¿Cuántas escrituras hindúes diferentes hay aparte de los 4 vedas? ¿Puedes nombrar todos los shastras de puranas o cualquier otro texto? Religion mundo y la verdad de la vida

Dado que el hinduismo es un vasto océano, muchos conceptos, muchos gurús paramparas. Y muchos de ellos parecen ser diferentes, aún así todos se llaman hindúes. Cualquier cosa escrita en sánscrito, la llamamos escritura, del mismo modo que cualquier cosa escrita en inglés la llamamos literatura. Por lo tanto, necesitamos encontrar un concepto personalizado basado en nuestro interés personal, un Gurú elegido o una escritura para nuestro beneficio. Algo así como una religión propia personalizada. No hay una autoridad central para dictar. De esa manera, cada hindú puede tener su propia religión y creencias personales.
Las escrituras hindúes tienen dos divisiones claras: Sruti y Smriti.
1. Sruti – revelaciones hechas por santos.
Leyes divinas, que los santos revelan a través de la meditación profunda. Sruti significa lo que se escucha de Dios. Esto está documentado en Veda / Sruti. Es una ley cósmica sin cambios. Es verificable solo a través de revelaciones. Sruti / Veda no cambia con el tiempo.

2. Smriti – Protocolos sociales propuestos por reformadores.
Estas son leyes sociales, escritas por humanos para una sociedad. Ej. Manu Smriti, etc. Smriti significa costumbres sociales recordadas. Esto está documentado por Smritis / Dharma sastra. Es una ley social cambiante basada en el tiempo. Deben seguirse las costumbres que sean útiles y dar felicidad, y los restos deben ser rechazados. Los hindúes no son un seguidor estricto de estos textos. Smriti cambia con el tiempo. Es como la constitución de la India, un libro de leyes. भैमी-धर्मः, भैमीस्मृतिः Bhaimī Smṛiti son nombres informales utilizados aquí para la constitución india

Necesita dividir las Escrituras en dos partes: (1) leyes divinas (2) leyes sociales. Entonces será útil para toda la humanidad.
Hay tres pasos para obtener el significado de Sruti / Veda, la revelación divina.
(1) Sruti – Mantra escrito en Veda
(2) Yukti – Lógica o razonamiento
(3) Anubhava – Experiencia propia.
Entonces, cualquier mantra Veda que sea ‘lógico’ y coincida con su propia ‘experiencia’ se toma como auténtico. Los restos se ignoran por ser falsos.
Como dijo nuestro famoso erudito Adi-Sankaracharya: si Veda dice que el fuego está frío, entonces prende fuego a Veda, entonces sabrás que el fuego es frío o caliente.
Por lo tanto, las personas son lo suficientemente lógicas como para rechazar Veda si entra en conflicto con la experiencia humana.
Seis características para encontrar el significado de las escrituras
Shad Lingas a saber, (1) Upakrama-Upasamhara Ekavakyata – acuerdo al principio y conclusión; (2) Abhyasa – repetición; (3) Apurvata – Singularidad del tema; (4) Phala – fruta; (5) Arthavada – alabanza y (6) Yukti – razonamiento.
El Sruti solo está interesado en la identidad Atman-Brahman, hecho que se establece a través de los Lingas Shat-Tatparya, las seis pruebas para determinar el significado de los textos de las Escrituras. Son el Upakarma-Upasamhara (introducción y conclusión), Abhyasa (repetición del tema a intervalos), Apurvata (originalidad en la enseñanza), Phala (resultado obtenido de él), Arthavada (elogio) y Upapatti (demostración a través del razonamiento). Es un principio aceptado que el significado pretendido de un texto bíblico debe satisfacer una o más de estas seis pruebas. Aquí, en el caso de los Mahavakyas, satisfacen las seis pruebas como se puede ver en el sexto capítulo del Chhandogya Upanishad.
śaḍliṅgas son:
1. Upakarma-Upasamhara (introducción y conclusión),
2. Abhyasa (repetición del tema a intervalos),
3. Apurvata (originalidad en la enseñanza),
4. Phala (resultado obtenido de él),
5. Arthavada (elogio) y
6.Upapatti (demostración a través del razonamiento).

Aquí estoy dando la lista y las prioridades de los textos hindúes en orden decreciente de autoridad según lo seguido por los estudiosos. Prioridad significa que si el texto n. ° 6 dice algo incorrecto, los textos de orden superior (por ejemplo, n. ° 1) pueden refutarlo. Al igual que los tribunales locales, los veredictos pueden ser anulados por un tribunal superior (supremo).
1. Veda (Sruti) (Samhita + Brahmana + Aranyaka + Upanishads). Había 1180 ramas de Veda. Vyasa los combinó todos durante su tiempo. Fuera de eso, 10 Upanishads principales son Īśā (IsUp), ŚYV, Kena (KeUp), SV, Kaṭha (KaUp), YV, Praṣna (PrUp), AV, Muṇḍaka (MuUp), AV, Māṇḍūkya (MaUp), AV, Taittirīya (TaiUp), KYV, Aitareya, (AiUp), RV, Chāndogya (ChhUp), SV, Bṛhadāraṇyaka (BṛUp), ŚYV
2. Smritis: Manu Smriti, Yajnavalkya Smriti, Goutama Smriti, etc. Hay cientos de Smritis.
3. Itihasa (historia) – Mahabharat (Sri Mad Bhagavat Gita – 700 slokas), Ramayana
4. Purana (historias mitológicas) – 18 puranas (Sri Mad Bhagavatam – 18000 slokas, Vishnu Purana, Kurma Purana, etc.), también hay 18 Upa-puranas.
5. Sutra (fórmula corta): Sutra Brahma, Sutra Dharma, Sutra Griha, Sutra Srauta (Sutra Apastambha), etc.
6. Bhasya (comentario) – descripción del Sutra anterior, Veda, etc. por sankaracharya, ramanujacharya, madvacharya, Vallavacharya, etc.
7. Upa-Bhasya (comentarios secundarios hasta siete generaciones) de arriba por sus discípulos.
8. Vedanga:
Shiksha (śikṣā): fonética, fonología y morfofonología (sandhi)
Kalpa (kalpa): ritual
Vyakarana (vyākaraṇa): gramática
Nirukta (nirukta): etimología
Chandas (chandas): metro
Jyotisha (jyotiṣa): astronomía
9. Todos los Puranas locales en diferentes idiomas locales indios. Al igual que el Srimad Bhagavatam, Ramayan está disponible en todos los idiomas locales indios.
10. Historia de vida y enseñanzas de los santos indios. Esto en sí es una gran colección.
11. AyurVeda, Artha-sastra, etc., como las ciencias seculares.