier circunstancia externa o ayuda que necesitemos. La prueba de este efecto pronto se hace evidente para cualquiera que cante ‘Nam-myoho-renge-kyo’ de manera regular. Por supuesto, cuanto más sinceramente cantamos, más poderoso y rápido será su efecto.

Answer 9

Estás haciendo una pregunta sin sentido. Ahora, déjame explicarte.

Hay mucha información equivocada sobre esto que son tópicos o palabras floridas, especialmente de grupos como Ikeda.

El Buda Shakyamuni dijo en el Lankavatara Sutta “no sigas las palabras, sigue el significado”. Shakyamuni también repitió muchas veces que no hay Budismo sin ESTUDIO. Estudiar es comprender el significado, comprender el significado es comprender el propósito de la meditación, comprender la meditación es practicar el budismo.

Preguntar cuál es el significado o la función o incluso el efecto de NamuMyoHoRenGeKyo es como preguntar si la compra de un manual de automóvil reparará su vehículo. Es una pregunta sin sentido.

Si mirar videos es una forma más fácil de aprender la enseñanza budista básica, los invito a Triple Kwoon Lotus

Todas las definiciones y palabras sobre los personajes que está preguntando son palabras demasiado reduccionistas y engañosas sobre algo que no puede apreciar hasta que “sepa” más sobre el método budista, que posiblemente no pueda entender sin estudiar. Recuerde también que está estudiando las enseñanzas del Buda y NO el budismo de Nichiren. No hay tal cosa. Todos los grandes eruditos, incluido Nichiren, son exactamente eso, eruditos. ¿Académicos de qué? Respuesta, las enseñanzas del Buda. Somos discípulos del Sutra del loto. Tenemos el Lotus supremo, pero solo puedes conocer la supremacía de algo una vez que hayas estudiado todos los demás. Solo entonces puede tener alguna idea de por qué esta enseñanza de Lotus es la última de todas las enseñanzas.

La SGI, aunque merecen algo de crédito por difundir las enseñanzas de Nichiren, también son una colcha de información errónea y aplacan los modismos occidentales que introducen mucho misticismo y muy malas “traducciones” del lenguaje y las palabras que desconciertan y confunden a los practicantes hasta el punto de crear un La reacción violenta y el enorme obstáculo para las personas se han introducido mal en las enseñanzas del Buda, incluidas las palabras fabricadas para llevar a las personas a pensar que Nichiren es el Buda original. Incluso el templo con el que Daisaku Ikeda hizo crecer su organización lo desterró a él y a sus organizaciones de su fundación y asociación con él. De modo que SGI no es más que una organización política deshonesta que sale únicamente para el beneficio de sus empresas.

Estas son palabras fuertes, y las digo con confianza como el Abad del Triple Kwoon Lotus y un monje practicante de unos 30 años.

NamuMyoHoRenGeKyo

Sifu, Sylvain Chamberlain

Answer 10

Hola alessia

Cantar ‘Nam myoho renge kyo’ realmente funciona … cuando también HACES el trabajo de cantar (¡se requiere esfuerzo!).

Cuando comencé a cantar, ciertamente quería (¡y sigo queriendo en secreto!) Una varita mágica. Nací en circunstancias bastante buenas y, por naturaleza, en realidad no soy fanático de hacer un esfuerzo. Me esfuerzo por llegar a lo más profundo de mí mismo para sacar el esfuerzo y la determinación que los poderes cantan.

Cuando he cantado a medias, o de buena gana, o de otra manera sin ninguna fuerza interna, mis resultados son mucho menos alentadores que cuando canto de todo corazón y con determinación.

Sin embargo, el propósito del canto es hacer nuestros mejores esfuerzos (¡y nuestro mejor esfuerzo varía! ¡A veces luchamos más que otros!) Para avanzar en nuestras vidas. Esto significa cantar con tanta fuerza como podamos sacar de nosotros mismos, y luego tomar las acciones necesarias para avanzar hacia nuestras metas y sueños.

Como mi práctica tuvo una gran interrupción, primero canté durante 7 años y luego paré durante 7 años, antes de volver a cantar unos 16 años nuevamente, puedo ver la gran diferencia positiva en mi vida durante los años que he cantado.

Si no lo ha hecho, vea mi cuento Poison into Medicine, que espero pueda alentarlo. ¡Y sigue haciendo preguntas! ¡Y probando el canto!

Mejor,

Kim

Answer 11

sí, es un poderoso mantra budista lleno de deseos. Pero debo decir cantarlo sin expectativa. Haz karma (trabajo) y no te preocupes por sus frutos. Sucederá por sí mismo. Hazlo incondicionalmente. Una vida cargada de expectativas es una vida pesada, su fruto es tristeza y decepción.

Namaste!

Answer 12

Cuando cantas Nam-myoho-renge-kyo todas las mañanas y tardes, tienes una sensación de paz dentro de ti que parece extraña pero muy tranquila. Pude experimentarlo de primera mano cuando dedico algún tiempo a cantar antes de ir a la escuela todos los días. Si cantas de todo corazón al Gohonzon, hará que el entorno que te rodea y las funciones de protección ( shoten zenjin ) se realcen a través de tu práctica de la Ley Mística.

Si tienes problemas en la vida, canta al Gohonzon y encontrarás las respuestas dentro de ti.

Como el año ahora es 2016, el “Año de Expansión en la Nueva Era de Kosen-Rufu”, quiero dar algunas palabras de aliento del segundo presidente de la Soka Gakkai, Toda Sensei: “Mi deseo es que ningún miembro falle para obtener beneficios en la fe. Quiero que todos puedan llevar una vida llena de beneficios. Por eso estoy luchando. Quiero poder declarar a todo el mundo: “¡Miren las maravillosas vidas que llevan!” ”

¡Caminemos por el camino del kosen-rufu y difundamos felicidad y paz absolutas para nosotros y para los demás! 😉

Answer 13

Hola, he estado practicando esta filosofía desde hace 5 años y cantando Nam Myoho Renge Kyo ha trabajado para mí en todo momento. Todo lo que necesita tener es una fe firme de que va a funcionar. Pero, por supuesto, no necesitas tener una fe ciega. Conozca a los miembros, asista a las reuniones, lea los conceptos básicos del budismo. Una vez que desarrolle la comprensión, comenzará a comprender de forma lógica cómo funciona realmente para usted.

¡¡Todo lo mejor!! 🙂

Answer 14

Mi experiencia es limitada Mi única exposición a Soka Gakkai fue a través de un amigo que era un practicante ardiente hace una docena de años. Leí el Sutra del loto (en traducción) e hice algunas investigaciones básicas sobre el grupo y sus orígenes y controversias (ya conocía los conceptos básicos del budismo general y el zen en particular).
Mi análisis final: Soka Gakkai es para el budismo como el evangelio de salud y riqueza es para el cristianismo. Tanto el cristianismo como el budismo tienen una rica historia intelectual y social, ambos tienen millones de practicantes, algunos de los cuales han llevado sus respectivas creencias a un alto nivel de refinamiento y están activos en el mundo haciendo el bien. Ambos también tienen “tíos locos” en forma de movimientos de ramificación que son extrañamente populares (especialmente en Estados Unidos) y parecen poco más que esquemas piramidales espiritualizados.
¿Quieres cantar? ¿Te ayuda a sentirte mejor? Anímate: supongo que lo único que tienes que perder es la oportunidad de hacer algo más constructivo. Si está buscando algo de profundidad, lo haría mejor con un budismo más convencional (o cualquier cosa que tenga una historia de más de 100 años, de todos modos).

Answer 15

Usted preguntó: “¿Cantar” Nam myoho renge kyo “realmente funciona?”

En primer lugar, permítanme explicar en qué se basa este canto japonés en sus caracteres hanji (chinos).

(南 無 妙法 蓮華 経)

Namo-Miao Fa-Lien Hua-Ching (en mandarín)

Namo-Miu Phat-Ling Fah-Keng (en cantonés), solo he oído que se canta en cantonés.

Y traducido al inglés, siguiendo las frases habladas en chino:

“(La) Ley Reverencial-Maravillosa- (del) Sutra de la Flor de Loto”

Si el canto realmente funciona para los cientos de millones de budistas chinos en el pasado y el presente, particularmente aquellos analfabetos y de la clase rural o campesina (¡hasta que los comunistas se hicieron cargo de casi el 75% o más de la población china eran analfabetos!) Que son Amitabha Los devotos de Buda (aquellos practicantes de Buda Amitabha que pueden leer de hecho cantan el Sutra Amitabha completo en cada sesión de oración en el templo budista) y no hacen nada en su devoción espiritual sino simplemente cantar “Namo Amitofu” (“Reverencia (a) Buda Amitabha”) repetidamente ‘como un disco rayado’ cuando está despierto e incluso en sus sueños, entonces debería funcionar igualmente para aquellos que cantan “Nam myoho renge kyo” – “(La) Ley Reverencial-Maravillosa- (del) Sutra de la Flor de Loto”.

Es como los cristianos “cantando” o recitando en numerosas ocasiones la “Oración del Señor” o “Ave María” mientras “tocan” sus rosarios.

Para los budistas a pesar de que el Buda no es ‘Dios el Creador’ en el sentido abrahámico, sin embargo para nosotros es mucho más, porque para nosotros el Buda es un ser inconcebible, inescrutable, sobrenatural, trascendental, multidimensional, fuera de esta existencia mundana llamada Samsara.

No es tanto el canto sino más bien la sinceridad, la devoción y la autenticidad del canto, ya que el Buda y todos los demás Budas en las diversas ‘Tierras Puras’ pueden escuchar y ver nuestros corazones y nuestras mentes. Cantas a un Buda al que cantas a todos los Budas. Te enfocas en un Sutra y lo recitas y estás accediendo y aprovechando todos los otros Sutras. ¡Son ‘todos en uno y uno en todos’ ya que la expresión se usa en el Sutra Avatamsaka (El Sutra de la Red de Joyas Brahma)!

Entonces les digo a los no budistas, por favor, no nos ridiculicen a los budistas, por nuestros 84,000 caminos budistas para salir de los continuos renacimientos en Samsara. Entonces, cuando hablamos o percibimos que nuestros miles de Budas o los Budas tienen mil ojos o mil extremidades, lo hacemos ‘metafóricamente’, ¿cómo ilustran gráficamente las dimensiones múltiples de los atributos y sentidos físicos multidimensionales? de nuestros budas supramundanos multidimensionales?

Nadie va a ninguna parte

Vincent Cheok

Answer 16

La pregunta me parece como si “¿funciona el agua potable en absoluto?”. Sabemos que la respuesta es sí. ¿Alguna vez has oído hablar de los tres pilares: fe, práctica y estudio? Estas son las tres cosas que pueden ayudarlo a determinar si el canto va a funcionar o no.

Pruébelo usted mismo, tome un desafío. Cante 1,00,000 nam myoho renge kyo dentro de un período auto designado. Vea si siente alguna diferencia después de cantar.

Personalmente he establecido metas con mis oraciones y las he logrado. Las oraciones con un objetivo y una fecha determinados se responden más rápido que un deseo vago. El Dr. Ikeda dijo: “Las oraciones no son sueños ligeros ni deseos vagos. Deben ser promesas de determinación. Las oraciones hechas con una resolución tan fuerte invitan a resultados claros al igual que los imanes atraen el hierro ”.

Comuníquese con los miembros, escuche sus historias reales sobre la superación de dificultades y cómo interpretan las respuestas que buscan a través de las oraciones.

Es tu vida, y debes decidir si un simple canto de nam myoho renge kyo dentro o sin una reunión grupal puede ofrecerte lo mejor.

Espero que nunca te rindas y hagas tu mejor esfuerzo.

Answer 17

Soy budista. Los budistas cantan. Yo no.

Cantar no tiene sentido por sí solo. Es solo un símbolo.

Digamos que tiene el objetivo de dejar de gritarle a un miembro de la familia. Tienes un canto estúpido: “gritar es una cara de mal humor”. Cada vez que gritas, intentas hacer dos cosas: dejar de gritar y decir el canto 3 veces en tu cabeza.

Al principio, el canto no significa nada, pero a medida que lo combinas con la acción con el tiempo se vuelve imbuido de significado. Así funcionan los cantos.

Por ejemplo, en el budismo, muchos cantos tienen traducciones como esta: “las experiencias que me llevan a comprender la armonía, me dan paz”. Entonces el canto literalmente significa, “lo que aprendí desde que comencé a usar este canto, me da el resultado que quiero”.

Si un canto funciona o no depende de la práctica del usuario. ¿Eres dedicado? ¿Practicas correctamente?

Los “cantos de uso común” son solo cantos que grandes grupos de personas han aprendido a combinar bien con ciertos grupos de experiencias. Casi todo el beneficio proviene de la práctica del canto, no del canto en sí.

Podrías cantar “billy-billy bing bong” cada vez que le dices algo agradable a alguien. Eso funcionaria.

Answer 18

¡Funciona de la manera más sorprendente posible! Es bastante científico y habla sobre cambiar su perspectiva para lograr algo, traer más positividad, hacer su revolución humana y tener fe. No hay ningún tipo de dieta, cantamos a nuestros seres superiores que se llama Buda 🙂

Answer 19

No es mágico, si eso es lo que estás preguntando, porque la magia no es real. (¡Sorpresa!) Pero puede cambiar su perspectiva, actitud y optimismo, y eso puede tener una forma indirecta y no espeluznante de ayudarlo a lograr las cosas. Eso es simplemente psicología y sentido común. Entonces, no es que la frase sea mágica, sino más bien que crees que es mágica. Podrías estar cantando “Coca Cola” o “Estamos despiertos toda la noche para tener suerte” y tener el mismo efecto siempre y cuando se sintiera especial.

Answer 20

Cantar solo trae un gran beneficio cuando creemos (o al menos aspiramos a creer) que la Ley está dentro de nuestra propia vida. ¿Qué significa esto? Significa asumir la responsabilidad de nuestras vidas y resistir la creencia de que somos víctimas del destino. Significa desafiar nuestras propias dudas sobre nuestro valor como seres humanos. Podemos cantar creencias personales tan profundamente arraigadas y destructivas si cantamos. Cantamos para invocar la sabiduría y el coraje desde nuestras propias vidas y luego usamos nuestro propio poder de razón, por imperfecto que sea, y tomamos las medidas adecuadas para avanzar hacia los objetivos que nos hemos fijado. Alimentamos esta sabiduría y coraje con nuestros esfuerzos por compartir la enseñanza con otros (lo que realmente significa dar esperanza a las personas) y estudiar las enseñanzas. Si practicamos de esta manera, aunque el camino sea muy difícil, podemos superar cualquier obstáculo.

Recientemente he hecho un gran progreso para superar un problema de salud muy antiguo y paralizante porque he comenzado a tratar de practicar como lo describí aquí en lugar de esperar a medias, como había estado haciendo anteriormente, que si cantaba, las cosas funcionarían mágicamente.