Con motivo de DEEPAVAL I, Pauranic Story.OF DEPAVALI
deseándoles a todos un feliz DEEPAVALI 
La historia de Narakaasura y Krishna – SatyaBhaama.
Al comienzo de nuestro Kalpa, Brahma comenzó a manifestar el Universo que había sido absorbido por el océano osmico. Cuando se trataba de manifestar nuestro mundo, Madre Bhudevi, ÉL vio que se había hundido profundamente en el fondo del océano. Rezó a Naarayana – SriHari para que la ayudara a salir. Mientras meditaba en SriHari, un pequeño animal más pequeño que la punta de un pulgar salió de su nariz. Al instante creció hasta el tamaño de un elefante, y luego una montaña, mientras Brahma y los habitantes de los cuatro lokas superiores observaban con asombro. El jabalí era SriHari o Vishnu que se formó mediante el ejercicio de la mente de Brahma.
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El jabalí gigantesco o Varaaha sacudió su cuerpo de acero, endureció su lanza como cerdas, saltó al firmamento con la cola erguida y la melena temblorosa, y se divirtió sobre romper las nubes oscuras en jirones con sus cascos como guadañas. Dio un rugido rugido que sacudió los cuatro cuartos. Luego comenzó a oler a Bhudevi, como es costumbre de un jabalí, hurgando con sus afilados, blancos y brillantes colmillos. Luego se zambulló profundamente, cortando el agua con sus pezuñas, y en las profundidades del insondable océano, descubrió a nuestro Bhudevi sumergido en él. Él la levantó suavemente, instalado entre sus colmillos y comenzó a levantarse con ella.
Un asura llamado Hiranyaaksha con poderes indomables obstruyó a Varaaha con sus armas. La encarnación de jabalí de SriHari primero trajo a Bhudevi a la superficie, le impartió algunos de sus propios poderes para que ella permaneciera a flote, y luego se volvió para luchar con los Asura. En la intensidad de su furia, Varaaha eliminó a Hiranyaaksha tan rápida y fácilmente como en el deporte. Todos los habitantes de los 4 mundos superiores cantaron los elogios de SrimanNaraayana. Mientras tanto, Bhudevi, después de una gestación de cien años divinos, dio a luz a un niño que había concebido por el toque de Varaaha. Este niño fue nombrado Bhauman ya que era el hijo de Bhoomadevi. Creció para ser un atormentador de todo lo que lo rodeaba y llegó a ser conocido con el nombre de Narakaasura.
Narakaasura era muy poderoso. Él gobernó el territorio llamado Praagjyotisa (en un nivel de comprensión que se identifica con el Assam moderno) desde su capital, Praagjyotisapura. Esta capital suya la había hecho invencible rodeándola con murallas inexpugnables de montañas y con tres filas de defensas, una de agua, la siguiente de fuego y la tercera de aire. También tenía hordas de demonios como su ejército, liderados por Mura, monstruosamente poderoso y de cinco cabezas.
Su madre, Bhudevi, pidió y recibió la bendición de SriHari, quien, como Varaaha el jabalí, engendró a Narakaasura, de que el asura no sería asesinado a menos que su madre Bhudevi lo autorizara. Narakaasura, siendo hijo de Bhudevi, era señor de gran riqueza en forma de metales preciosos y gemas de la tierra, y los bosques y su riqueza. Pero no estaba satisfecho. Baanaasura, que gobernó desde Sonitapura, y que fue el primer hijo de Virochana y nieto del gran Bali, era un amigo cercano de Narakaasura y tuvo una influencia muy perjudicial en el niño.
Los dos gobernantes asolaron la tierra. Narakaasura molestó a los ascetas del bosque, saqueó las riquezas de la gente, robó a las mujeres, 16.100 de ellas, y las encerró en un calabozo oscuro en su palacio. En Devaloka, vio elefantes blancos de Indra, descendientes de Airaavata. Los capturó y los llevó de regreso a su capital. Le arrebató a Varuna, el deva a cargo del barrio occidental y de todas las aguas, su propio dosel. Incluso Indra, el gobernante de los tres mundos y el hermano de Varuna, no pudo detenerlo. Finalmente, el arrogante Asura cruzó el Lakshman Rekha. Al percibir dos objetos brillantes que brillaban en la distancia, se acercó para descubrir que eran las joyas en las orejas de la madre Adithi. Los codició, puso las manos sobre la madre de los Devas, la arrastró por el cabello, le arrancó las joyas de las orejas y la desalojó del Maniparvata en el Monte Mandhara, donde residía la madre Aditi.
Indra estaba furioso pero no pudo luchar contra Narakaasura debido a la bendición dada por SrimanNarayana. Corrió hacia Krishna y suplicó delante de él. Ahora, Krishna estaba al tanto de las atrocidades cometidas por Narakaasura. Muchos, incluso el propio Indra se habían acercado a él antes para pedir ayuda. Pero Narakaasura había superado los límites perdonables cuando atacó a la Madre Aditi. Había llegado el momento del fin de Narakaasura. Pero incluso Krishna no podría matar a Narakaasura sin el consentimiento de su madre Bhudevi, y para lo cual Krishna había comenzado a hacer preparativos hace mucho tiempo.
En el reino de Kosala, una hija nació del rey después de muchas oraciones a los dioses. La llamó Satya. Ella era una encarnación de Bhudevi, la madre Tierra. Ella era muy hermosa, muy inteligente y valiente también. Ella apareció como la diosa Lakshmi misma. Para encontrar un novio para ella, alguien que fuera igual a ella en atributos, su padre el rey, estableció una condición. Había siete toros muy feroces y poderosos en su tierra. Estos animales eran el colmo de la perfección de su propia especie. Serían liberados en una arena, y el posible pretendiente tendría que comprometerse con todos ellos simultáneamente y sin ayuda. No podía usar más armas que sus propias manos; tuvo que atraparlos, acobardarlos y atarlos. Al hombre que fuera capaz de esto se le ofrecería la mano de la princesa. Muchos hombres, príncipes y plebeyos, intentaron y fracasaron. Krishna, el príncipe Yadava solo, podía domar a los toros y ganar la mano de la princesa Satya, quien como su consorte, llegó a ser conocida como SatyaBhaama.
Cuando Indra vino a pedir la ayuda de Krishna para matar a Narakaasura, SatyaBhaama estaba con Krishna. Krishna, enojado por el insulto a la madre Aditi, llamó a Garuda para que se dirigiera a Praagjyotispura. SatyaBhaama quería acompañarlo, ya que ella misma era una gran guerrera. Krishna accedió, y él y SatyaBhaama volaron a la capital de Narakaasura a lomos de Garuda, el águila divina que era su Vaahana.
[Ahora para la batalla apocalíptica entre las primeras fuerzas de Narakaasura y Krishna; luego entre Krishna y el mismo Narakaasura. Aquí están los detalles desnudos. La imaginación es el límite para transformarla en una imagen de palabras. Nada es imposible en los reinos de nuestros Asuras y Devas.]
Garuda se acerca a Praagjyothispura. Krishna rompe las murallas montañosas que protegen la capital con golpes de su maza llamada Kaumodaki.
Las fortificaciones construidas con una variedad de armas terribles fueron destruidas usando sus flechas contra ellas.
Los cinturones protectores de agua, fuego y aire cayeron en el Chakra Sudarsana de Krishna.
Los motores de la guerra en las murallas y los valientes corazones de las hordas de Mura, el comandante en jefe de las fuerzas de Narakaasura, fueron destruidos por los estallidos de la concha de Krishna, el Panchjanya.
La espada de Krishna cortó y dejó sin efecto las astutas trampas colocadas por Mura alrededor del foso.
El sonido de la caracola de Krishna penetró el sueño de Mura. El monstruo de cinco cabezas mejoró y se lanzó fuera de las aguas del foso y alzó su tridente cargado contra Garuda con un rugido que sacudió la tierra. Krishna dividió el tridente en 3 astillas con una flecha. Luego decapitó al monstruo con su espada y el monstruo cayó sin vida de los cielos.
Los 7son de Mura se unieron a la batalla, impulsados por Narakaasura para vengar la muerte de su padre. Pero también fueron destruidos muy fácilmente y sus armas se hicieron añicos en pedazos tan pequeños como las semillas de sésamo.
Ahora Naraka mismo salió a luchar contra Krishna. Él y sus guerreros cargaron juntos en Krishna en elefantes gigantes nacidos en el mar, que eran los descendientes de Airavata de Indra. Garuda venció a los elefantes con sus picos y alas. Naraka levantó su jabalina llamada Sataghni, la misma arma que había derribado el rayo de Indra, y la lanzó contra Garuda. Atravesó las alas de Garuda, pero él se encogió de hombros como si fuera una guirnalda de flores.
Ahora Naraka recogió la pica que fue clavada en la Tierra para estabilizarla, y apuntó a Krishna. SatyaBhaama sostenía la Sudarsana de Krishna para él mientras luchaba contra Naraka. Cuando Naraka recogió la pica, Krishna extendió la mano hacia el Sudarsana y SatyaBhaama se la entregó. SatyaBhaama, que era la encarnación de Bhudevi, había permitido el asesinato de Narakaasura por esta acción. 
Krishna arrojó el arma definitiva, Sudarsana. Brillaba como mil soles y giraba como el firmamento mismo, mientras giraba hacia Naraka. ¿Quién puede escapar de la Sudarsana? Ni siquiera Narakaasura, ahora que la protección de su madre había sido retirada. Y así murió.
Siendo hijo de Bhudevi y Varaaha, quien era el mismo SriHari, incluso en la muerte, Naraka brillaba majestuosamente como una montaña dorada. Su propio pueblo lamentó la muerte de su valiente rey, pero los sabios, las mujeres y los amos de casa soltaron un grito de alegría.
Bhudevi apareció ahora con los pendientes de la madre Aditi, el Vaijayanti (una guirnalda de flores celestiales y gemas fabulosas) que era el paraguas de Induna, Varuna y la cresta del Monte Mandaara, que abundaba en gemas preciosas que se llamaba ManiParvata y MahaMani, el morada de la madre Aditi. Ella se los dio a Krishna para que fueran devueltos a sus legítimos dueños.
Krishna la consoló en su dolor por la muerte de su hijo. Según lo solicitado por ella, Krishna nombró al joven hijo de Naraka como el gobernante de Praagjyotisa y le prometió su protección. Krishna luego liberó a las 16100 mujeres que habían sido encarceladas, así como a los sabios.
Entonces Bhudevi le pidió una bendición a Krishna. Rezó para que el día de la muerte de su hijo todo el mundo se sintiera feliz y lo celebrara como el día en que Right venció a Wrong. Ella deseaba que el recuerdo de la derrota de su hijo Naraka se recordara con celebraciones. Incluso Krishna se sorprendió por el desinterés de Bhudevi, cuya tristeza por la muerte de su hijo fue abrumada por su preocupación por la felicidad del mundo.
Krishna le prometió a Bhudevi que mientras las personas estuvieran allí en la tierra, celebrarían ese día con gran alegría. Volverían a representar la batalla que se había librado con el estallido de galletas. Colocarían hileras de lámparas encendidas como lo hicieron cuando él entró victoriosamente en Praagjyotispura junto con SatyaBhaama, ella misma una encarnación de Lakshmi. Así como aquellos que habían sido liberados de su encarcelamiento habían lavado las manchas con baños de aceite limpiador, así las personas en ese día se bañarían y usarían ropa nueva. Como la gente había salido a las carreteras, había ofrecido dulces e intercambiado la feliz noticia del fin de la tiranía, todos se unirían como comunidad y serían felices.
Tal como Krishna había prometido en el Dvapara Yuga, celebramos ese día como el festival de Deepavali eones más tarde incluso en nuestro actual Kali Yuga.
Esta es una historia sobre Deepavali. Hay muchos otros, de los cuales uno es la historia del Rey Bali de los Asuras que fue empujado a Paataala Loka para reinar allí por Vaamana, un avatar de Vishnu.
La otra es que fue en este día que Sri Rama regresó a Ayodhya con Sita, después de haber matado a Ravana.