Aquí está tu respuesta:
Muchos Shaivaitas y Vaisnavaitas pelearon por la propiedad de Narasimha. Esto se debe principalmente a la “mala” calidad de los Puranas “antes de” Vyaasa. Vyaasa no pudo corregir todas las historias en su contexto, debido a la falta de tiempo y también a la falta de recursos para hacer lo mismo.
Entonces, en uno de los Puranas, Narasimha después de someter a Hiranyakashipu todavía está enojado y enojado, debido a la sangre de un Rakshasa en sus venas. Shiva llega en forma de Sharabha, y (una de las historias dice) que sometió la ira de Narasimha y lo decapitó / despellejó y usó el cuero. Narasimha cantó un stuti para Shiva, por lo que reconoció el hecho de que Shiva era realmente más grande y, por lo tanto, mostró las Vaishnavidades hacia abajo.
Los Shakthas / AtharvaVedins tenían otra teoría. Esa Narasimha en realidad estaba a punto de derrotar a Sharabha, cuando Sharabha liberó a Prathyankira o Atharvana Kali y ella derrotó por completo a Narasimha. Puede leer más detalles sobre este incidente aquí (¿Quién es considerado como el Dios más poderoso en la mitología hindú?)
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Muchos “Iyers” que conozco (especialmente en el sur de la India) adoran a Narasimha como su Kula-Devata. Sin embargo, el hecho de que Narasimha esté sobre estos santuarios del templo es una clara indicación de que Narasimha era un sirviente del Señor Shiva y, por lo tanto, merecía una estatua. El otro hecho es que muchos de los templos eran sitios de comercio, incluso en esos días. Todos fueron bienvenidos. También podría haber sido un mensaje para todos los vaisnaivitas de que eran bienvenidos a comerciar con ellos y que las estatuas se construyeron como un medio para atraerlos a Hampi.
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