Los fantasmas hambrientos y otros espíritus son parte de la cosmología tradicional que implica el renacimiento entre los seis caminos de infiernos, fantasmas hambrientos, animales, demonios luchadores (asuras), humanos y dioses. En el budismo tradicional, los fantasmas e incluso los espíritus de la naturaleza (llamados yakshas o rakshasas) son relegados al reino fantasma hambriento de los seis caminos o reinos del renacimiento. De hecho, los nombres de algunos de estos están inscritos en los mandalas que Nichiren Shōnin hizo para sus seguidores.
Algunos en Nichiren Shū aún pueden tener la creencia literal tradicional en tales entidades. Sin embargo, hay muchos más seguidores modernos o postmodernos de Nichiren Shū (como yo) que son más escépticos y ven este tipo de cosas como metáforas de la condición humana. Los fantasmas hambrientos representan para mí un estado muy real de ansias intensas e irracionales. Y cuando veo el estado de algunas personas que viven en las calles y son adictas a las drogas o fotos o videos de personas que se han desesperado y muerto de hambre en otras regiones del mundo, también sé que estos estados pueden volverse demasiado reales para algunos.
Lo fundamental para mí es esto: nunca he tenido una experiencia que me pareciera inequívocamente sobrenatural. Nunca espero hacerlo (pero mantengo mi mente abierta). Creo que es infructuoso especular sobre tales cosas. Pero sí creo que las enseñanzas e incluso las prácticas como los servicios para los fantasmas hambrientos son importantes porque me recuerdan los estados negativos en los que las personas pueden caer si no tienen cuidado y me recuerdan ser compasivos y esforzarme por superar tales estados.
Namu Myoho Renge Kyo,
- ¿Es cierto que el fascismo ocurrió en todas partes, incluso en los países budistas, excepto en el mundo islámico?
- ¿Qué sucede según el budismo después de la muerte?
- ¿Nació Shiva en Nepal?
- ¿Qué pasaría si el budismo existiera en Warhammer 40k?
- ¿Alguna de las representaciones visuales del Buda es precisa?
Ryuei