Aquí hay un bosquejo comparativo inicial de judíos y musulmanes que tratan con no creyentes y extraños.
Tratar con los no creyentes a través de la ley religiosa . A diferencia de la mayoría de los grupos judíos cristianos o liberales, el problema aquí no es simplemente una cuestión de desacuerdo filosófico y rechazo de las personas organizativamente. Los fundamentalistas judíos musulmanes y ortodoxos establecieron categorías legales, reglas y procedimientos para tratar con algunos (¡pero no todos, con seguridad!) No creyentes. Sus leyes religiosas tienen profundidad, historia e institucionalización.
Respuestas legales y sanciones . Tanto la ley judía como la islámica prevén un espectro de tipos y castigos para los no creyentes. Idealmente podríamos detallar esto aquí. Baste decir que, en la ley judía , cierto grado de apostasía (o desobediencia a las normas) puede dar lugar a la denegación de privilegios, como los honores de la sinagoga.
En casos extremos, los apóstatas / herejes pueden ser excluidos y expulsados de una comunidad, o rechazados en las relaciones personales y comerciales. Sus escritos pueden ser censurados o destruidos [o juzgados por separado de las personas] y pueden ser condenados a castigos corporales.
En la ley judía, hay una amplia variedad de leyes segregativas diseñadas para mantener a los judíos distintos y lejos de los gentiles.
En la historia judía, las comunidades rara vez tenían el poder (¿o la audacia o la necedad?) De castigar físicamente a los no creyentes fuera de la comunidad (por ejemplo, los cristianos en una sociedad dominada por los cristianos).
Por el contrario, la ley islámica a menudo operaba bajo varios califatos o gobiernos que prestaban su poder detrás de los tribunales islámicos. Las acciones militares y otras acciones físicas contra los no musulmanes también fueron más factibles que para los judíos (contra los no judíos).
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Incumplimiento selectivo . Cuando los fundamentalistas de J&M no usan la ley religiosa, puede ser estratégica y pragmática, pero a menudo se justificará desde su discurso legal.
Tipos de no creyentes y normas asociadas .
(1) Para propósitos comparativos, una categoría crucial debe ser la de los idólatras . La idolatría es un pecado grave, prohibido y potencialmente sujeto a la pena capital, según las escrituras judías e islámicas y sus leyes religiosas posteriores.
(2) La ley judía generalmente es tolerante con los no judíos que creen en un Dios y siguen el pacto de Noé de 7 leyes universales. Las autoridades rabínicas son, por lo tanto, teológicamente tolerantes con los musulmanes y, después de un fallo clave de un rabino medievalista (Meiri), también con los cristianos.
(3) Apóstatas y herejes . Se considera que estas personas rechazan la religión o se desvían demasiado de ella.
Los fundamentalistas islámicos se centran en los “hipócritas”, incluidas las élites gobernantes, que profesan y practican el Islam pero no cumplen con los estándares fundamentalistas.
Además, pueden apuntar a individuos específicos, por ejemplo, la fatwa de Khomeini contra Salman Rushdie.
(4) Niveles de desviación . Por ejemplo, en el discurso ortodoxo, se considera peor crear y dirigir ramas divergentes, que ser un simple seguidor. Ejemplo: Mordecai Kaplan, quien inspiró el movimiento Reconstruccionista. Los seguidores pueden ser excusados (por ejemplo, como si los niños fueran capturados y criados mal).
En la ley rabínica, como señala Harry Orenstein, las categorías de apostasía / herejía incluyen: ” mumar (מומר, literalmente” uno que cambia “), po’shea Yisrael (פושע ישראל, literalmente” transgresor de Israel “), ko’fer (כופר , literalmente “denier”), me’shumad (משומד, alguien que ha abandonado su fe, y min (מין) o apikorus (אפיקורוס), cualquiera de los cuales denota la negación de Di-s y el judaísmo … “.
En la ley islámica, también hay tipos y grados de severidad para la apostasía. Al condenar a los no creyentes identificados con los musulmanes, los musulmanes fundamentalistas son más duros con la élite gobernante en un país musulmán, en lugar de ser simplemente un ciudadano equivocado allí.
Militancia proactiva contra los no creyentes .
Aquí podríamos necesitar un análisis de la jihad (“menor”) y de creencias y actividades comparables en la historia judía. El lado islámico se está estudiando intensamente.
Del lado judío, algunos fundamentalistas judíos “de derecha” en Israel han pronunciado y llevado a cabo actividades contra los árabes. Los ejemplos incluyen: las opiniones del rabino Meir Kahane y el partido Kach, las recientes advertencias rabínicas contra los judíos que proporcionan vivienda a los árabes y la publicación de un libro (Torat ha-Melech) que se percibe como defensor de la militancia contra los árabes. Estos esfuerzos antiárabes reflejan las interpretaciones fundamentalistas judías de las doctrinas con respecto a los no creyentes que pueden poner en peligro a los judíos.
Comportamientos no aprobados, fuera de la ley : ¿En qué medida las comunidades fundamentalistas judías o islámicas tienden a generar conductas no aprobadas, como la violencia contra los no creyentes?
¿Está la conducta verdaderamente condenada o solo superficialmente? ¿Cómo castigan las comunidades J o I los actos de violencia no aprobados contra los no creyentes?
Discurso contra los no conformes o los no creyentes .
Tanto los fundamentalistas J como yo advertimos o condenamos enérgicamente a aquellos que se perciben como no conformes en creencias o prácticas.
Ejemplo judío reciente: el rabino Schachter de YU describe a las feministas ortodoxas como herejes.
Ejemplo islámico: declaraciones de Al Qaeda contra regímenes en países musulmanes.
¿Cuál es la naturaleza y prevalencia de estas actividades? ¿En qué se diferencian los judíos y los musulmanes y por qué? [GY]
(Gracias a Gil Yehuda y Harry Orenstein por sus comentarios).
[No para reproducción]