¿Qué convence a la gente de creer y practicar el budismo?

Un pequeño porcentaje de la población no está gravemente infectado con la necesidad de reemplazar a mamá y papá. A esas personas les puede gustar la base de la compasión racional del budismo.

Dado que la motivación inicial del budismo fue el deseo de ayudar a todos los seres a superar el sufrimiento derivado de los delirios, y el comienzo de la enseñanza fueron las cuatro nobles verdades claramente basadas en la observación, existe un fácil acceso desde cualquier origen.

El deseo de ayudar a más personas y la adopción de tantos medios convenientes crean una niebla de distracciones. Se hace más difícil distinguir el núcleo de enseñanza budista de los medios convenientes. La mayoría de nosotros nos distraemos fácilmente por medios convenientes, por lo que se necesita esfuerzo para llegar a lo que es real y a lo que puede considerarse distracción.

Hubo mucho esfuerzo en esta línea. Nichiren llegó al ajuste óptimo entre claridad y conveniencia con su mantra.

No puedo hablar por los demás, pero te daré mi experiencia. Mis padres se habían convertido a la fe Bahai, pero mi madre nunca nos impuso ninguna religión. Inicialmente quería leer las oraciones e ir a la fiesta de 19 días, etc. Luego me desilusioné con la religión y ya no podía creer que alguien en el cielo me cuidara. Luego gravité hacia la filosofía del ateísmo y el racionalismo / objetivismo de Ayn Rand.

Al final de la vida tuve la oportunidad de hacer una meditación de 10 días en la tradición Goenkaji Vipassana. Me sorprendió el énfasis en saber cosas de primera mano, no en el sistema de creencias. Se le pidió que investigara y contemplara en lugar de seguir y aceptar. En 1,5 años decidí convertirme en monje y me mudé a Tailandia en un monasterio internacional. Me sorprendió que había muchos ingenieros y médicos de Europa y el continente americano que habían venido aquí para vivir la vida de un monje debido al hecho de que querían saber de primera mano que la verdad no estaba en un sistema de creencias.

De todos modos, habría muchas razones para caminar por el camino del Buda. Acabo de leer algunos suttas hoy que hablaban de ser el heredero del Dhamma, no las cosas materiales. Esto muestra que cuando el Buda estaba vivo, había monjes que acudían a la orden por cosas materiales. Así que nunca hubo un momento en que todos estuvieran en la misma página.

Cada individuo tendrá su propia razón para hacer algo y no siempre por las razones correctas se hará lo correcto.

Uno tiene que tomar una decisión sobre las cosas, ya que pueden percibirlo desde allí, la propia investigación no sigue a la multitud. Como alguien dijo que todo el mundo puede estar equivocado y que una sola persona puede tener la verdad. Entonces no podemos depender de lo que el otro está haciendo. Dependemos de uno mismo. Atta hi attano natho- Eres tu propio maestro Dhammapada – 380

Centro de meditación Dhamma Sukha

  1. La verdad sobre la vida … en las cuatro nobles verdades habla de todos nosotros sufriendo … así que aprecié esta honestidad.
  2. Tratamiento para nuestros sufrimientos … El budismo le brinda un método de tratamiento definitivo para aliviar su sufrimiento. El método de tratamiento es la meditación y funciona.
  3. Metodología … Si lees las cuatro verdades nobles en el budismo, se parecen mucho al proceso de diagnóstico y tratamiento médico utilizado. Tengo antecedentes médicos, por lo que creo que el modelo médico es una excelente manera de analizar uno mismo y los problemas de la vida.
  4. No se requieren creencias … en el budismo zen puedes mantener tus creencias religiosas existentes o no tener creencias religiosas en absoluto
  5. Los mejores deseos

Las siguientes son las cualidades del Dhamma.

  • está bien enseñado (svākkhāta);
  • es visible aquí y ahora (sanditthika), a veces traducido como “ser visto por uno mismo”;
  • no tiene nada que ver con el tiempo (akālika), es decir, funciona independientemente del tiempo o período;
  • invita e implica verificación personal (ehi, passika);
  • es accesible (opanayika); alternativamente, “trae progreso”;
  • debe ser conocido personalmente por los sabios (paccattam veditabbo vinnuhi).

Fuente: adoptada de Dhammânussati por Piya Tan

Estas cualidades unen a las personas al budismo. Está bien enseñado, por lo tanto, muchos pueden aprenderlo. No está restringido a unos pocos esotéricos. Puede verificar los resultados a través de la práctica aquí y ahora, es decir, no es verificable. Funciona en todo momento y a medida que practicas ves los resultados. Además, no tiene que morir ni esperar a la próxima vida para ver resultados. Está abierto a preguntas, escrutinio e investigación, a diferencia de otros dogmas que se basan exclusivamente en creencias. A medida que practicas el objetivo se acerca y finalmente te das cuenta.

Las seis cualidades del Dhamma.

Akalikaw: sin esperar, inmediatamente.

Datehta Dhammaw: práctico, puedes experimentar ahora y aquí.

El Dhamma que se traduce libremente como budismo tiene seis cualidades. El principio, el medio y el final, no hay culpa. Cuando lo escuchas, te sientes tranquilo. Cuando lo practicas, te sientes tranquilo. Cuando escapas del Samsara y las impurezas, te sientes en paz.

Todo este sentimiento de paz puede suceder sin dar dinero extra. Puede volver de inmediato, en el momento en que practiques de nuevo.

La mayoría de las otras religiones, se les enseña a esperar. Esperan y mueren … Te dan esperanza cuando enfrentas la muerte. Dan al resto de la familia esperanza para el que pasa.

Dhamma por otro lado está ahora y aquí. Te hace más fuerte cuando enfrentas dificultades en la vida o enfrentas la muerte. Usted tiene confianza y la familia que dejó atrás también tiene confianza.

Es como un lagarto y un pájaro sentados juntos en una palmera de palmera. Cuando la fruta cae, el lagarto cae al suelo, pero el pájaro puede volar.

Dhamma, la práctica de la meditación es como las alas.

Si quieres conocer seis cualidades del Dhamma, lee este libro:

La enseñanza de Buda (Nivel superior-volumen 1)

http://dhammadownload.com/File-L

Debe ser diferente para cada individuo. Desde mi experiencia, he visto a la mayoría de las personas estar en un estado de búsqueda de respuestas a preguntas básicas de la vida. A veces es una condición desarrollada a partir de la insatisfacción de la premisa ilógica o increíble de religiones o grupos.

La introspección es un aspecto natural de Samsara que nos ayuda hacia la curiosidad y el autodesarrollo.

Triple Enseñanza de Lotus Kwoon Core de Buda

Hola,

Creo que el mayor motivador para que las personas crean y practiquen el budismo es la forma en que las enseñanzas budistas se pueden implementar en la vida diaria.

Como el budismo es más una filosofía / forma de vida que una religión, creo que le da a la gente la libertad de practicar la filosofía budista independientemente de su fe, religión, etc. Además, el budismo dice que hay una gran sabiduría en su mente y es su trabajo para desentrañar su mente y desordenarla de las creencias actuales (las que le traen más miseria que alegría) y cambiar a nuevas verdades para descubrir que puede probar y practicar gradualmente para ser más feliz (o en términos budistas, sufrir) Menos).

Esta idea / creencia de superación personal es uno de los factores clave para su popularidad entre las masas.

Prefiero considerar diferentes personas individualmente. Todos tienen sus razones por las cuales se unieron a ciertas escuelas de budismo. La compilación de estas razones puede considerarse como la forma en que las personas estaban convencidas de practicar el budismo. A medida que millones de personas de países no budistas se unieron al budismo, debe haber algunos puntos de vista comunes.

La intención del Buda de enseñar a los mundanos era hacernos saber las verdades sobre nuestra realidad. Son conocidos como las Cuatro Nobles Verdades.

Mire algunos videos para conocer a las personas y sus razones.

por qué convertirse en budista

Haga clic en el logotipo de youtube en los videos para verlos en youtube para que encuentre más enlaces allí.

Entonces, hay algo que la mayoría de las personas fuera de la India creen sobre el budismo. Creen que el budismo no es dogmático. Por lo tanto, su atractivo fuera de su país de origen es que no hay un conjunto de reglas que un inquilino deba seguir absolutamente. Ves esto en países que abrazan religiones y tratan de combinar esas religiones con su cultura local. Esto lleva a una actitud de Les A Faire porque si los aspectos dogmáticos de esas religiones fueran forzados a la cultura local, esas culturas se rebelarían. Lo mismo sucede en países donde se introduce el cristianismo junto con la brujería. Los practicantes del cristianismo dirán, vive y deja vivir.

Mucha gente piensa que el budismo te aleja del dolor y el sufrimiento. . . Eso no es realmente así. Si hablas con una persona que ha estado en el budismo durante un par de años frente a una que está en un templo durante una década, la persona que estuvo en el templo durante una década generalmente te dice que eliminar el dolor y el sufrimiento de ti mismo es un malentendido del budismo. De lo contrario, los monjes del Himalaya no pondrían todo lo posible en mejorar sus comunidades en este momento. La mayoría de las personas fuera de los círculos budistas te dirán que con el budismo, nada importa porque todo se irá en poco tiempo. Nuevamente, ¿por qué los monjes budistas estarían tratando de educar a los niños en las regiones de pobreza, si no importara para empezar?

Mucha gente atribuirá citas a Buda cuando muchas escuelas de budismo estén de acuerdo en que no se puede confiar en que los relatos de la vida de Buda sean auténticos.

Entonces, para responder a su pregunta: para la mayoría de las personas, es la actitud les a faire (que está presente cada vez que cualquier religión se introduce en otra cultura).

¿Para mi? Es la meditación y la cultura.

Cuando era niño, vi que la gente sufría. Me preguntaba por qué lo hacen, entre ellos y para sí mismos. ¿Y cómo podría cambiar eso?

Cuando me enteré de la enseñanza de Buda, me di cuenta de que no soy la única persona en el mundo que intentó resolver ese misterio.

Me di cuenta de que Buda ya exploró la pregunta y creó un método que realmente ayuda. ¡Estaba tan emocionada!

Desde ese día, Buda es mi compañero de trabajo y maestro, hermano mayor y amigo.

Fui educado para seguir la lógica y la evidencia. Soy budista porque es la única religión que encontré que no me pide fe y valora las dudas y me pide que pruebe sus afirmaciones.

Antes del budismo, era existencialista con inclinaciones humanistas. El budismo, para mí, está bastante cerca de eso, pero con 3000 años adicionales de psicología y estudios de lógica.