¿Por qué los musulmanes contemporáneos no aprecian la diferencia entre ‘Sunna of Prophet’ y ‘Hadith’ y continúan considerando a Hadith como una fuente de derecho?

Answer 1

¿Son Sunnah y Hadith términos sinónimo?

La palabra Hadithis a menudo se entiende como sinónimo de la palabra Sunnah. Esto no es correcto. Hay una gran diferencia entre los dos no solo con respecto al alcance de su autenticidad, sino también a su contenido.

Una narración de las palabras, hechos o aprobaciones tácitas del Profeta (sws) se llama Hadith. No agrega nada al contenido del Islam declarado en el Corán y la Sunnah, las dos fuentes originales del Islam. Ahadith (plural de Hadith) solo explica y aclara lo que está contenido en estas dos fuentes y también describe la forma ejemplar en que el Profeta (sws) siguió al Islam. Los eruditos de Hadit emplean el término, khabr para Hadith. Un khabr tiene la posibilidad de estar bien o mal. En otras palabras, los estudiosos de Hadith creen que un khabr puede ser verdadero o falso. Por esta misma razón, Ahadithare también se llama dhanni (presunto o indefinido).

Por otro lado, la palabra
Sunnahl literalmente significa “camino ocupado”, “camino pisado”, “camino trillado”. Como término, se refiere a las prácticas del Profeta Abraham (sws) a las cuales el Profeta Muhammad (sws) dio la sanción religiosa entre sus seguidores después de revivirlos y reformarlos y después de hacer ciertas adiciones a ellos. [1] El Corán ordenó al Profeta (sws) que obedeciera estas prácticas abrahámicas en las siguientes palabras:

ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
Luego te revelamos que seguías los caminos de Abraham, quien era verdadero en la fe y no estaba entre los politeístas. (16: 123)

Los siguientes tres aspectos resaltan aún más la diferencia entre Hadithand Sunnah.

En primer lugar, mientras Ahadith puede ser poco auténtico o falso, la Sunnah no puede serlo. Los Sunnah son, de hecho, tan auténticos como el Corán. Esto se debe a la diferencia en la naturaleza de la transmisión. Ahadith ha sido transmitido por algunas personas y, por lo tanto, se vuelve dependiente de su carácter, memoria e intelecto, todo lo cual puede fallar incluso si la persona en cuestión es muy piadosa. Por otro lado, la Sunnah ha sido transmitida por generaciones enteras a la siguiente. Tal es la gran cantidad de personas que se han adherido a ciertas prácticas que no hay posibilidad de ningún error. La memoria, el intelecto y el carácter de algunas personas pueden fallar, pero cuando miles de personas entregan lo mismo, se descarta cualquier transmisión defectuosa. Además, no solo una gran cantidad de personas transmitió estas prácticas, sino que también existe un consenso en la ummah con respecto a la autenticidad de estas prácticas. En otras palabras, las personas que no se adhieren a estas prácticas también dan fe de su veracidad.

En segundo lugar, Sunnah está puramente relacionado con los aspectos prácticos del Islam, como la oración, el hajj , nikah , wudu y tayammum . Las cuestiones relacionadas con la creencia, la historia, la ocasión de la revelación y la explicación de los versos del Corán se encuentran fuera de su dominio. Por otro lado, Ahadithare no se limita a una determinada esfera del Islam. Su contenido abarca desde cuestiones prácticas de la religión hasta intelectuales y desde episodios históricos hasta explicaciones del Corán y de la propia Sunnah.

En tercer lugar, los Sunnah no se basan en Ahadith. Por ejemplo, no hemos adoptado la oración, la peregrinación, etc. en todos sus detalles porque algunos narradores nos los explicaron; por el contrario, los hemos adoptado porque cada persona en nuestro entorno se está adhiriendo a él o responde por su veracidad. En otras palabras, Sunnah es una fuente completamente independiente del Islam. Sin embargo, algunos hadices pueden contener un registro de la Sunnah tal como pueden contener el registro y la explicación de ciertos versículos del Corán. Pero así como tener un registro de los Qur’ando no hace que Ahadith sea igual que el Corán, tener un registro de los Sunnah no hace que Ahadit sea equivalente a la Sunnah.

Dr. Shehzad Saleem

Answer 2

Los dos están inextricablemente entrelazados: no se puede entender la Sunnah sin el Hadith. Puede ser una grabación imperfecta de la sunnah, pero ¿qué más tenemos?

Definamos cada término: la Sunnah son las acciones, dichos y omisiones deliberadas de Mahoma en su relación con asuntos religiosos (PBUH). Los hadices son informes de la sunnah y representan la suma total de lo que sabemos sobre la sunnah. ¿De qué otra manera podemos saber acerca de la Sunnah, excepto a través del hadiz?

Su pregunta es como preguntar: ¿por qué las personas no aprecian la diferencia entre un evento y un video del evento? Por supuesto, son diferentes, pero el video es todo lo que tienes como una representación casi objetiva de lo que sucedió en el evento.

Answer 3

Esta mezcla fue establecida por Imam Al-Shafei. En su momento, los musulmanes estaban sujetos a muchos factores culturales que tuvieron un gran impacto en su comprensión del Islam (cristianismo, filosofía griega e india, cultura persa, etc.). Tales filosofías, de hecho, se utilizaron para crear una nueva comprensión del Islam. La expansión del Islam en regiones ya civilizadas como Siria, Irak, Egipto e Irán produjo nuevas preguntas que nunca se formularon durante el tiempo del profeta Mahoma.
Por lo tanto, Al-Shafei pensó que el Islam necesitaba más normas y criterios para conservar su identidad y orígenes. Decidió depender de Hadith como fuente adicional de legislación. Los imanes anteriores como Malek y Abu-Hanifa no dependían de Hadeeth como fuente de obligación.
De hecho, muchos de los temas controvertidos en el Islam moderno (por ejemplo, los derechos de las mujeres) tienen su origen en el impacto del cristianismo medieval en el Islam durante los tiempos de Al-Shafei. Lamentablemente, los musulmanes contemporáneos siguen el método Al-Shafei después de todos estos siglos. Esto tiene muchas razones que necesitan una pregunta por separado para aclarar.

Answer 4

La definición de “Sunna” y “Hadith” puede superponerse mucho y generalmente significa lo mismo en el sentido general

Sunna se refiere principalmente a las acciones del Profer, su camino en la vida, su orientación, en todos los aspectos de su vida. Esto no se llama Hadith

Sin embargo, el método de transmisión de estas acciones es a través de la narración de los seguidores del profeta (sahaba) o lo que se llama Hadith. Sin embargo, esta narración también se puede denominar Sunna

Además, Scholar llama a las siguientes reglas islámicas adecuadas sin exagerar o agregar Sunna como opuesto a Bedaa ‘

Como puede ver, aunque la palabra Sunna y la palabra Hadith se pueden usar de manera diferente en diferentes situaciones

Cuando se habla de Hadith vs. Sunna como una fuente de ley, se pueden usar indistintamente ya que se refieren a lo mismo en el sentido de que la Sunna del profeta se deriva de Hadith