Anizham Thirunal Veerabaala Marthanda Varma (1706–7 de julio de 1758) fue rey de Travancore desde 1729 hasta su muerte en 1758. Marthanda Varma decidió dedicar su reino a Sri Padmanabhaswamy, y luego gobernar como vice-regente de la deidad. La dedicación tuvo lugar el 3 de enero de 1750. Después de eso, todo el reino quedó bajo el control del sacerdote (brahmanes Namboothiri). Entonces te imaginas el resto cómo se convirtió en acto cruel. Y la historia es el testigo.
El rey Kerala donó todas las tierras a los sacerdotes. Ahora el descanso de los no brahmanes, incluida la casta inferior, tenía que depender de los sacerdotes para la alimentación, la supervivencia. Entonces se convirtieron en esclavos en la mano del sacerdote.
Cuando los brahmanes de Kerala se convirtieron en maestros de los templos, su influencia política también aumentó. Poco a poco se convirtieron en terratenientes. Para mantener intactas sus propiedades y evitar su división, practicaron la teoría de que solo el mayor de su hijo se casaría con la misma casta y otros de las clases de Nair. Esta práctica se conoce como Sambandham. Aunque los brahmanes consideraban a Sambandham como uno de los 64 Anacharams (no-sociales), este tipo de alianza existió durante siglos. Poco a poco, Sambandham se hizo común dentro de la comunidad Nair también.
Sambandham significa simple ceremonia de matrimonio nair que implica la presentación de un paño por un hombre a una mujer. En la antigua Kerala, parece que tanto hombres como mujeres podrían tener Sambhandam con más de una persona al mismo tiempo. Los matrimonios se contrajeron y terminaron con considerable facilidad. Esto se llamaba Sambandham y una mujer podría tener Sambandham con varios hombres al mismo tiempo. Tanto el hombre como la mujer podían terminar el Sambandham con poca formalidad.
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Otra forma de resolver la división de tierras: en una familia Namboothiri, solo el hermano mayor podía casarse; Podía casarse con hasta cuatro mujeres Namboothiri. A los hermanos menores se les permitió entablar relaciones con mujeres Nair. La mujer Nair tendría dos esposos (un Nair y un Namboothiri) y, en esencia, surgió un sistema de poliandria. Sin embargo, como consecuencia de esta práctica, el número de Namboothiris disminuyó y el número de Nairs aumentó porque los niños nacidos en un matrimonio Nair-Namboothiri pertenecerían a la familia de la mujer Nair.
Kerala es un lugar, el camino por el que caminaban los brahmines que buscarán “Apasara Apasara-muévete, muévete” desde la distancia. No pueden tocar la sombra de los pueblos de castas inferiores. Estas personas de la casta inferior sostenían una olla en el cuello para evitar escupir en el camino y una escoba en la cintura para poder limpiar el camino mientras se movían.
Dos grandes santos, Narayana Guru y Swami Vivekananda, han mencionado esto. Incluso Swami Vivekananda dijo que Kerala es un “manicomio”. Escribió en una carta a Pandit Shankarlal de Khetri, de BOMBAY, en 20 de septiembre de 1892 – “¡A qué ridículo estado nos llevan! Si un Bhângi llega a alguien como Bhangi, sería rechazado como la peste; pero apenas consigue un vaso lleno de agua sobre su cabeza con algunos murmullos de oraciones de un Pâdri, y se pone un abrigo en la espalda, no importa cuán gastado esté, y entra en la habitación del hindú más ortodoxo. ¡No vea al hombre que se atreve a rechazarle una silla y un fuerte apretón de manos! La ironía no puede ir más allá. Y ven a ver lo que ellos, los Pâdris, están haciendo aquí en el Dakshin **. Están convirtiendo a las clases bajas por lakhs; y en Travancore, el país más priestriado de la India: donde cada pedazo de tierra es propiedad de los brahmanes, y las mujeres, incluso de la familia real, lo consideran un gran honor vivir en concubinato con los brahmanes, ¡casi un cuarto se ha convertido en cristiano! “ En otra conferencia “El futuro de la India” él dijo: “¿Hubo alguna vez una cosa más tonta en el mundo que la que vi en el país de Malabar? Al pobre Pariah no se le permite pasar por la misma calle que el hombre de casta alta, pero si cambia su nombre a un nombre en inglés de Hodge-Podge, está bien; o para un nombre mahometano, está bien. ¿Qué inferencia sacarías excepto que Estos Malabaris son todos lunáticos, sus hogares son tantos manicomios y deben ser tratados con burla por todas las razas en la India hasta que remenden sus modales y sepan mejor. Les da vergüenza que se permitan tales costumbres perversas y diabólicas; a sus propios hijos se les permite morir de hambre, pero tan pronto como adoptan alguna otra religión están bien alimentados. No debería haber más peleas entre las castas.
Después de la independencia de la India, se promulga la ley para detener la poliandria entre estas personas. Esto NO es solo un sistema matrilineal, donde un esposo se queda en la casa de una esposa a través de la herencia de la propiedad. Esta era una tradición ridícula: una poliandria para secuestrar tierras de cultivo, un pecado según la religión hindú, la explotación a las castas inferiores, la práctica de la intocabilidad, la conversión al Islam y al cristiano, la explotación del sentimiento de las mujeres, los niños fueron abandonados de la casta superior del padre, más sobre esto se hace para llenar el estómago, solo por el bien de los alimentos, que falta en la historia india. No se puede justificar, sin embargo, el lenguaje florido se puede usar.
1. Arun Mohan – Fotos de la línea de tiempo | Facebook
2. Viene Papa, por G.Arunima.
3. http://www.vivekananda.net/knownletters/1888_92.html
4. Razón para volver a leer Vivekananda
5. Kerla, Advenimiento de la Poliandria para asegurar la tierra a través de Sambandham