¿Qué quiere decir Krishna con “karma”?

El karma es aquí cualquier acción (física, vocal o mental), no solo las correctas o incorrectas.

Sri Krishna aquí simplemente está haciendo una declaración de hechos al decir “karmanyevaadhikarah ..” para incitar a Arjuna a realizar su Swadharma con Yoga Buddhi (difícil de traducir, ver más abajo).

La afirmación de hecho aquí es que no importa lo que hagamos, por mucho que lo intentemos, nunca podremos estar 100% * seguros * del resultado que esperamos. Este es un hecho hoy como lo fue entonces. Siempre hay algunas variables ocultas que pueden interactuar con el proceso que se inició con nuestra acción y traernos resultados inesperados.

Siendo este el caso, no es prudente tener un vínculo emocional hacia un resultado u otro. Por otro lado, esto no significa que los resultados de nuestros karmas son aleatorios y, por lo tanto, es inútil realizarlos o que es inútil contemplar y considerar sus opciones antes de actuar. Cada persona realiza acciones con el deseo de alguna reacción favorable. Sri Krishna nos asegura que no es su intención hacer que Arjuna abandone todas sus acciones diciendo “maa te sangostvakarmani”. La ley del Karma está definitivamente en su lugar. Esto implica que las acciones dharmicas tendrán consecuencias positivas y las adharmicas tendrán consecuencias negativas * seguro *, no hay escapatoria, sino solo un retraso de tiempo. Las experiencias que se enfrentan en la vida son simplemente una acumulación de acciones realizadas anteriormente y de las que se están haciendo ahora.

Por lo tanto, la reacción natural e inteligente al conocimiento de este hecho es que uno debe realizar sus actividades en el espíritu del deber sin estar emocionalmente apegado a un resultado. Este versículo no dice que uno deba ser perezoso física o mental de ninguna manera. Planifique todo lo que desee, tenga los deseos apropiados, sin ningún problema. Pero no se apegue emocionalmente a ningún resultado. No renuncies a Dharma por tus gustos y disgustos, ya que deslizarte de Dharma seguramente traerá resultados desfavorables.

Esta realización de un hecho es el primer paso para realizar Swadharma con Yoga Buddhi (lo que implica hacer todas las actividades como ofrendas al Señor y aceptar todos los resultados como las bendiciones del Señor, sin quejas y con una mentalidad alegre).

Karma, a mi entender, no es cualquier cosa que hagas. Es el deber que debes hacer. Krishna le dice a Arjun que es su deber como Kshatriya luchar por el Dharma (justicia). Por lo tanto, el versículo implicaría que uno debe cumplir con su deber (ya sea su deber hacia la sociedad, la familia o la vocación) y no obsesionarse con el tipo de resultados que producirá. Así es como lo he visto interpretado con mayor frecuencia.

Tengo un pequeño problema con esta idea. Si no vamos a analizar las consecuencias de nuestras acciones, ¿podemos realmente decidir el curso de acción correcto? Como dice el refrán, “El camino al infierno está pavimentado con buenas intenciones”. Si vamos a ignorar la suposición de que hay una entidad divina para encargarse de las consecuencias, entonces nos hacemos responsables de ellas, sin importar cuán buenas sean nuestras intenciones. Es Mahabharat en sí mismo el personaje de Karan siempre me ha facinado. ¿No se puede argumentar que al seguir con Kauravas, no estaba cumpliendo con su deber como amigo? (con consecuencias no tan buenas).

Personalmente, he entendido que el miedo a las consecuencias desagradables no debería impedirnos hacer lo que sabemos que es correcto, pero lo que es correcto debe juzgarse solo después de sopesar las consecuencias y no solo las intenciones y el deber tradicionalmente prescrito (un poco de un tramo tal vez. El debate es bienvenido.)

Karma” es una acción realizada por una persona / ser humano vivo que les permite experimentar sus consecuencias en el futuro.

El punto más importante del Karma es que a nosotros, los humanos, solo se nos permite realizar karma, sin embargo, a los animales, pájaros, árboles, etc. no se les permite realizar Karma. Excepto los humanos, todo viene bajo Bhog Yoni. Los humanos vienen bajo “Karma Yoni”.

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Krishna es un dios santo en el hinduismo, que le había dado un mensaje (updesh) de Gita a su mejor amigo Arjun, cuando estaba en medio de la batalla. Dio el mensaje durante la batalla cuando Arjun detuvo la pelea al ver a sus tíos y gurú frente a él. En ese momento, Krishna le aconseja que pelee con ellos, diciéndole que no son tu tío, son malas personas (ya que no respetan el dharma ni dicen religión).

Luego dijo que Arjun realiza tu Karma, ya que para ti son tu tío o parientes, pero para todos o para mí, son solo un culpable, que habían hecho malas acciones y como resultado sufrirán según sus acciones. Sus parientes / tíos no están siguiendo el camino de la verdad y están luchando por el adharma, por lo que Krishna insistió en que Arjuna realizara su karma diciendo que
karmanyevadhikaraste ma phaleshu kadachana”

karma: cualquier cosa que hagas, cualquier acción, que tenga su origen en tus “gunas”.
lo que debe hacerse … es “kartavya”, kartavya está dictada por “dharma”.
si está esperando los resultados de su acción, entonces está haciendo “sakaam karma”.