¿Por qué algunos budistas eligen seguir la filosofía de la religión pero no los rasgos sobrenaturales?

Answer 1

Separo mi budismo en 3 partes.

1. Filosofía, por la que trato de vivir. En el budismo puedes despojar de la cultura y la superstición y quedarte con las enseñanzas principales. El cristianismo, en comparación, no tiene esta filosofía (corrígeme si me equivoco, por favor). Desnúdelo hasta su esencia y la enseñanza central es creer en el único Dios verdadero. El resto son parábolas y cuentos que eventualmente informan las prácticas culturales. Puede derivar mucho de estas parábolas y, en el extremo, obtener justificaciones para la violencia, la conversión forzada y la segregación.

La enseñanza central de Buda es importante para los propósitos de esta discusión porque solo nos dice muy simplemente cómo vivir nuestras vidas con la menor resistencia. Está tratando de alejarnos del conflicto, la separación y la resistencia. Incluso las parábolas deben coincidir con la filosofía básica como guía general.

Si bien es cierto que ha habido violencia en la historia budista, en general están y permanecen aislados (incluso hoy). No están sentados allí citando a Buda o las escrituras (no pueden), ni siquiera los grupos terroristas en las regiones del sur de Asia. Todo en el budismo debe ser filtrado a través de la base filosófica.

Incluso este trabajo tiene que encontrar otras formas de justificar sus acciones: “Solo se necesita un terrorista”: el monje budista que ofende a los musulmanes de Myanmar | Marella Oppenheim

Si se revela que algo es falso, se supone que debes descartarlo. La mejor manera de evitarlo es no filtrarlo a través de la lente budista. Más bien, justifíquelo de otras maneras. por ejemplo, proteger mi tierra, proteger a mi gente, etc.

Eh, pero qué sé yo. Así soy yo. Se sabe que en ocasiones me equivoco.

2. Cultura, que es la historia y los métodos de mi pueblo. La cultura es la forma en que nos comportamos, pensamos, actuamos, vemos las cosas. Nos vestimos de cierta manera, hablamos de cierta manera, nos comunicamos e interactuamos de cierta manera, y adoramos de cierta manera. Estas formas se comparten entre la comunidad en general. Sigo libremente el aspecto cultural porque es mi historia y la historia de mi familia y personas. No requiere creer en nada. Es solo la forma en que hacemos las cosas. Aquí, podríamos segregar, pero es importante no ver esto de la manera en que un occidental puede verlo.

3. La superstición es exactamente eso. A menudo esto se resume en cultura; Sin embargo, se puede separar. Por ejemplo, si hago algo malo, sufriré represalias. Es una superstición. Hay muchas creencias supersticiosas que dependen de la cultura base y las comunidades con las que entró en contacto el budismo. En SEA, es en gran parte animista, por lo que verá muchas supersticiones a lo largo de esa línea.

Soy supersticioso con algunos de ellos basados ​​libremente en supersticiones ancestrales (base animista). No es religioso Estos son solo miedos y heebie-jeebies. Las personas a menudo pueden mezclar estas cosas y pensar que son una y la misma cosa. No lo son Son bastante distintos a pesar de que todos juegan un papel en las prácticas y creencias culturales. El budismo tiene muy poco que ver con esto.

Si eres occidental y quieres cumplir con las filosofías del budismo , no estás obligado a participar en ninguna de las partes culturales o supersticiosas. Puedes hacerlo si quieres pero no es necesario. Debido a esto, el budismo atrae a muchos extranjeros.

Quítelo a las enseñanzas originales y realmente solo dice:

1. Hay conflicto y resistencia en el mundo
2. Para superar esto, no cree resistencia y conflicto.

Más o menos eso.

Answer 2

Míralo de esta manera.
Se le presenta una religión que le dice que viva su vida de una manera significativa y feliz con la que esté completamente de acuerdo. Amas los valores, la ética y las enseñanzas morales de esta religión.
PERO….
Resulta que esta religión hace que te inclines ante un monstruo de espagueti volador.
Entonces (y estoy haciendo una gran suposición aquí) si eres racional en el cerebro y te das cuenta de que no existe una forma plausible de que exista un monstruo de espagueti volador.
Luego abandonas la idea del monstruo volador de espagueti y simplemente tomas la ética e incorporas eso para que tu vida sea más significativa.
Algunas personas pueden elegir la moral del budismo sobre la moral de Abraham porque uno simplemente les atrae más. (y uno podría contener hechos horripilantes y no tener un código ético completo que se ajuste a su estilo de vida moderno)
La misma razón por la que ahora soy ateo.
Solía ​​ser cristiano … luego decidí que un Dios dispuesto a matar por simple incredulidad no era para mí. PERO … desde que tenía 10 años volviendo loco todavía apreciaba los 10 mandamientos. Entonces, en esencia, me llamé cristiano, pero no creía en todo el primer testamento, la mayoría del segundo testamento y todas las revelaciones 😛
No hace falta decir que no creo que el liderazgo de la iglesia aprecie mi punto de vista jajaja
Años después encontré filosofía y eso era todo lo que realmente necesitaba. Había formado mi propio código moral y encontré un propósito en la vida. En esencia, la religión se volvió obsoleta, no tenía sentido para mí.
Y como para algunos de esos budistas, todo lo que quieren es una guía y un punto de partida para la ética.
Y no hay nada malo en ello.

Answer 3

No hay nada sobrenatural en el budismo. Los cuentos míticos como las historias de Jataka no deben ser tomados literalmente. Son mitos, es decir, extravagantes en la superficie pero con un profundo significado interno.

Answer 4

“¿Por qué algunos budistas eligen seguir la filosofía de la religión pero no los rasgos sobrenaturales?”

Porque el Buda, como los que enseñó y los que vinieron después de él, estaban inmersos en una cosmovisión filosófica / religiosa que incluía como ingredientes básicos los “rasgos sobrenaturales” que usted menciona.

“Mi experiencia es que muchos budistas occidentales eligen el budismo como alternativa a las religiones abrahámicas. En las escrituras budistas, se menciona que Buda se encuentra con dioses, habla y camina justo después del nacimiento, transformándose en animales, superpoderes. Templo, oración, libro sagrado, jerarquía. Sesgo de género, incluso algo de violencia “.

Ese es todo el drama de la cosmovisión en la que vivió y enseñó y de los que vinieron después de él. Sus enseñanzas reales fueron bastante sobrias y dejaron casi todo el drama, de hecho, evitar el drama es el núcleo de su enseñanza.

Todas esas otras cosas se bordaron después de su muerte para hacerlo más familiar y comprensible para la gran masa de personas que estaban totalmente dedicadas a las grandes historias de dioses y demonios, las culturas patriarcales, el drama de la guerra y la conquista. Era el “lenguaje” en el que esperaban que la filosofía se vistiera sin todo lo que sería menos probable que lo tomaran en serio.

La mayoría de las personas son adictas al drama.

Answer 5

“Mi experiencia es que muchos budistas occidentales eligen el budismo como alternativa a las religiones abrahámicas”.

Justo ahí está lo que veo como tu error. Nunca elegí el budismo como alternativa a las religiones abrahámicas. Rechacé abiertamente las religiones abrahámicas cuando tenía alrededor de 13 años. Entré en el budismo por su meditación y pequeños detalles de honestidad real cuando tenía alrededor de 25 años.

Francamente, nunca me importó lo que hizo el Buda. No me importan los poderes sobrenaturales, los libros sagrados ni ninguna de las otras cosas que las religiones abrahámicas tienen en gran medida. Me preocupaba que alguien tuviera un maldito sentido.

Yo era una filosofía mayor. Incluso los filósofos occidentales parecían no tener mucho sentido. Las religiones abrahámicas ciertamente no tenían ningún sentido. Si tomara el budismo en su conjunto como cierto, no tendría ningún sentido.

Pero aunque las religiones abrahámicas no tienen ningún sentido y evitan activamente la verdad de nuestra situación, el budismo al menos lo aborda en partes. Ciertamente llega a las raíces de nuestra miseria y nos da una manera de ser menos miserables y, finalmente, eliminar la miseria por completo. Las religiones abrahámicas te dicen que solo reces a una entidad inexistente y esperes lo mejor. Por lo tanto, no solo no tienen ningún sentido, sino que también son inútiles.

Su objeción parece ser: “El Buda hizo x, pero los budistas occidentales no creen en x. ¡No parecen ser verdaderos budistas en absoluto! ”El problema es que usted supone que el budismo pone el mismo énfasis en la conformidad de las creencias que las religiones abrahámicas. Simplemente no lo hace. Si bien la fe es un camino a seguir, no es el ÚNICO camino a diferencia de lo que se presenta en las religiones abrahámicas.

Entonces, mi respuesta a su pregunta es cuestionar sus suposiciones: los budistas no necesariamente lo eligen como una alternativa a las religiones abrahámicas, ni el budismo pone el mismo énfasis en adoptar el budismo en su totalidad (en lugar de hacerlo en partes) que las religiones abrahámicas hacer.

Answer 6

Hay multiples razones para esto.

Los occidentales viven y respiran las consecuencias de las culturas basadas en la fe de Abraham, día tras día. El código moral social por el que viven muchos occidentales ya se basa en la “filosofía” de las enseñanzas religiosas o un producto de intentar negar o trascender esas enseñanzas (ver: La era de la iluminación en Europa de 1685-1815).

Para los occidentales, no es tan fácil separar las cualidades sobrenaturales de las religiones abrahámicas de las filosofías morales que defiende porque aquellos que son extremadamente religiosos en el mundo occidental, a menudo tienden a promocionar el código moral como la misma cosa.

El tipo de occidental que estaría abierto a adoptar o interesarse en otras religiones probablemente no intentará encontrar consuelo en los mitos o supersticiones que no apoyan su concepto preexistente de la realidad o buscar significado en algo que no proporciona universalidad. respuestas

Cada fe abrahámica tiene una miríada de sectas y divisiones basadas en una multitud de factores a partir de los cuales los libros se consideran sagrados y cuáles no, a cómo se interpreta la Biblia, a qué traducción es la “correcta”, a quién es un Mesías, a quién es un verdadero profeta, a quién es el verdadero sucesor de un profeta (sunita vs. chií en el Islam), y así sucesivamente. Y dentro de cada una de esas divisiones, hay incluso más divisiones dependiendo de cuán devoto sea el grupo.

Mientras que, se puede argumentar, que las dos divisiones principales en el budismo son Theravada y Mahayana, con los seguidores de Thervada que tienden a ser más conservadores y devotos en sus creencias. *

Entre los occidentales, el budismo Mahayana tiende a ser el más popular, particularmente la escuela de filosofía Pureland y Zen. Ninguna de esas sectas es particularmente supersticiosa y las supersticiones que giran en torno a esas escuelas tienden a ser nativas de China o Japón. En consecuencia, como extranjero, no tiene sentido adoptar una deidad como Guanyin y sus milagros como propios.

* Esto es, por supuesto, una generalización, y no necesariamente cierto en todos los casos.

Answer 7

En los suttas budistas se presentan dos clases de seguidores;

• Seguidores de fe, aquellos que creen en el Buda Gautama (o un arahant)
• Seguidores del Dhamma, aquellos que han examinado y meditado lo que se ha dicho y concluyen que es verdad

Tanto el seguimiento de la fe como el seguimiento del dhamma tienen el mismo resultado: retomar la práctica. Una vez que se desarrolla la práctica, se alcanza el mismo objetivo: entrada de flujo, si no mayor.

Las enseñanzas de Gautama Buda también deben verse de esta manera. Hay un sutta donde menciona que menciona el logro y el renacimiento de una persona enferma para inspirar a otros a retomar la práctica. Este tipo de enseñanza atrae a los seguidores de la fe. En otros casos, utilizó enseñanzas prácticas, cosas que se pueden comprender. Esto atrae a los seguidores del dhamma.

No necesito ver un futuro renacimiento de mí mismo para ver cómo una acción hoy puede tener consecuencias duraderas durante años, décadas o incluso siglos. A ese respecto, reconozco kamma. Hay futuros nacimientos, con mi muerte la vida no termina. A ese respecto, reconozco el nacimiento futuro, pero no el renacimiento.
Conozco los suttas y las experiencias de los monjes con respecto a las deidades. Está fuera de mi alcance, pero creer o no creer no se agrega a mi práctica en absoluto. En caso de que tal ser esté presente, felizmente reconocería su existencia. Pero no cambiará mi práctica o conocimiento sobre el camino.

Posicionas el budismo como filosofía o visión del mundo, para mí es una práctica, algo que hago. Y para esto no necesito lo sobrenatural, lo dejo a los seguidores de la fe.

Answer 8

Hay un dicho que, como el agua, el budismo toma la forma del recipiente que lo contiene.

Mucho depende de la interpretación de la doctrina de anatta.

El resto son las 4 nobles verdades, el camino 8 veces.

Es cultura mental, lo que el candidato aprende en su cojín de meditación.