Si vamos a creer en el karma, entonces, ¿cómo se justifica comer alimentos no vegetales?

Answer 1

¡Por qué dejé de comer comida no vegetariana! por Pawan Kumar en Karmaspection
Durante 25 años, fui carnívoro. A menudo sucumbiendo a la lógica de que si comer carne es inmoral, ¿por qué Dios crearía animales carnívoros? Aunque todavía no estoy seguro de las complejidades de la justicia Karmática en torno a los carnívoros, ¡tengo suficientes razones para convertirme en vegetariano!
Comenzó con un ataque de epifanía, mientras miraba el Planeta de los simios de Tim Burton. Hay una escena que invita a la reflexión en la película, que representa a una niña pequeña que es sostenida como mascota por un mono.

Irónico, como puede parecer, hay numerosas implicaciones de esa escena, en mi decisión de ir verde!
He sido, y sigo siendo, un creyente de ” ponerme en los zapatos de los demás “, cuando y ante un dilema moral.

En pocas palabras, la escena es exactamente lo que le hacemos a los animales que comemos y supuestamente domesticamos / mantenemos. Estamos siendo el mono y las gallinas / gallinas siendo la pequeña niña humana.
Deje a un lado el trato inhumano; Incluso si tuviéramos que darle al pollo una vida bien alimentada, con aire acondicionado y televisión por cable (menos el canal de cocina, por supuesto), ¿estaríamos dispuestos a intercambiar vidas con él? incluso por un solo día. Para complementar la abyección de la situación, colocamos las futuras hamburguesas dentro de espacios reducidos, sin luz solar, solo para sacarlas en una cadena de muerte mecanizada.

Si eres lo suficientemente valiente y racional como para ver el tratamiento aplicado a estas criaturas nacidas para morir , simplemente ve un documental como Food Inc, Earthlings, etc. Mira los documentales y aplica el dogma # 1. Si todavía siente que al comer alimentos no vegetarianos disponibles, NO está contribuyendo al asco, que es la industria de procesamiento de carne de hoy, ¡entonces sea mi invitado y no sea vegetariano!

Algunos de mis amigos justifican el no vegetarianismo al proclamar que no comen las carnes de los cuerpos multinacionales. Pero más bien consumen de la tienda de carne local. Mi sugerencia simple para ellos nuevamente es aplicar el dogma # 1. ¿Estaría dispuesto a permanecer en una celda de 1 ” por 1 ” durante toda su vida?
Si los argumentos de este POR QUÉ de mi vida resuenan en ti, te pido que una vez intentes convertirte en vegetariano durante una semana y veas que no te perderás nada y al menos serás parte de la sociedad que se niega ser parte de este trato inhumano!

¡Por qué dejé de comer comida no vegetariana! por Pawan Kumar en Karmaspection

Answer 2

Comer no vegetales es pecado

Para comenzar, el Manu-samhita recomienda clara y lógicamente que, “La carne nunca se puede obtener sin dañar a las criaturas vivientes, y dañar a los seres sintientes es perjudicial para el logro de la dicha celestial; que, por lo tanto, evite el uso de carne. Habiendo considerado bien el origen desagradable de la carne y la crueldad de encadenar y matar seres corpóreos, que se abstenga completamente de comer carne. ”(Manu-samhita 5.48-49)
Sin embargo, no es simplemente la persona que come la carne la que se ve implicada al comer el animal muerto, sino también quienes ayudan en el proceso. “El que permite la matanza de un animal, el que lo corta, el que lo mata, el que compra o vende carne, el que lo cocina, el que lo sirve y el que lo come, todos deben ser considerados como Los asesinos del animal. No hay mayor pecador que ese hombre que aunque no adora a los dioses ni a los antepasados, busca aumentar la mayor parte de su propia carne por la carne de otros seres “. (Manu-samhita 5.51-52)

A medida que avanzamos en el Manu-samhita, hay advertencias que se vuelven cada vez más serias. Por ejemplo, “Si tiene un fuerte deseo (de carne), puede hacer un animal de mantequilla clarificada o uno de harina (y comerlo); pero que nunca trate de destruir un animal sin una razón (legal). Tantos pelos como tiene la bestia asesinada, con tanta frecuencia el que lo mató sin una razón (legal) sufrirá una muerte violenta en futuros nacimientos. ”(Manu-samhita 5.37-38)

De esta manera, el único momento para llevar a cabo la necesidad de matar animales para consumo es cuando hay una emergencia, como cuando simplemente no hay nada más para comer. De lo contrario, cuando hay muchos granos, verduras, frutas, etc. para comer, solo la lujuria y los deseos egoístas de la humanidad son los que motivan a uno a matar a otros seres para satisfacer la lengua probando su sangre y carne, o para engordar su billetera. haciendo dinero por participar en la distribución o la cocina de carne. Tales acciones violentas crean reacciones opuestas. Por esta razón se dan las advertencias: “El que hiere a criaturas inofensivas por un deseo de darse placer, nunca encuentra felicidad en esta vida o en la próxima” (Manu-samhita 5.45)

Sin embargo, también hay beneficios que se mencionan que una persona puede lograr simplemente al no comer los cuerpos de otras criaturas: “Al subsistir con frutas y raíces puras, y al comer alimentos aptos para los ascetas en el bosque, uno no gana tanto una recompensa por evitar por completo el uso de la carne. Yo él [mam sah] devoraré en el próximo mundo, cuya carne como en esta vida; los sabios declaran que este es el verdadero significado de la palabra ‘carne’ [mam sah] ”. (Manu-samhita 5.54-55)

“El que no busca causar el sufrimiento de los lazos y la muerte a las criaturas vivientes, (pero) desea el bien de todos (los seres), obtiene dicha sin fin. El que no hiere a ninguna (criatura) alcanza sin esfuerzo lo que piensa, lo que emprende y en lo que fija su mente. ”(Manu-samhita 5.46-47)

Además, “al no matar a ningún ser vivo, uno se vuelve apto para la salvación” (Manu-samhita 6.60)

Los textos anteriores, como el Rig-veda (10.87.16), también proclaman la necesidad de dejar de comer animales sacrificados. “Uno que participa de la carne humana, la carne de un caballo o de otro animal, y priva a otros de la leche matando vacas, oh Rey, si tal demonio no desiste por otros medios, entonces no debes dudar en cortarlo. cabeza.”

“Aquellos que ignoran el verdadero dharma y, aunque malvados y altivos, se consideran virtuosos, matan animales sin ningún sentimiento de remordimiento o miedo al castigo. Además, en sus próximas vidas, esas personas pecaminosas serán comidas por las mismas criaturas que han matado en este mundo. ”(Bhagavata Purana 11.5.14)

Answer 3

En el gita, dios mismo dice

dharmaaviruddho kama … ese deseo que no está en contra del dharma soy yo

Comer es dharma, morirás si no comes … supongamos que no hay una nutrición adecuada … te debilitas y ni siquiera puedes proteger a tu familia si están en peligro … eso es más pecaminoso …

Supongamos que hace un trabajo duro, necesita nutrición … si no es posible obtenerlo de las verduras, puede comer carne

en algunas regiones, no se puede tener agricultura, las condiciones no son favorables … entonces, ¿qué deberían hacer? Pueden comer carne para sobrevivir …

Ahora piense en ello … si come más de lo que necesita. incluso comida vegetariana … en realidad estás robando comida que debería ir a otros … En nuestra religión, comer demasiado también es pecado … mal karma

Entonces, cualquiera que coma más de lo que necesita está creando un mal karma …

Comer carne por el gusto es mal karma y también comer verduras …

Answer 4

Pregunta: Si vamos a creer en el karma, ¿cómo se justifica comer alimentos no vegetales?

Descargo de responsabilidad: estoy escribiendo una respuesta desde mi entendimiento, no juré por todas las personas que creen en el Karma.

La idea del karma se propone en el hinduismo. Y en el hinduismo: matar está justificado en dos lugares: 1. Para la autodefensa; digamos que mato a una persona que está tratando de matarme. 2. Llegando a la parte de comer: cuando no tienes nada más que comer, puedes cazar y comer.

En la India, las personas son vegetarianas debido al clima indio. Podemos cultivar verduras 12 meses, de ahí la cultura.