Mahabharata (epopeya hindú): ¿Era un Dharma Yudh después de todo?

Answer 1

En mi conocimiento limitado, no tengo conocimiento de ninguna acción ilegal que se mantenga en secreto. Todas las acciones han sido citadas.

Llegando a la comprensión real de la premisa de Mahabharata y a menudo llamado como un libro sobre dharma o dharma yudha que nos desconcierta, el texto a continuación escrito por AKRamanujan en uno de sus ensayos titulado ‘Where Mirrors Are Windows’, aclara la premisa bastante bien.

Él escribe “… Los héroes de este último (Mahabharata) son poliandrosos, cinco hermanos casados ​​con una mujer, dos de los hermanos también tienen otras esposas. Son complejos, ambiguos: cada uno falla espectacularmente, al menos una vez, en el mismo momento. vértice por el cual es “mundialmente famoso”. La virtud alrededor de la cual se construye cada ego se cuestiona, se le muestra su verdadero rostro. Arjuna, el más grande de los guerreros, tiene un fallo de nervios en el primer momento de la batalla. Yudhisthira, casado con la veracidad , está hecho para decir una mentira que pasa por la verdad solo porque nunca se ha sabido que Yudhisthara diga una mentira. Bhima, el más fuerte de los hombres, puede ganar en un solo combate golpeando a su enemigo por debajo del cinturón. Krishna, el dios en el lado de los Pandavas, juega sucio todo el tiempo. Los Pandavas, los buenos, solo pueden ganar con sus subterfugios. Los valores son ambiguos; ningún personaje está sin mezclar; cada acto es cuestionable, y por lo tanto cuestionado. No Dharma , la buena vida de conducta correcta, pero dharmasuksmata o la naturaleza sutil El dharma que mezcla el bien y el mal en cada acto, el laberinto imposible de la vida moral, es el tema central del Mahabharata. Por lo tanto, el carácter de cada persona y la propiedad de cada acto importante es objeto de interminables debates legales y escrutinio moral “.

Answer 2

No, no considero que Mahabharata sea una pelea entre Dharma y Adharma. Mahabharata es mucho mayor que este pequeño problema familiar. Lo siento por todos los devotos del Señor Rama, pero considero que Mahabharata es aún más grande que Ramayana. No porque sea la epopeya escrita más larga del mundo, sino por la esencia de la vida que tiene. No es un choque entre “bueno” y “malo” sino entre dos ideologías.

Ahora hablando de las acciones adharmicas.

La mayoría de los actos ilegales realizados por Pandav son menos conocidos, menos comentados o mejor guardados en secreto. Me gusta,

1) El Rey Shalya fue un agente de Pandavas en la guerra.
2) Yudhisthira mintió sobre la muerte de Ashwatthama a Drona, el padre de Ashwatthama.
3) Bhima había golpeado a Duryodhana en su muslo, lo que era contrario a las reglas de un combate dual de esa época.
4) Arjuna usó a una persona homosexual, Sukhandi, para matar a Bhishma.
5) Nakula y Sehdeva habían matado a los hijos de Karna de manera ilegal.
6) Como todos sabemos cómo Arjuna mató ilegalmente a Karana.

Answer 3

Dharamshetre kurukshetre mencionado en el Mahabharata no es el campo de batalla terrenal sino la mente de un manus o un devoto que se está desviando del camino del dharma. Tiene que luchar contra esos atributos negativos de su propia mente con la ayuda del bueno y la dirección del propio Dios. Dios nunca interferirá en los procedimientos, sino que lo guiará como Krishna hizo con Arjuna.

Answer 4

Fue la guerra por el dharma. Adharma se practicaba principalmente en el otro lado, es decir, kauravas. Pandavas solo usó lagunas para que técnicamente estén haciendo dharma. Krishna se encargó de eso. Yudhistir no mintió, convenientemente reprimió parte de su declaración. Es por esa naturaleza dharmica que va al cielo con forma corporal corpórea. Convenientemente perdonamos todos los males cometidos por kauravas diciendo que es su naturaleza, mientras señalamos cada error de los pandavas. Esa es la naturaleza de los humanos. Pero luego pregúntate qué mensaje se enviará al mundo de Kauravas win. Todos seremos adharmicos. Entonces el dharma debería ganar y Dios honra al dharma al permitir que los pandavas adopten vacíos legales contra las prácticas groseramente injustas y engañosas de los kauravas. Pregúntese, ¿es justo que una mujer sea desnuda en público? ¿Es justo matar a Abhimanyu, un adolescente por medios injustos? ¿Es justo dejar que los pandavas sufran durante 13 años por un juego injusto y engañoso? Lea atentamente y pregúntense. Gracias y que Dios nos bendiga.