¿Qué sucede según el budismo después de la muerte?

Answer 1

Según el budismo Theravada, uno reciclará al nacer, envejecerá y morirá una y otra vez si aún no llega al Nirvana.

(Ahora bien, bhikkhus, es la noble verdad del sufrimiento: el nacimiento es sufrimiento, el envejecimiento es sufrimiento, la enfermedad es sufrimiento, la muerte es sufrimiento; la unión con lo que es desagradable es sufrimiento; la separación de lo que es agradable es sufrimiento; no obtener lo que uno quiere es sufrimiento; en resumen, los cinco agregados sujetos a aferrarse están sufriendo.

Ahora bien, esto, bhikkhus, es la noble verdad del origen del sufrimiento: es este anhelo el que lleva a volver a ser, acompañado de deleite y lujuria, buscando deleite aquí y allá; es decir, anhelo de placeres sensuales, anhelo de devenir, anhelo de desapego.

Ahora bien, esto, bhikkhus, es la noble verdad de la cesación del sufrimiento: es el desvanecimiento y la cesación sin fin de ese mismo anhelo, renunciar y renunciar a él, liberarse de él, no depender de él.

Ahora bien, bhikkhus, es la noble verdad del camino que lleva al cese del sufrimiento: es este noble y óctuple sendero; es decir, visión correcta, intención correcta, discurso correcto, acción correcta, sustento correcto, esfuerzo correcto, atención correcta, concentración correcta.

De cuatro nobles verdades – Wikipedia)

Answer 2

El mismo Buda se negó a responder esta pregunta. El cuerpo muere. ¿Pero muere una persona?

El Buda respondió que no es saludable perder el tiempo en tal especulación. Mientras el cuerpo está vivo, viva cada momento para poner fin al sufrimiento para nosotros y para los demás, para traer vitalidad saludable, alegría y paz para nosotros y para los demás, y para cortar las ideas equivocadas y los apegos a los sentimientos y motivaciones que causan sufrimiento. . Este trabajo es muy importante.

El Buda incluso llegó a decir que una persona que pregunta “¿Qué nos pasa cuando morimos?” Es como una persona golpeada por una flecha venenosa que rechaza el tratamiento hasta que sabe quién disparó la flecha, qué planta o animal es el veneno. vino de, y un sinfín de otros detalles. Morirá antes de obtener alguna respuesta.

Ahora, las personas no se sienten cómodas al no obtener respuestas a este tipo de preguntas. Entonces, incluso las tradiciones budistas han presentado respuestas complicadas sobre el renacimiento (Therevadan) y la reencarnación (Vajrayana). Pero si nos atenemos a las enseñanzas del Buda original, dejamos a un lado la pregunta y trabajamos en la preocupación mucho más importante: ¿Cómo pongo fin al sufrimiento ahora, en cada momento, cada día?

Answer 3

La mente está formada por una serie de pensamientos. Los momentos de pensamiento suben y bajan en rápida sucesión. Un solo momento de pensamiento pasa por 17 fases desde el inicio hasta su desaparición. Las últimas 4 etapas plantan las semillas kármicas que se aplican al pensamiento.

Otro surge una vez que termina un tren de pensamiento. Cada función, incluso la respiración, es un proceso gobernado por la mente. Esto sucede a veces subconscientemente, otras veces no.

Al morir, el último momento de pensamiento es uno especial llamado el “momento de vinculación” o Patisandhi Citta . Esto establece un vínculo con el próximo nacimiento y continúa como de costumbre. El cuerpo físico queda atrás.

Más aquí -> Patisandhi Citta – Cómo se determina la próxima vida según Gathi

Answer 4

Hay bastantes escuelas diferentes de budismo. Muchos de ellos comparten la idea de la reencarnación (tomada del hinduismo). Es decir, después de la muerte, vuelves a la vida como un recién nacido (humano, otro animal, demonio del hambre, espíritu de luz). Las corrientes modernas del budismo (en particular el zen) se despojan de casi todos los conceptos sobrenaturales y te dicen que, en primer lugar, es una pregunta inútil. Solo la experiencia momentánea importa y no hay nada (nadie) para renacer.

Answer 5

Las opiniones budistas de lo que sucede después de la muerte se trata de “¡algo que no es nada!” Es el alma que es el ‘¡nada!’

Si no hay alma, después de la muerte no hay una “esencia” permanente después de la muerte física y el nirvana. Así es como se evita el ciclo de nacimiento y muerte. Nirvana significa “extinción”, pero a menudo se traduce como “dicha”. Aquí, en este estado de iluminación, no hay identidad ni deseos adicionales.

El objetivo de una vida espiritual budista es perder la identidad de uno como individuo. Según Gautama Buddha, la naturaleza de la vida encarnada está sufriendo debido al deseo de una identidad para el materialismo terrenal.

Answer 6

Voy a usar algo con lo que quizás podamos relacionarnos mejor para explicar el más allá según el budismo.

Todos los días nos levantamos, vamos a trabajar y ganamos un ingreso al final del mes. Gastamos ese dinero y volvemos al trabajo para obtener un ingreso. El ciclo se repite una y otra vez, y está agotando la vida de las personas.

En algún momento, nos damos cuenta de que no tenemos que gastar todo lo que ganamos. Experimentamos un cambio de paradigma y nos damos cuenta de que en lugar de vivir como todos los que nos rodean, podemos elegir gastar lo menos posible y ahorrar el excedente. Podemos invertir ese excedente en algo que nos proporcione ingresos pasivos, manteniendo nuestros gastos lo más bajo posible.

Cuando nuestro ingreso pasivo llega al punto en que es más alto que nuestros gastos, hemos alcanzado la libertad financiera. Ya no tenemos que volver al ciclo de trabajo interminable, porque ya no tenemos que trabajar por ingresos. Y lo más importante, porque hemos llegado a ver la verdadera naturaleza del dinero. Nos hemos liberado del ciclo.

Según el budismo, la vida es un ciclo interminable de muerte y renacimiento. Después de que morimos, nuestro ‘flujo mental’ (que cambia constantemente de un momento a otro) renace en un nuevo cuerpo. Y vivimos de nuevo y morimos de nuevo. Este ciclo de muerte y renacimiento se llama la rueda de la vida, y sigue girando y girando.

En algún momento, nos damos cuenta de que no tenemos que permanecer en la rueda de la vida. Experimentamos un cambio de paradigma y nos damos cuenta de que hay una salida de este ciclo interminable. Meditamos, tomamos nuevas perspectivas a medida que nos damos cuenta de ellas, y luego, un día, experimentamos la Iluminación.

Cuando lo hacemos, nos liberamos de los ciclos interminables, al igual que cuando alcanzamos la libertad financiera. Eso es porque vemos la verdadera naturaleza de las cosas, incluida la vida. Nos hemos liberado del ciclo de muerte y renacimiento.

Answer 7

Descripciones largas sobre la mente están disponibles en el canon pali. Aunque los traducimos a otros idiomas como el inglés o cualquier otro idioma, no dan descripciones claras y perfectas de lo que Buda dijo. En realidad, esas cosas son difíciles de describir usando un lenguaje. Es algo que uno debería ganar o comprender por sí mismo. Entonces, no importa cuánto leas o conozcas las cosas en los textos budistas, no puedes entender cosas como lo que es la mente, cómo funciona la mente o qué es el karma, cómo funciona cómo es después de la vida y esas cosas. Es algo que debes saber por ti mismo y entender.

De cualquier manera, los textos budistas describen la mente como algo que fluye discretamente como una corriente. Los estímulos del sistema sensorial externo a través de la mente hacen que el flujo mental cambie. Entonces, a la muerte, la mente disponible hace que la mente se cree en otro lugar. (La distancia no es un problema aquí ya que la distancia es algo relativo. Para entender esto con precisión, debemos alcanzar niveles más altos de conciencia o dhayana según el budismo). Entonces la mente recién creada aquí crea la siguiente mente y así sucesivamente.

Entonces, ¿por qué no tenemos el recuerdo de la vida pasada? Es porque las cosas se depositan en el cerebro como memoria. Brain no se va a unir a otro cerebro. Solo el resultado o la acción. Es lo que se menciona en los textos budistas por mi percepción.

Answer 8

En la religión budista, en lugar de tener un cielo o un infierno como otras religiones, cree en un ciclo de renacimiento llamado samsara. La forma en que funciona es algo como esto:

1. El budista muere.
2. El budista renace después de la muerte y vive una vida mejor debido al buen karma y la adoración a los dioses budistas.
3. El budista continúa renaciendo a lo largo del ciclo por períodos de tiempo variables dependiendo del karma.
4. El budista escapa del ciclo y alcanza el nirvana, que es el fin del sufrimiento.

Answer 9

Depende de lo que muera.

Causalidad significa que cuando hay una causa, hay renacimiento. Pero nadie renace porque lo que renace es el cuerpo metafísico o los cinco agregados, nada más. Lea sobre ‘sakkaya ditthi’ para comprender la visión budista de la vida, la muerte.

No hay nadie más que los agregados.

Answer 10

Nuestros espíritus pasan por otra vida a menos que alcancen “nibbana”. La próxima vida depende de lo bueno y lo malo que hayas hecho en tu vida. Si haces el bien, U obtendrá una vida mejor. Esta es una breve descripción.

Answer 11

El budismo se preocupa por mejorar esta vida.
Haz eso y tendrás menos preguntas sin responder.

Answer 12

Asumiendo que aún no ha alcanzado la realización durante el período de disolución durante el proceso de muerte y dependiendo de sus acciones y nivel de cultivo durante esta vida, tiene otra oportunidad de alcanzar la luz clara que permite una estadía más larga … renacer bastante rápido en uno de los Cielos o volver a la Tierra o como un fantasma hambriento o en el Infierno. Ninguno de estos estados es permanente y una estadía en el cielo podría pasar rápidamente muy rápido antes de que renazca nuevamente siguiendo las reglas del karma en un estado u otro.

Sin embargo, el objetivo es alcanzar un punto de realización más allá del ego, que es la mente pura y original que todos poseemos, momento en el que te sentirías conectado con todas las demás almas y serías omnipotente como Dios, que es la totalidad. de toda la creación. Dios está dentro de todos nosotros y es nuestro destino final. Por lo tanto, nos beneficia a todos ayudarnos unos a otros en el camino, ya que todos somos uno en última instancia. Ayudar a otros es ayudarte a ti mismo.

Answer 13

Según tengo entendido, uno tiene que aceptar el concepto de sí mismo antes de poder responder. Como el budismo rechaza ese concepto, es decir, no hay yo, entonces no renaces ni reencarnas ni vas al cielo o al infierno. Utilizo esto para entenderlo mejor … una ola surge del mar, tiene una determinada forma y forma, dura un cierto tiempo, luego desaparece, pero no lo hace en el sentido completo de la palabra, simplemente regresa al mar solamente surgir de nuevo en otra forma durante cierto tiempo. Somos ese mar y cada individuo una ola

Answer 14

¿El budismo como “practicado” por Siddhārtha Gautama? Sigues buscando la iluminación hasta que mueres. Una vez que mueres, ya no estás vivo, así que ya no buscas la iluminación. El Buda no tenía creencias “religiosas”, fue criado en estricto aislamiento de cualquier tipo de religión.

¿Religiones que usan el nombre “Budismo” como parte de sus nombres? Los diferentes tienen creencias diferentes, la mayoría tiene que ver con ciclos y renacimientos (la mayoría, no todos).

Answer 15

Depende de la profundidad de comprensión del practicante que le pregunte y a qué rama del budismo pertenezca. Por su propia filosofía, alguien que practica el budismo pero que aún no se ha “iluminado” (despierto) dará una respuesta diferente a alguien que sí lo haya hecho. Pero como otros han dicho, para esta pregunta, el aspecto fundamental de “anatta” (sin alma) es más pertinente.

Answer 16

Creen en la reencarnación después de experimentar el Bardo. Ver: Bardo – Wikipedia

Personalmente, creo que las ideas expresadas en el Bardo se derivan de un intento de consolidar y dar sentido a algunas experiencias extraordinarias “cercanas a la muerte” que experimentaron los monjes budistas porque es similar a las experiencias del mundo occidental. Pero, por supuesto, se expresa en el simbolismo cultural de las culturas tibetana e india.

Answer 17

La enseñanza más alta es que nunca morimos porque nunca nacimos. Esto significa que nuestra existencia individual es ilusoria, lo que se hace evidente cuando esta ilusión “muere” y el verdadero Ser se manifiesta.

Answer 18

En el budismo, todo se considera efímero. Tu cuerpo es efímero. Usted como alma puede ser menos efímera que su cuerpo y puede reencarnarse cientos de veces, pero llegará un día en que ya no será el mismo que usted.