Lo que está aquí se encuentra en otra parte
Lo que no está aquí no está en ninguna parte.
Mahabharata es una enciclopedia virtual de todo tipo humano posible que existe y Karna es una de las especies humanas que puede suceder y representa el problema universal de la humanidad que es la “ANSIEDAD DE ESTADO”.
Sería el mayor castigo de la sociedad, si alguien con talento excepcional pasara desapercibido. Si nadie se dio vuelta cuando entramos, cuando respondimos y cuando hablamos o nos importó lo que hicimos debido al estado, una sensación de ira surgirá en nosotros y comenzaremos a pensar más allá de las preguntas de Estado, y dudar de nuestras nociones comunes de desigualdad, casta, fidelidad e incluso generosidad.
Karna quiere ser alguien. Debe haberlo lastimado sentarse en el torneo ignorado, ya que Arjuna disfrutó de la admiración del mundo. Más tarde, cuando sus habilidades fueron descubiertas y alabadas por la multitud, Karna comienza a sentirse digna. La ansiedad por el lugar de uno en el mundo tiende a distorsionar el carácter. Karna se jacta de ser observada, atendida, notada con simpatía y aprobación. Somos iguales a Karna, porque los seres humanos no están seguros de su propio valor. Nuestro sentido de identidad se mantiene como rehén de la opinión de los demás. Queremos ser amados por el mundo. Cuando somos bebés no nos importa, pero a medida que crecemos, somos arrojados al mundo donde las personas juzgan por nuestros logros y / o nuestro estado. Creo que ningún ser humano es inmune a esta debilidad.
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Recuerdo la ansiedad de mi amigo por el estado de su familia. Su padre es un hombre de negocios de nivel medio. Pero él quería que vieran a sus hijos, así que lo admitió en una buena universidad donde van los niños de la familia de élite. Mi amigo se hace amigo de una chica de la sociedad de clase alta; ella siempre está vestida con estilo y se veía hermosa. Ella veía el mundo en términos de jerarquía; su vida se dedica a halagar a los influyentes e ignorar a los humildes. Ella juzgaba a las personas en el mundo por su posición. La relación no funcionó, pocos meses después ella estaba con alguien que era mucho más influyente y tenía un buen estado debido a los padres; a pesar de que ella sabía que mi amigo era extremadamente talentoso. Este fue su primer incidente en su adolescencia, que es muy similar a lo que Draupadi hizo por Karna, ella no eligió “el hijo del auriga”. Él abandona la ceremonia pero el deseo por Draupadi no desaparece. Esto nos recuerda lo difícil que es escapar del origen de uno.
Karna, como los otros héroes en Mahabharata, nos obliga a mirarnos a nosotros mismos y nuestra debilidad moral. Cuando a Karna no se le permitió entrenar en armamento porque es un Suta, uno pregunta “¿y si a mi hija se le hubiera negado la entrada a la universidad debido a su nacimiento?”. Yo mismo hice esta pregunta cuando no se me permitía sentarme al lado de los brahmanes y comer cada vez que visitaba el templo, también me servían comidas diferentes. Karna tuvo que hacerse pasar por un Bhramin para entrar y por eso su maestro le maldijo que olvidaría todo lo que aprendió en el momento en que más lo necesitaba.
Mahabharata no solo señala la debilidad del ser humano, sino que también señala los defectos de la sociedad. Con la posibilidad de karna en la historia, se plantea la cuestión de si la posición social de una persona debe definirse por nacimiento o por algún otro criterio, como el logro. Karna plantea un desafío al sistema de castas de la India, que es uno de los problemas que enfrentamos ahora. Desafía su comprensión tradicional del estado heredado del dharma y ofrece una nueva noción del Dharma como “Estado merecido” al convertirse en el rey de Anga.
A pesar de ser coronado rey, Karna no pudo librarse de sus humildes orígenes. Seguía sintiéndose menospreciado por los Pandavas y los Kauravas. Esta es la misma experiencia entre los Dalits en India y los Negros en América. A pesar de los grandes logros de ellos, continúan experimentando prejuicios sociales. KR Narayanan, el ex presidente de la India y un Dalit, una vez confesó en un momento sin vigilancia que no se le permitió olvidar sus orígenes, incluso en casa, Rashtrapathi Bhavan. Si Karna no se hubiera esforzado por ser un héroe, podría haber vivido bastante y haber sostenido la vida como hijo de un auriga, en medio del calor y el afecto de su familia. Pero su gran talento estallando para salir, elegiría una vida cómoda. Tuvo que desafiar los límites del orden social y sufrir el dolor al hacerlo. Tenía que ser “La persona correcta en el lugar equivocado” Esto es lo que karna simboliza muchas mentes hoy. Atal bhirai Vajipyee una vez fue llamado ‘Karna’ por ser el ‘hombre correcto en la fiesta equivocada’. La vida puede haber sido injusta para Karna, pero él se eleva por encima de la pena.
La epopeya cuenta la multiplicidad de cosas a diferentes lectores en diferentes momentos. Mahabharata habla de derecho, filosofía, religión, costumbre, incluso geografía. Me encuentro en conflicto muchas veces similar a los conflictos que enfrenta Karna en Mahabharata, para mí ES REAL y para muchos que se han encontrado con tales situaciones .
“En esta olla de ilusión, con el sol como fuego y el día y la noche como leña. El ciclo de la estación como cucharón para remover. El tiempo cocina a todos los seres”.
