El idioma avéstico y el lenguaje védico (idioma del Rig Veda) están tan cerca uno del otro que son casi mutuamente inteligibles. Por ejemplo, permítanme escribir una frase en Avestan y el sánscrito védico correspondiente, y el lector puede ver la similitud:
Av:
“yo vo Apo va (n) uhis yazaite
ahurANIs ahurahe
vahistAbyo zaotrAbyo ”
Védico:
“yo vo Apo vasvIS yajAte
asurANIh asurasya
vasiSThAbhyo hotrAbhyo ”
Es decir, el Avestan “z” se convierte en “h” en Skt, y el sánscrito “s” se convierte en “h” en Avesta.
Avestan “ai” corresponde a “A” en Skt, (“airya” – “Arya”), y la gramática y la morfología son casi las mismas para ambos idiomas.
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Ahora, entraré en el punto principal.
En cuanto a las religiones, es un error pensar que tanto la cultura védica como el zoroastrismo son iguales o similares. Aunque casi todos los nombres de deidades védicas también se encuentran en Avesta, y el lenguaje y la cultura soma son comunes, la religión principal es altamente antivédica, para decir la verdad.
La razón de esto generalmente se atribuye a la división política y cultural entre los indoiranios que ocurrió alrededor del período de batalla de Dasarajna.
Los aviares aviares estaban realmente en contra de los indo arios por algunas razones obvias, y la religión en realidad nació a través de la lucha abierta contra los ideales védicos e indoeuropeos.
Las innovaciones que ocurrieron son:
Avesta creó una división entre la palabra “asura” y “deva”, que en realidad era de divinidad comparable en el período védico del aparejo temprano. La gente de Avestan sostuvo que los “ahuras” son los “seres divinos” y los “daevas” son los dioses y demonios falsos.
Por lo tanto, los nombres de Dios védico más prominentes como Indra fueron representados como “dioses falsos” en el zoroastrismo.
Un nuevo “Ahura mazda” (Skt eqvlt: Asura-medha) reemplazó a los viejos “Dyaus” e “Indra” del panteón indoeuropeo. Los iraníes también tomaron prestado el concepto de un adversario Satanás de las creencias semíticas y del Medio Oriente contemporáneas, y lo incorporaron al sistema como “Angra Mainyu” (Skt eqvlt: Angiras Manyu)
Cabe señalar que la religión de Avestan siempre degradaba el panteón indoeuropeo y muchos conceptos divinos, especialmente. dirigido a la religión india contemporánea.
La “Angiras” es curiosamente el nombre de un sabio semidivino, generalmente atribuido a Agni, de quien se nombra a la tribu Angirasa. La palabra está relacionada con “angelos” (griego, que significa ángel), ángel inglés e incluso la palabra “anglicano” e “inglés”. Se aplicó a un monstruoso Satanás de la nueva religión de Avestan, llamándolo “Angra Mainyu”.
El Yajna de los Vedas está en paralelo con el “Yasna” de Avesta, pero la principal diferencia es que Yasna es más un rito de agua que Yajna u otros rituales indoeuropeos que se centran en torno al fuego.
Los indo arios consideraban que el fuego era sagrado y, por lo tanto, sostenían que lo mejor era la cremación, ya que Agni purifica el cuerpo y el alma, y el cuerpo se “ofrece” a Agni.
Los Avestans también consideraron que el fuego era sagrado, y por lo tanto sostuvieron que el cadáver es una cosa impura que no es apto para ser ofrecido en el fuego. Por lo tanto, dan los cadáveres a los buitres.
Del mismo modo, existen diferencias culturales aparte de la unidad lingüística e histórica.
El culto soma del período védico posterior también fue algo importante en la religión de Avestan, y es paralelo al culto “haoma”. La única diferencia es que los indios usaron sarcostemma acidum, mientras que los Avestans eligieron “efedra”.
La religión de Avestan, a diferencia del panenteísmo védico, se inclina más hacia un estilo de monoteísmo abrahámico. La religión muestra una influencia significativa de las ideas abrahámicas.
Los zoroastrianos también tienen el hilo sagrado, correspondiente al hilo sagrado hindú, y tienen muchas costumbres parecidas.
Después de la división de los Airyanos iraníes de los Indo Arios, existía un fuerte sentido de guerra fría en la filosofía, según la cual los indios respondían demonizando a Asura y glorificando a los devas como los “dioses” principales. Los iraníes nunca aceptaron a los indios como arios, ni los indios aceptaron a los iraníes como arios. Fue una “partición proto” del paisaje indo iraní.
Avesta, pero honra los otros conceptos indoeuropeos, como Mithra (equivalente de Vedic Mitra), el Vrethragna (Skt “Vrtraghna”, un epíteto de Indra en Vedas, pero independiente de Indra en Avesta) …
Pero, en algún momento posterior de la historia, ambos tuvieron que aceptarse, en comparación con la cultura alienígena de otras religiones. Después de todo, ambos éramos descendientes de la misma religión Proto …
Por lo tanto, los pobres zoroastrianos, que fueron forzados por la espada de la invasión islámica, buscaron refugio en la India, y han permanecido hasta ahora en la India, enriqueciendo a la India con su cultura y contribuyendo mucho a varios campos, especialmente. el grillo indio, que fue popularizado principalmente por Parsis.
Y sí, los hindúes y zoroastrianos son más iguales entre sí, en comparación con otras religiones.