¿Cómo sabrían los judíos que alguien es un profeta?

Answer 1

En el judaísmo, no ha habido ningún profeta desde el final cercano del exilio a Babilonia, que sucedió después de que el primer Templo fue destruido. Eso marca el final de una era, y la religión tal como se practica ahora realmente no se desarrolló hasta después de que los persas derrotaron a los babilonios y permitieron que los judíos que querían regresar regresaran a Israel.

Eso inicia el período Mishnaico, y cualquiera que hiciera milagros en ese momento (como curar a alguien) habría sido llamado un Sabio o algo similar, no un profeta.

Después de la invasión romana y la destrucción del Templo de Herrod, comienza el judaísmo rabínico. Cualquiera que realizara actos maravillosos se llamaría Rabino, si lo fuera, o algo así. El Talmud tiene algunos pasajes sobre los rabinos que ponen las manos sobre las personas enfermas y las curan.

Ese título es válido hasta hoy. Por ejemplo, en el siglo XVIII (?), Hubo un rabino que era bastante místico en Polonia: se le dio un título especial, el Baal Shem Tov. 2400 años antes, podría haber sido llamado profeta. Él fue quien fundó el movimiento jasídico.

Entonces, los judíos ya no tienen más profetas, pero hay personas activas en la religión que todavía están haciendo cosas similares.

La pregunta es un poco como decir “¿Qué hombres de las cavernas matan piedras hoy?” Y podría responder que algunos profesores universitarios están encantados con la piedra, y tal vez hay algunas personas tribales en Nueva Guinea que hacen cosas similares, pero no llamaría a ninguno de los hombres de las cavernas grupales.

Para resumir, si hay algo particularmente brillante y sorprendente que verías hoy, si fueras judío, simplemente pensarías que la persona era increíble, elegante o algo por el estilo.

Answer 2

Buena pregunta. Para entender la respuesta, tenemos que entender qué es la profecía. No se trata de decir el futuro, aunque predecir el futuro con precisión es una prueba de un profeta.

Entendemos que Dios está en todas partes. Completamente omnipresente. Lo que significa que todas las cosas separadas que vemos son meras actualizaciones de Dios mismo. Existen por su voluntad. La razón por la que podemos existir es que nuestro mundo está velado (por así decirlo) de la plenitud de la presencia de Dios. Este velo no es real, en el sentido de ser absoluto, pero es lo suficientemente real desde nuestra perspectiva y nuestras limitaciones.

Una persona puede, por medio de ciertas técnicas meditativas, combinadas con ciertos conocimientos básicos, aprender a ver más allá de este velo de una manera u otra. Similar, tal vez, a cómo una persona puede aprender a ver la imagen en estereogramas tridimensionales. Por ejemplo, considere la imagen aquí: http://www.eyetricks.com/3dstere … La mayoría de las personas, mirando esto, sin entrenamiento, nunca verían que hay una imagen grande de un ojo humano, ocupando la mayor parte del espacio, y flotando sobre un fondo. Pero la hay, y con práctica, también puedes verla.

Esto es lo que es la profecía. Aprender a percibir más allá del velo de nuestro mundo, en una medida u otra. Y al hacerlo, percibir a Dios a un nivel que normalmente no lo percibimos.

¿Por qué hubo profetas? Bueno, Dios le dio la Torá a su pueblo Israel en el Monte Sinaí. Pero lo que Él no pudo dar (debido a nuestras limitaciones, no las Suyas) fue una explicación de las prioridades relativas cuando se trata de los mandamientos. No sin sesgar los mandamientos mismos. Por ejemplo, la mayor parte de la Torá se compone de leyes que se aplican a los sacrificios en el Templo. Dadas cuántas leyes de este tipo existen, habría sido muy fácil concluir que eran de importancia primordial. Que fueron los sacrificios mismos los que expiaron el pecado. Esto no era cierto, pero fue un error común. Muchos de los profetas predicaron en contra de esto, porque muchos de nosotros habíamos cometido un error en nuestras prioridades. Los profetas pueden decirnos la visión de Dios de tales cosas, y pueden hacerlo en términos que la generación en ese momento pueda entender.

La otra cara de la profecía es que este tipo de conocimiento podría usarse para manipular el mundo que nos rodea. Lo cual fue visto por algunos como magia. Lo que a su vez dio crédito a los idólatras que afirmaban estar haciendo milagros a través del poder de sus deidades. Dado que el pecado de idolatría había sido una parte tan importante de la razón por la cual el Primer Templo fue destruido, se decidió dejar de enseñar las técnicas y los conocimientos necesarios para la profecía en público. Estas enseñanzas estaban restringidas, y en adelante solo podían enseñarse a un solo estudiante a la vez, y el estudiante tenía que ser extraordinario primero en erudición y personalidad. Esto puso fin al flagelo de la idolatría entre los judíos, pero también tuvo el efecto secundario de poner fin a la profecía.

Al menos por el momento.

La forma en que se sabe que un profeta es un profeta es que el Sanedrín (la alta corte judía de 71 Sabios) lo prueba. Tiene que predecir el futuro con precisión. Tiene que demostrar que es una buena persona. En ausencia de estas pruebas (que son imposibles hoy en día, ya que el Sanedrín se disolvió por la fuerza hace 1700 años), podemos decir que tal vez alguien es un profeta, pero nunca podríamos saberlo con certeza.