¿Los budistas alguna vez se enojan?

Answer 1

Creo que es un grave error pensar que el budismo es una especie de bálsamo que otorga una paz etérea a sus creyentes. Consideremos, por ejemplo, a los budistas de Myanmar, que persiguen sin piedad a su indefensa minoría rohingya; los rohingya han sido descritos a veces como las personas más perseguidas en la tierra. Han estado viviendo en la costa este de la Bahía de Bengala (la costa oeste de Myanmar) desde mucho antes de que los británicos impusieran la frontera internacional entre Bangladesh y Myanmar, atrapando a los rohingya dentro de lo que hasta hace poco se llamaba Birmania. El gobierno de Myanmar está permitiendo que las multitudes budistas realicen sangrientos pogromos contra los rohingya, alegando que son inmigrantes ilegales.

Entonces, sí, los budistas son personas falibles, como cualquier otra persona, y pueden ser incitados a cometer crímenes horrendos.

Answer 2

Sí, los budistas se enojan. Los budistas experimentan toda la gama de emociones humanas, y diría que la práctica de la meditación tiende a hacer que uno las experimente con una intensidad aún mayor que antes.

Pero lo que los budistas que practican la meditación se las arreglan principalmente para abstenerse es actuar : decir o hacer cosas por reflejo cuando uno se enoja. El enfoque meditativo es reconocer el enojo de uno, reconocerlo y sentirlo completamente, pero no usarlo como una razón para descargar la olla emocional de la cámara en los demás. La enseñanza es romper el hábito de permitir que la ira se convierta en agresión.

Porque es muy posible expresar ira sin ser agresivo. La ira puede aportar honestidad a situaciones que se estancan en una oscuridad de medias verdades y agendas ocultas. La ira puede aportar la energía necesaria para ver que se haga justicia o que se identifiquen y resistan los abusos.

El budismo es el camino para realizar plenamente nuestro potencial humano, y la ira es parte de nuestro equipo estándar como seres humanos.

Answer 3

Sí, los budistas se enojan. La mayoría de los budistas están entrenando, al igual que la mayoría de los corredores y músicos. El entrenamiento budista es una forma de entrenar para no dejar que la ira y las otras emociones y pasiones nos controlen. Luego, cuando la ira estalla en nosotros, la contenemos y no dejamos que afecte lo que decimos, hacemos o pensamos.

Cuando los hombres y las mujeres siguen genuinamente el entrenamiento budista, pueden enojarse pero no pierden los estribos ni se enfurecen. Aprenden a comportarse de una manera civilizada, sin importar lo que las emociones y pasiones estén haciendo en ellos.

Puedes leer más sobre esto aquí.

Espero que esto ayude.

Clive Sherlock

Answer 4

Cuando llegué, por primera vez en mi vida, a un centro de Dharma (un departamento convertido en un lugar para la práctica budista), vi un anuncio cerca del perchero:

No deje dinero y cosas valiosas en sus bolsillos, ¡pueden ser robados! ¡Somos budistas, no budas!

Entonces sí, hay todo tipo de personas marcadas como “budistas”: ladrones, mentirosos, calumniadores envidiosos, etc.

Vea las películas Anger Management (2003) y The Chosen One (2010) cómo incluso los monjes budistas son solo personas, no siempre libres de delirios.

Si su pregunta es: ” ¿Deberían los budistas permitirse la ira como norma”, entonces probablemente NO. La ira / odio / resentimiento es uno de los tres venenos de raíz que esclavizan a las personas y deben ser eliminados.

Sin embargo, la cuarta de las Cuatro actividades de Buda es la acción colérica (también conocida como protección, subyugación, destrucción). Significa que, cuando sea necesario, debemos actuar con energía, por ejemplo, para asustar al criminal y evitar que haga algo dañino.

Puede parecer similar a estar enojado, aunque en realidad no lo es.

Answer 5

Pidió responder. Todos los humanos sanos experimentan ira. Aunque, es posible suprimir la ira, y aunque muchas personas lo hacen, esto parece no estar en armonía con su vida. La pregunta es cómo manejan esta emoción. La meditación hace que la ira sea más lenta y generalmente más sólida, al igual que otras técnicas de relajación. Pero, la ética budista es fuertemente no violenta, por lo que los budistas suelen tener cuidado con la forma en que expresan su enojo, como optar por enfriarse antes de actuar.

Muchas narrativas tradicionales budistas, como muchas religiones, afirman atributos sobrenaturales de practicantes venerados y esto puede incluir el enojo trascendente.

El Buda histórico no escribió y, hasta donde yo sé, no habló de ningún sentimiento de enojo, por lo que no sabemos si estaba enojado o no; sabemos que nunca se informó que mostrara enojo.

Además, cualquier historia que pueda haber retratado al Buda de manera inconsistente con su estado divino habría sido descartada. Entonces, el ideal de un Buda nunca enojado puede no ser del todo cierto, pero nunca lo sabremos. ¿Importaría tanto? Esta es otra pregunta. Pero creo que la ira tiene su lugar. No estoy seguro de que nunca enojarse por algo sea algo bueno.

Answer 6

1. Deseo sensual (kamacchanda): ansia de placer para los sentidos.
2. Ira o mala voluntad (byapada, vyapada): sentimientos de malicia dirigidos hacia los demás.
3. Perezoso o aburrimiento (thina middha): acción a medias con poca o ninguna concentración.
4. Preocupación de inquietud (uddhacca kukkucca): la incapacidad de calmar la mente.
5. Duda (vicikiccha): falta de convicción o confianza.

Los primeros 2 anclarán a cualquiera al Bhavaya fuertemente. es decir, así es como sus procesadores de pensamiento internos establecen un vínculo con el mundo exterior. El mundo exterior es Anicca , no satisface tus necesidades a largo plazo, Anatta , no lleva a ninguna parte, Dukkha , hace que las cosas sean insatisfactorias.

Entonces, si la palabra externa está hecha de esas 3 cualidades, ¿por qué conectarse? La naturaleza tóxica del odio es solo el problema en la superficie. Como puede ver, el deseo y el odio lo mantienen a uno involucrado en un ciclo perpetuo de sufrimiento.

Answer 7

No todos los humanos son iguales, por lo que no todos los budistas son iguales en términos de manejo de la ira.

En la enseñanza budista, la vida es sufrimiento y una de las causas es la ira. Para superar o transformar la ira es utilizar Noble Óctuple Sendero.

No reprimes tu ira, pero la muestras de una manera constructiva: por ejemplo, francamente para discutir el problema y encontrar una solución constructiva.

He visto a monjes y monjas budistas enojarse y es normal.

Answer 8

Si. Somos humanos, por supuesto nos enojamos a veces ;-). La forma en que tratamos de lidiar con esa ira varía de una escuela a otra. Sin embargo, siempre tratamos de encontrar formas de proteger a los demás de nuestra ira … con diversos grados de éxito nuevamente debido a nuestra humanidad. En algunas escuelas tratamos de entrenar para no sentir enojo. Pero se espera que eso tome vidas para lograrlo. En otros, podríamos intentar reconocerlo para nosotros mismos, pero no expresarlo a los demás o ser muy cuidadosos y tan amables como sea posible en las palabras que usamos para expresarlo a los demás. En otras escuelas, podríamos tomar la ira e intentar usar su energía de manera transformadora en una práctica espiritual.

Answer 9

Hablando como un budista que, creo que es seguro decirlo, está a cierta distancia de la iluminación total y que ha interactuado con unos pocos budistas en línea, puedo decirle con seguridad que sí, lo hacen. Somos humanos

Dicho esto, después de pasar tiempo observando mi ira en la meditación, cómo surge, cómo causa sufrimiento, cómo pasa, tengo menos probabilidades de ser absorbido por el vórtice de la ira que antes de comenzar a practicar el budismo. La práctica de la bondad amorosa también me ha ayudado a aprender cómo extender la buena voluntad hacia las personas que la parte más gruñona de mí quiere descartar como tontos (o peor).

Podría escribir un ensayo sobre la ira, pero basta con decir esto: sí, nos enojamos, pero es posible disminuir el control de la ira. Todos los aspectos del Noble Óctuple Sendero pueden contribuir a esto, pero he encontrado que la intención correcta, el discurso correcto, el esfuerzo correcto y la atención correcta son particularmente útiles.

Que seas feliz y en paz. 🙂

Answer 10

¡Si! De hecho, para los budistas que no nacieron en la práctica pero se unieron como adultos, las emociones como la ira, la ansiedad y la depresión podrían ser lo que los llevó a comenzar a practicar en primer lugar.

Answer 11

Parece que un budista se enojó innecesariamente conmigo mientras estaba haciendo parikarma (Circumbulation) del monasterio principal en Mcleodgunj, el gobierno tibetano en el exilio. No tengo idea de lo que hice y él no ha transmitido nada, solo me dijo: Vete. Tengo la sensación de que, por un lado, la India les permite quedarse con nosotros por el otro lado, se están enojando sin ninguna razón.

Antes pensé que eran personas tranquilas, pero después de ese incidente mi punto de vista cambió.

Answer 12

Los budistas son humanos que intentan deshacerse de los delirios. Eso no significa que no tengan defectos. Los efectos de las deficiencias son lo que hace que la mayoría de las personas busquen dejar caer los delirios.

Answer 13

Si. También estábamos felices y tristes. Estar enojado es parte de ser humano. Se trata más de cómo manejas esa ira.