Hay tres categorías de comprensión védica.
Veda significa conocimiento, y asimilar Veda es asimilar conocimiento. Las tres categorías de conocimiento se dan como sambandha, abhidheya y prayojana.
Sambandha se refiere al conocimiento de nuestra relación con el Señor Supremo, Abhidheya se refiere al proceso de desarrollar esa relación y acercarse a Dios, y Prayojana es la perfección de la relación.
Por lo tanto, el objetivo, el propósito y el diseño de los Vedas es comprender nuestra relación con Dios, funcionar de acuerdo con esa relación y volver a casa, de regreso a Dios. Esa es la conciencia de Dios.
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Mi maestro glosó más sobre este tema en una conferencia. Este es un extracto de esa grabación:
“Un ser humano es derrotado en todas sus actividades siempre y cuando no conozca el objetivo de la vida, lo que se puede entender cuando uno es inquisitivo sobre Brahman. Es tal investigación que comienza Vedanta-sutra: athato brahma-jijnasa.
Un ser humano debería ser curioso para saber quién es, qué es el universo, qué es Dios y cuál es la relación entre él, Dios y el mundo material. Tales preguntas no pueden ser formuladas por gatos y perros, pero deben surgir en el corazón de un ser humano real. El conocimiento de estos cuatro elementos —es decir, uno mismo, el universo, Dios y su relación interna— se llama sambandha-jnana, o el conocimiento de la relación de uno.
Cuando se establece la relación de uno con el Señor Supremo, el siguiente programa es actuar en esa relación. Esto se llama abhidheya, o actividad en relación con el Señor.
Después de ejecutar tales deberes prescritos, cuando uno alcanza la meta más alta de la vida, el amor a Dios, logra el prayojana-siddhi o el cumplimiento de su misión humana. En Brahma-sütra, o Vedänta-sütra, estos temas se explican con mucho cuidado. ”