En la práctica del budismo, ¿es la iluminación algo alcanzado gradualmente e incrementalmente, o repentina y completamente?

Answer 1

No estoy seguro de todas las sectas del budismo (Theravada, Mahayana, etc.), pero haré un comentario sobre el Zen aquí.

Si bien es importante tener en cuenta que el Zen nunca está vinculado a la idea de las etapas, el aprendizaje progresivo o cualquier forma de desarrollo tradicional, la opinión general es que el aprendizaje progresa en pasos de conciencia (ver las imágenes de pastoreo de bueyes que describen los 10 etapas del despertar – http://www.jaysquare.com/ljohnso…), con la iluminación como un evento repentino de comprensión y comprensión del verdadero ser de uno. Mientras que algunos caracterizan la “iluminación repentina” como perteneciente al Rinzai Zen, tanto Soto como Rinzai creen en la idea de una visión aguda inmediata que no está vinculada a las etapas de desarrollo (http://www.everydayzen.org/index…).

Aquí hay un tratamiento del tema en Zen Mind, Beginner’s Mind de Shunryu Suzuki, un maestro Soto Zen:

Antes de que Bodhidharma fuera a China, casi todas las conocidas palabras comunes del zen estaban en uso. Por ejemplo, existía el término “iluminación repentina”. “Iluminación repentina” no es una traducción adecuada, pero tentativamente usaré la expresión. La iluminación nos llega de repente. Esta es la verdadera iluminación. Antes de Bodhidharma, la gente pensaba que después de una larga preparación, llegaría la iluminación repentina. Así, la práctica zen era una especie de entrenamiento para obtener la iluminación. En realidad, muchas personas hoy practican zazen con esta idea. Pero esta no es la comprensión tradicional del zen. La comprensión transmitida desde Buda a nuestro tiempo es que cuando comienzas zazen, hay iluminación incluso sin ninguna preparación. Ya sea que practiques zazen o no, tienes la naturaleza de Buda. Como lo tienes, hay iluminación en tu práctica. Los puntos que enfatizamos no son la etapa que alcanzamos, sino la fuerte confianza que tenemos en nuestra naturaleza original y la sinceridad de nuestra práctica. Deberíamos practicar Zen con la misma sinceridad que Buda. Si originalmente tenemos la naturaleza de Buda, la razón por la que practicamos zazen es que debemos comportarnos como Buda. Transmitir nuestro camino es transmitir nuestro espíritu desde Buda. Entonces tenemos que armonizar nuestro espíritu, nuestra postura física y nuestra actividad con la forma tradicional. Puede alcanzar una etapa particular, por supuesto, pero el espíritu de su práctica no debe basarse en una idea egoísta.

Answer 2

La pregunta sobre si la experiencia de la iluminación es repentina o gradual se refleja realmente en un antiguo debate entre las escuelas de budismo “gradualistas” y “subitistas”:

http://en.wikipedia.org/wiki/Sub …

http://www.answers.com/topic/nor …

Y, como sospechaste correctamente, tanto las tradiciones hindúes como las budistas han descrito varios tipos / grados / experiencias de “iluminación”, “despertar” o “realización” que incluyen: kensho, satori, samadhi y moksha

http://books.google.com/books?id …

http://en.wikipedia.org/wiki/Satori

http://en.wikipedia.org/wiki/Enl …

http://en.wikipedia.org/wiki/Moksha

A la luz de esto, dudo que haya una respuesta clara / simple a esta pregunta (a excepción de la experiencia directa e inmediata de realización en sí), pero espero que esta información brinde información útil sobre su pregunta reflexiva.

Answer 3

Es (como) recordar.

Answer 4

Me gustaría responderlo, no sé qué significa estar iluminado, pero puedo adivinar qué puede ser. Me gustaría presentar una anología. Digamos que va a un gimnasio para desarrollar sus músculos, cuanto más se involucre en él, más perfeccionará varios aspectos del cuerpo físico, entonces habrá una etapa desde la que no querrá ir más lejos, pero tampoco quieres perder tus músculos ya construidos. Esto es lo que sucede también en el proceso de iluminación, tratas de cuestionarte a ti mismo a diario, puede ser por meditación, yoga, etc. Ahora, en la forma en que comienzas a adquirir conocimiento sobre ti mismo, continúa hasta que has adquirido lo que deseas. Adquirir conocimiento espiritual sobre uno mismo es Iluminación. Cuanto más te preguntas y buscas conocimiento, más iluminado te vuelves. Simplemente no hay fin para el conocimiento ni hubo un comienzo. Hay satisfacción que nos detiene. El punto en el que dejamos de cuestionarnos a nosotros mismos y estamos satisfechos es mucho más iluminado en lo que nos convertimos.